于祖亮

建筑的木雕工藝是悠久的民間藝術(shù)形式之一。隨著千百年來(lái)的不斷發(fā)展，建筑木雕這一民間文化的主要表現(xiàn)，已經(jīng)逐漸深入到人們的日常生活和思想理念當(dāng)中，成為了一種常見(jiàn)的民間藝術(shù)形式。然而，伴隨著現(xiàn)代化發(fā)展的深入，科學(xué)技術(shù)不斷深入以及外來(lái)文化不斷沖擊的影響，我國(guó)的古建木雕逐漸變成了一種“遺產(chǎn)”性質(zhì)的藝術(shù)文化形式。然學(xué)習(xí)和專業(yè)制作建筑木雕的匠人數(shù)量不斷減少，建筑木雕的形式和題材不斷縮減。古建木雕作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中最為重要的藝術(shù)門(mén)類(lèi)之一，如果不對(duì)其進(jìn)行有效的保護(hù)，那么在未來(lái)社會(huì)發(fā)展速度不斷加快的環(huán)境中，古建木雕藝術(shù)將會(huì)逐漸消失，對(duì)中華文化造成缺失。

古建木雕技藝特色

古建木雕技藝具有鮮明的民族文化特色和豐厚的傳統(tǒng)內(nèi)涵。并且其本身主題明確、雕刻工藝精湛，因此受到廣泛的歡迎，（圖1）所示是典型的古建木雕工藝。古建木雕技藝作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的主要展現(xiàn)形式，其名聲早已響徹國(guó)內(nèi)外，而且在我國(guó)的很多地區(qū)，至今仍然保留著用木雕進(jìn)行裝飾的古建筑。這些古建筑不僅僅是中華文化的象征，更是當(dāng)?shù)鼐用竦木窦耐小Ｋ囆g(shù)通常被劃分為實(shí)用性和欣賞性兩種不同的性質(zhì)，但是建筑雕刻方面的界限卻是十分模糊的，難以進(jìn)行明確的區(qū)分。古建木雕是實(shí)用功能和裝飾美化的結(jié)合，是經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，從而達(dá)到的技藝和實(shí)用完美結(jié)合的境界。古建木雕技藝世代相傳，在我國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，呈現(xiàn)出五大特點(diǎn)：古建木雕是最精細(xì)的家具裝飾形式之一，自從宋代開(kāi)始，木雕就作為家具裝飾的一種開(kāi)始廣泛流行，逐漸成為了我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間工藝形式之一。古建木雕實(shí)現(xiàn)了觀賞性和實(shí)用性的高度結(jié)合，既滿足了人們的藝術(shù)觀賞需求，有具備堅(jiān)固實(shí)用的特性，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)美感和實(shí)際使用的結(jié)合。古建木雕具備精致的雕刻技藝，精雕細(xì)刻更是古建木雕工藝品的基本要求。古建木雕具備豐富的題材和內(nèi)容有非常成熟的設(shè)想和構(gòu)思。

古建木雕非遺傳承的路徑

我國(guó)非常重視古建木雕的傳承和發(fā)揚(yáng)，政府相關(guān)部門(mén)針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展情況以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，提出分為市場(chǎng)及博物館兩條路線的方式，實(shí)現(xiàn)古建木雕的傳承和發(fā)展。對(duì)于能夠進(jìn)入市場(chǎng)的古建木雕藝術(shù)品，則鼓勵(lì)進(jìn)入市場(chǎng)，通過(guò)展現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)活力的方法，增強(qiáng)群眾對(duì)于古建木雕的認(rèn)知。對(duì)于不能進(jìn)入市場(chǎng)也很難傳承的古建木雕技藝，則需要及時(shí)進(jìn)入博物館，對(duì)其進(jìn)行合理的保護(hù)，并充分展現(xiàn)其文化價(jià)值和審美價(jià)值。市場(chǎng)-博物館聯(lián)合的形式，不僅能夠最大程度上展現(xiàn)古建木雕的藝術(shù)價(jià)值，也為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展提供了全新的發(fā)展思路。

雖然國(guó)家已經(jīng)提出了各種政策和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)古建木雕的非遺傳承和發(fā)展，但是想要真正將古建木雕融入現(xiàn)代社會(huì)，實(shí)現(xiàn)真正的發(fā)展，還需要社會(huì)各界的共同努力。與此同時(shí)，想要使古建木雕技藝真正得到社會(huì)的認(rèn)可，還需要人民群眾的廣泛支持。伴隨著我國(guó)物質(zhì)文明的蓬勃發(fā)展，人們的精神文明需求不斷提升，傳統(tǒng)文化教育需要適當(dāng)?shù)厝诤纤囆g(shù)教育，從而讓人們更加深入地了解中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，提升人們的審美境界和藝術(shù)視野，從而全面增強(qiáng)人民的文化自信。古建木雕的非遺傳承，可以在一定程度上借助非遺傳承人的社會(huì)影響效力，帶動(dòng)古建木雕的非遺傳承步伐，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀非遺傳承人的篩選和培養(yǎng)。除此之外，不僅需要重視對(duì)于非遺傳承人的古建木雕技藝培養(yǎng)力度，還需要重點(diǎn)培養(yǎng)傳承人的文化素養(yǎng)，使其不僅能夠集成古建木雕技藝，還能夠成為古建木雕技藝的直接代言人，在古建木雕的傳承領(lǐng)域內(nèi)部，則可以樹(shù)立榜樣傳承人，并且對(duì)傳承人以外的優(yōu)秀工作人員給予相應(yīng)的支持和關(guān)懷，重視對(duì)這部分人的培養(yǎng)。同時(shí)還要重視理論和實(shí)踐的同步發(fā)展，在培養(yǎng)技藝傳承人的同時(shí)還需要增強(qiáng)對(duì)于古建木雕藝術(shù)的理論研究，深入挖掘古建木雕背后蘊(yùn)含的文化基礎(chǔ)，從而展現(xiàn)出全新的藝術(shù)內(nèi)涵，更為全面地指導(dǎo)古建木雕藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的傳承和發(fā)展。（圖2）為古建木雕常見(jiàn)紋樣。

