桑農(nóng)
近年來,隨著遺著的系統(tǒng)整理出版、往來書信及相關(guān)文獻(xiàn)的陸續(xù)公開,陳夢家的學(xué)術(shù)成就已為學(xué)界重新認(rèn)識,生平事跡在普通讀者那里也備受關(guān)注。今年正值陳夢家一百一十周年誕辰,其年譜類的圖書就相繼出版了兩部:一部是《一朵野花:陳夢家紀(jì)事》(王黎群著,黃山書社2021年版),一部是《陳夢家先生編年事輯》(子儀撰,中華書局2021年版)。
熟悉現(xiàn)代文學(xué)史的人,知道陳夢家是新月詩派的后起之秀;從事古史研究的人,知道他在甲骨文、青銅器、漢代簡牘研究方面的成就;喜好文博藏品的人,知道他的明代家具收藏。但是,這三者是如何集于一身的?這兩部年譜類著作給讀者提供了整合的契機(jī)和線索,陳夢家在人們心目中的形象,也將隨之更加立體、更加清晰起來。
每個(gè)人年輕時(shí)都具有詩人的潛質(zhì),陳夢家則是將這種潛質(zhì)發(fā)揮出來,而且發(fā)揮到了極致。他十八歲就在當(dāng)時(shí)著名的《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表詩作;十九歲寫出了早期代表作《一朵野花》,刊于《新月》雜志;二十歲完成了第一部詩集《夢家詩集》和書信體小說《不開花的春天》。當(dāng)時(shí),他只是南京國立中央大學(xué)的一名大學(xué)生,他與同學(xué)方瑋德及其姑母方令孺、表兄宗白華等人過從甚密,他還促使并協(xié)助徐志摩創(chuàng)辦《詩刊》。大學(xué)畢業(yè)之際,他編選的《新月詩選》由新月書店出版,至今仍是研究中國新詩史的必讀文獻(xiàn)。
陳夢家在新詩創(chuàng)作方面嶄露頭角,不僅受到徐志摩、聞一多的器重,連已退出詩壇的胡適也對他寄予厚望。胡適以通信的形式發(fā)表《評〈夢家詩集〉》一文,其中寫道:“……讀你的詩集和《詩刊》,深感覺到新詩的發(fā)展很有希望,遠(yuǎn)非我們提倡新詩的人在十三、四年前所能預(yù)料。我們當(dāng)日深信這條路走得通,但不敢期望這條路意在短時(shí)期中走到?,F(xiàn)在有了你們這一班新作家加入努力,我想新詩的成熟時(shí)期快到了?!比欢?,新詩藝術(shù)的更迭異常頻繁,并且由于種種原因,陳夢家也沒有沿著早年的路走下去。
徐志摩去世后,陳夢家為他編輯了詩集《云游》,同時(shí)開始整理自己的詩稿《鐵馬集》??删驮诖藭r(shí),“一·二八”事變爆發(fā),陳夢家毅然投筆從戎,趕赴淞滬前線,加入十九路軍的抗日隊(duì)伍。臨行前,他將自己的詩稿交方瑋德寄給方令孺保存,大有“壯士一去兮不復(fù)還”的氣概。沒有受過任何軍事訓(xùn)練的陳夢家,在戰(zhàn)場上只能幫助搶救傷員。這段經(jīng)歷,促使他創(chuàng)作了四首新詩,出版詩集《在前線》,其序言中寫道:“我以這詩來紀(jì)念我們無上榮貴的陣亡將士的忠魂,并以詛咒我命運(yùn)上可羞的不死。”
無論是社會的大環(huán)境,還是個(gè)人生活的小環(huán)境,都發(fā)生了急劇的變故。他的一腔熱情屢屢受挫,新詩創(chuàng)作的勢頭難以為繼。好在他不甘沉淪,努力奮進(jìn),他先去青島大學(xué)任教,隨后又到燕京大學(xué)求學(xué),幾經(jīng)周折,終于完成了從詩人到學(xué)者的蛻變。
