冷滿紅
數(shù)年前,購得一本《給教師的建議》,草草讀了六十余篇,擱下了。及至去年寒假,學(xué)校開展“重溫經(jīng)典”的閱讀活動(dòng),又迎來一本嶄新的 《給教師的建議》,于是,第二次的閱讀就此啟程。
談起蘇霍姆林斯基,作為一名教師,自不陌生。不少教育大咖,如李鎮(zhèn)西先生,便是 “蘇迷”。然而,時(shí)代久遠(yuǎn)的隔膜感,似無還存。是啊,蘇霍姆林斯基離世距今已有50年,橫亙此間的歲月,伴隨知識(shí)爆炸的背景,多少著作,都已淹沒在蒼茫之中。于此,重溫經(jīng)典能留下什么呢?
《給教師的建議》,每一條都是蘇霍姆林斯基的敘述。與時(shí)下的專著相比,既沒有 “嚴(yán)密”的實(shí)驗(yàn)、完善的數(shù)據(jù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)計(jì)、縝密的分析做支撐,也沒有諸如行為主義理論、格式塔理論、認(rèn)知理論等為理論背景,更沒有闡述詳細(xì)且完備的教育案例加以點(diǎn)綴。有的,只是蘇霍姆林斯基的經(jīng)驗(yàn)表達(dá),他的觀點(diǎn)闡釋,他的語重心長的叮嚀。如此,重溫經(jīng)典,能給我們帶來些什么呢?
攤開書本,細(xì)細(xì)閱讀,方知這不像論文的篇章里,這形似散文的筆觸間,處處閃耀的,卻是教育的大智慧。
“我試驗(yàn)過許多減輕這些學(xué)生腦力勞動(dòng)的方法,得出結(jié)論認(rèn)為,最有效的方法是擴(kuò)大閱讀范圍?!痹?《關(guān)于做“困難”學(xué)生的工作》中,蘇霍姆林斯基如此說道。遵照當(dāng)下的教育現(xiàn)實(shí),教師面對(duì)“學(xué)困生”,實(shí)難想象從閱讀去予以改善。語文、歷史等學(xué)科或者還有可能,數(shù)理化似乎離得遠(yuǎn)了。因之,時(shí)下更多的做法,便是進(jìn)行輔導(dǎo),課后輔導(dǎo)、居家輔導(dǎo)、延請家庭教師輔導(dǎo)……做更多的習(xí)題。乃至 “刷題”這樣的詞匯,也見于學(xué)生的日常。蘇霍姆林斯基在面臨大山擋路的情況下,不予搬山,不在“正面戰(zhàn)場”布置兵力,卻將更多的力量轉(zhuǎn)移,去跋涉遠(yuǎn)離戰(zhàn)場的河流,時(shí)效會(huì)如何?能在畢業(yè)考試中出類拔萃嗎?能在期末統(tǒng)測中名列前茅嗎?甚至能在單元練習(xí)中明顯進(jìn)步嗎?一本教材,尚且讀不通,還去“擴(kuò)大閱讀范圍”?這是要“挑戰(zhàn)不可能”嗎?又者,蘇霍姆林斯基在文中并沒有列舉更多的實(shí)績,只“單薄”地舉了 “費(fèi)佳”的例子,可行嗎?
從此篇想開去,似乎見到了當(dāng)下的文化潮流來。高鐵遠(yuǎn)行千里,到站分秒不差;天宮太空對(duì)接,穿針引線完美無瑕。精準(zhǔn),已成為時(shí)代熱詞之一。從公路到高速公路,從綠皮車到動(dòng)車,提速始終列于日程。一筆投資,多久能回本盈利,成為是否投資的重要考量。在時(shí)代的前進(jìn)步伐中,快捷成為時(shí)代的另一個(gè)熱詞?!案?、更高、更強(qiáng)”,本是體育口號(hào),如今早已成為社會(huì)共識(shí)。在教育領(lǐng)域,倘若我們借鑒蘇霍姆林斯基的做法,成績幾時(shí)能呈現(xiàn),能以多高的姿態(tài)呈現(xiàn)?
從此篇想開去,似乎見到了當(dāng)下社會(huì)分工之精細(xì)來。裁縫,從過去的一個(gè)師傅完成整件的制作,到現(xiàn)在裁剪的裁剪,絞邊的絞邊,各管一塊。教育何嘗不是。從學(xué)段分割,到學(xué)科分割,到具體教師的分配,一個(gè)教師,在他/她那有限的時(shí)間領(lǐng)域里,能夠給予一個(gè)學(xué)生多大的影響?蘇霍姆林斯基在文章中談到的費(fèi)佳,從三年級(jí)到七年級(jí)整整五年間的進(jìn)步,這種現(xiàn)象在當(dāng)下還有嗎?既然如此,教育還能以蘇霍姆林斯基那樣“文火慢燉”,慢慢浸潤嗎?