實(shí)現(xiàn)古建木雕現(xiàn)代化發(fā)展的建議

傳承和發(fā)展古建木雕對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展產(chǎn)生的影響不言而喻，但是在實(shí)際的傳承和發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，還存在較多問(wèn)題。由于古建木雕工藝的制作過(guò)程非常復(fù)雜，并且往往涉及到多個(gè)領(lǐng)域的不同內(nèi)容，因此對(duì)于工匠的美術(shù)功底要求非常高，從木材種類(lèi)的選擇、木材處理到雕刻的方法等方面通常都需要匠人獨(dú)立完成，制作流程較為復(fù)雜并且耗費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng)，想要制作出完整且富含文化內(nèi)涵的建筑木雕作品，往往需要匠人投入大量的精力和時(shí)間，并且匠人的付出和收入通常不成正比，因此愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)并從事古建木雕的人逐漸減少。

想要真正將古建木雕融入現(xiàn)代社會(huì)，就需要找尋傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融點(diǎn)，將傳統(tǒng)的技藝深刻融入到人們的生產(chǎn)生活當(dāng)中，使其根植于人們的精神生活需求，從而引導(dǎo)人們主動(dòng)了解古建木雕。在實(shí)際結(jié)合的過(guò)程中，不僅需要實(shí)現(xiàn)古建木雕技藝與現(xiàn)代文化的融合，更要保持住其傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，保留古建木雕技藝內(nèi)在的傳統(tǒng)文化韻味，使其同時(shí)有具備現(xiàn)代藝術(shù)意義的融合性藝術(shù)品。在古建木雕的具體發(fā)展過(guò)程中，需要將古建木雕工藝與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合。努力尋找古建木雕的市場(chǎng)定位，不斷拓寬市場(chǎng)發(fā)展渠道，將古建木雕產(chǎn)品融入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展當(dāng)中，從而建立起專業(yè)性強(qiáng)的木雕交易市場(chǎng)。通過(guò)私人訂制等形式，根據(jù)客戶的實(shí)際需求，不僅能取得較好的木雕效果，也獲得較為樂(lè)觀的經(jīng)濟(jì)效益。地方政府可以舉辦工藝展覽會(huì)和主題文化節(jié)，增強(qiáng)古建木雕的市場(chǎng)認(rèn)可度和社會(huì)知名度，從而拓展古建木雕的發(fā)展空間，帶動(dòng)古建木雕的現(xiàn)代化發(fā)展。除此之外，在古建木雕的現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，需要始終將創(chuàng)新發(fā)展作為核心動(dòng)力，在地方上尋找具有實(shí)力的交易市場(chǎng)和責(zé)任企業(yè)，通過(guò)合作共贏的方式，打開(kāi)古建木雕的市場(chǎng)，營(yíng)造古建木雕現(xiàn)代化發(fā)展的新局面。與此同時(shí)，還需要重視品牌效應(yīng)，將古建木雕打造成為具有地方特色文化的工藝品牌，并且努力提升品牌的知名度，利用品牌效益進(jìn)一步拓展古建木雕的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，強(qiáng)化古建木雕的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，展現(xiàn)古建木雕的當(dāng)代價(jià)值。

古建木雕作為一門(mén)具有深厚文化內(nèi)涵的技藝，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和古建筑思想非常精深，需要開(kāi)發(fā)和鉆研的地方還有很多。如果能夠準(zhǔn)確把握古建木雕的任何一個(gè)細(xì)節(jié)，并在原材料、木雕結(jié)構(gòu)和古建構(gòu)筑等方面進(jìn)行鉆研和推敲，才能夠取得理想的效果。古建木雕作為一種獨(dú)特的傳統(tǒng)文化形式，不僅對(duì)現(xiàn)代建筑行業(yè)的文化發(fā)展有指導(dǎo)作用，也能夠作為建筑美化的一種方法，融入到現(xiàn)代建筑行業(yè)的實(shí)際發(fā)展過(guò)程當(dāng)中。在科研基礎(chǔ)上將古建木雕與現(xiàn)代建筑的構(gòu)建方式結(jié)合，能夠讓古老的建筑木雕藝術(shù)發(fā)揮出全新的活力。