陳夢家的轉(zhuǎn)型有著多重原因,聞一多的影響無疑起到關(guān)鍵性的作用。陳夢家到青島大學(xué)是應(yīng)聞一多之邀,擔(dān)任國文系的助教。當(dāng)時(shí),聞一多雖為文學(xué)院院長,卻遭受歧視和排擠,說他“不學(xué)無術(shù)”,于是,他開始專注于古代宗教、神話、禮俗的研究。陳夢家到校后,兩人朝夕相處,自然會耳濡目染。不久,學(xué)校鬧風(fēng)潮,反對“新月派包辦青大”。聞一多致饒孟侃的信中說:“我把夢家找來當(dāng)個(gè)小助教,他們便說我濫用私人,鬧得夢家?guī)缀醪荒馨采??!币粋€(gè)學(xué)期后,兩人結(jié)伴離開了青島。
陳夢家到燕京大學(xué),先在宗教學(xué)院學(xué)習(xí),后考入研究院,師從容庚,專攻古文字學(xué)。唐蘭后來在一篇“批判文章”里寫道:“1934年前后聞一多先生把他介紹給我時(shí),他有一大堆著作,說‘夏朝就是商朝,夏禹就是商湯,在我看來完全是想入非非,沒有根據(jù)。不久他就入了燕京大學(xué)研究所跟容庚先生學(xué)金文?!庇纱丝梢?,陳夢家最初是追隨聞一多研究古代宗教、神話、禮法,而后才轉(zhuǎn)向研究古文字學(xué)的。
畢業(yè)后,陳夢家留校任教。1937年,他又經(jīng)聞一多推薦,受聘于清華大學(xué),隨校南遷,至昆明,任教于西南聯(lián)大。其間,他的學(xué)術(shù)研究又從古文字學(xué)拓展到古史研究的諸多領(lǐng)域,形成了自己的學(xué)術(shù)格局。1938年,他在給胡適的信中寫道:“這五年來,我埋首于甲骨輯錄和古籍之中,知道了清代人的考據(jù),和如何應(yīng)用古文字以窺古代的歷史、社會、制度、宗教。我的興趣在古代,而尤集中于宗教和歷史制度,因古文字的研究,常常把經(jīng)歷中所埋沉的發(fā)掘出來。這五年的苦憤,救療了我從前的空疏不學(xué),我從研究古代文化,深深地樹立了我長久從事于學(xué)術(shù)的決心和興趣,亦因了解古代而了解我們的祖先,使我有信心在國家危急萬狀之時(shí),不悲觀不動(dòng)搖,在別人嘆氣空愁之中,切切實(shí)實(shí)從事于學(xué)問。”
陳夢家接下來寫道:“……雖然從事國學(xué),我自己往往感到許多缺欠,而尤其是國學(xué),不但盡量整理舊典籍新材料,更重要的是新方法以及別國材料方法的借鏡?!彼M苡谐鰢钤斓臋C(jī)會。胡適是否做過努力,不得而知。1944年,由費(fèi)正清、金岳霖推薦,陳夢家得到資助前往芝加哥大學(xué)任教一年。在美期間,他又應(yīng)哈佛燕京社之約,遍訪全美各地博物館和私家收藏,編撰《美國所藏中國銅器集錄和中國銅器綜述》,一待就是三年?;貒?,他還兼任清華大學(xué)文物陳列室籌委會主任,并與梁思成、鄧以蟄聯(lián)名建議學(xué)校成立藝術(shù)史系和研究室,原本打算借此實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)機(jī)制的改革,終因傳統(tǒng)故習(xí)的羈絆,加上時(shí)局的動(dòng)蕩,未能一顯身手。
1952年,陳夢家被分配到中國科學(xué)院考古研究所。進(jìn)行思想改造的同時(shí),他仍然堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究。1956年出版的《殷墟卜辭綜述》,是一部長達(dá)七十萬字的皇皇巨著。1960年,尚未摘掉“右派”帽子的陳夢家被派往甘肅武威,協(xié)助整理新出土的漢簡,他又全身心地投入其中,幾乎達(dá)到忘我的境界。之后,他的精力主要集中在漢代簡牘研究上。1962年,他編撰的《美國所藏中國銅器集錄》更名為《美帝國主義劫掠的我國殷周銅器集錄》,以“中國科學(xué)院考古研究所編”的名義公開出版。
縱觀陳夢家的古史研究,無論是商代甲骨、周代銅器、漢代簡牘,都是以出土文獻(xiàn)為中心,重視實(shí)物的搜集和整理,將已有的成果融會貫通,加以綜合概括。有批評者認(rèn)為他疏于個(gè)案考釋,但他立足學(xué)術(shù)前沿,擅長宏觀概述,動(dòng)手、動(dòng)筆的速度極快、效力極強(qiáng)。無論是條件優(yōu)越還是身處逆境,他都能夠把握機(jī)遇,專心致志,這與他的志向及秉性不無關(guān)系。
除了詩人的激情、學(xué)者的執(zhí)著,陳夢家給人們留下深刻印象的,是他的業(yè)余愛好。他熱衷收藏明代家具,喜歡看戲,常為后人津津樂道。
陳夢家購藏明代家具,始于1947年自美歸國后。他為清華大學(xué)文物陳列室購買文物,經(jīng)常出入古舊市場,順便也為布置自己的新宅購置家具,當(dāng)時(shí)國內(nèi)戰(zhàn)事膠著,動(dòng)蕩不安,文物、家具之類價(jià)格非常便宜。陳夢家寫信給尚在異域的妻子說:“近日現(xiàn)款奇緊,而又拼命收買小物,因價(jià)格太便宜,失去可惜。此等東西,別人未必懂得它的妙處,而我們將來萬一有窘迫,可換大價(jià)錢也。若不需如此,自己留著亦極可貴,我實(shí)愿自留賞玩。你看了必高興,稍等拍照給你?!痹诹硪环庑胖校痔岬劫I了一張明代小方桌,“愈看愈愛”,朋友來看,“羨慕不已……又要我讓”。當(dāng)然,陳夢家后來并沒有變賣、轉(zhuǎn)讓他的藏品。風(fēng)雨欲來之際,他曾有意將部分珍品捐給上海博物館,以確保其免于文化浩劫。
當(dāng)年,王世襄常和陳夢家一起去市場收購古舊家具。他回憶說:陳夢家稿酬收入高,可以買我買不起的家具。自己買的是邊邊角角,不成系列,陳夢家則是一堂一堂地買,大到八仙桌畫案,小到首飾盒筆筒,一應(yīng)俱全。王世襄將陳夢家視為他從事明清家具收藏的啟蒙者,其代表作《明式家具珍賞》的扉頁上就赫然印著一句獻(xiàn)辭:“謹(jǐn)以此冊紀(jì)念陳夢家先生?!?/p>
二十世紀(jì)五十年代有段時(shí)間,許多地方戲種紛紛進(jìn)京演出。陳夢家對此也極感興趣,在忙于思想改造、勤于學(xué)術(shù)著述之余,常邀朋友一同去看戲。趙珩《一彎新月又如鉤》中寫道:“陳夢家特別喜歡看戲,尤其喜歡地方戲。印象最深的是他請我父母帶我去看川劇?!悏艏液芏畱?。有幾位特別棒的川劇演員,他們有什么好處,他都分析得頭頭是道,也經(jīng)常講給我聽?!彼€記得,陳夢家很喜歡豫劇演員肖素卿,寫過捧她的文章,請她吃過飯。謝蔚明也在回憶文章中提到,陳夢家讓他出面約曲劇演員魏喜奎一道吃飯、暢談。
陳夢家看戲不僅僅是娛樂消遣,他撰寫了多篇?jiǎng)≡u,發(fā)表在《人民日報(bào)》、《光明日報(bào)》、《文藝報(bào)》和《新觀察》上,儼然一位專業(yè)的劇評人。他十分喜歡“老百姓愛看的戲”,覺得應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良的傳統(tǒng),揚(yáng)棄一些糟粕和繁雜枝節(jié),以嶄新的面貌出現(xiàn)。他認(rèn)為一些非常好的老戲,是“老根上長出的美花”,“應(yīng)該愛護(hù)之,培養(yǎng)之,使其老根成為接生新品種的基礎(chǔ)”。他贊成將好的老戲多多拍成電影,因?yàn)榕某呻娪暗牡胤綉虮仍谖枧_上演出的更出色,而且能使更多人看到“優(yōu)美的文化遺產(chǎn)”。
陳夢家的業(yè)余愛好,并非單純的閑情逸致,更不曾玩物喪志,與他的新詩創(chuàng)作、古史研究相對照,志趣和情懷完全是一致的。