以時(shí)代“文化潮流”觀之,蘇霍姆林斯基“老矣”!
然而,果真如此么?掩上書卷,放空所有,回歸到人的本性,回歸到生命的發(fā)展,回歸到教育的本質(zhì)上來,拋棄功利的種種雜念,拋棄人為的種種障礙,再來思考蘇霍姆林斯基的論述,驀然發(fā)現(xiàn),教育的 “初心”并未走遠(yuǎn),那就是,時(shí)時(shí)刻刻要以學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)。
時(shí)時(shí)刻刻以學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo),目光就不會(huì)短淺。 “父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)?!闭f的是父母之于子女之愛,教師對(duì)于學(xué)生的愛又何嘗不是?人生的發(fā)展,是長跑而不是短跑。教學(xué)生6年,為學(xué)生想60年。所以,所謂的不輸在起跑線之類的時(shí)髦語言,更多的是商業(yè)機(jī)構(gòu)炒作的“噱頭”,用意在于激發(fā)家長的焦慮感,不斷 “創(chuàng)造”新的校外培訓(xùn)需求。蘇霍姆林斯基說:“我認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人,使他們的心靈由于勞動(dòng)的幸福而充滿快樂?!倍蔀樾腋5娜?,就需要和諧全面發(fā)展的教育,就需要思考和關(guān)心學(xué)生的精神生活。從人的角度出發(fā),從生命的角度出發(fā),教育就沒有捷徑可走。個(gè)人的經(jīng)歷、體驗(yàn)以及積累,成為成長的必備要素。從人的角度出發(fā),你的目光就不會(huì)僅僅盯住枯燥的分?jǐn)?shù),而是看到學(xué)生生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)生活。是的,在蘇霍姆林斯基的眼中,所有的學(xué)習(xí)都是學(xué)生的一種生活。生活有多少種顏色,學(xué)習(xí)就應(yīng)該有多少種顏色。生活有多少快樂,學(xué)習(xí)就應(yīng)有多少快樂。
時(shí)時(shí)刻刻以學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo),目光就不會(huì)片面。記住知識(shí)的途徑有很多種,譬如死記硬背、囫圇吞棗實(shí)現(xiàn)的記憶,譬如在豐富、真切的經(jīng)歷、體驗(yàn)后的留下的記憶,譬如理解之后融會(huì)貫通的記憶,反映于卷面,卻可能只是一個(gè)相同的分?jǐn)?shù)。由此,分?jǐn)?shù)有分?jǐn)?shù)的相同,分?jǐn)?shù)背后的有分?jǐn)?shù)背后的不同。關(guān)注人的發(fā)展的教育,更在意于分?jǐn)?shù)背后的東西。那些給予生命持久滋養(yǎng)與不竭動(dòng)力的東西。那些雖然肉眼不可見,評(píng)價(jià)不好量化,卻實(shí)實(shí)在在發(fā)揮作用的東西。所以,蘇霍姆林斯基說:“如果孩子在十二三歲還沒有什么感興趣的學(xué)科,還沒有什么愛好,老師就應(yīng)該為他感到焦慮?!辈皇欠?jǐn)?shù)不高而焦慮,不是名次不理想而焦慮,不是進(jìn)不了重點(diǎn)中學(xué)而焦慮,蘇霍姆林斯基焦慮的地方是如此的不同,孰是孰非?甚至在蘇霍姆林斯基的眼中,知識(shí)也不再是 “知識(shí)”。他說:“知識(shí)只有在成為精神生活的因素,能吸引住思想和激起興趣時(shí),才談得上是知識(shí)?!敝R(shí)是什么?是目的,同時(shí)也是手段,是學(xué)生精神生活的對(duì)象,要“經(jīng)常作用于學(xué)生的腦力勞動(dòng)、集體的精神生活和學(xué)生的相互關(guān)系”。
時(shí)時(shí)刻刻以學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo),目光就不會(huì)飄忽。今天跟風(fēng)補(bǔ)英語,明日隨潮練鋼琴,后天又弄珠心算,大后天是創(chuàng)意編程……表面是為著孩子的發(fā)展殫精竭慮,實(shí)際上傷害卻在實(shí)實(shí)在在發(fā)生。翻閱 《給教師的建議》,常常見到“思維”一詞:“閱讀能教他思考,思考會(huì)刺激智力覺醒”“究竟怎樣使學(xué)習(xí)成為動(dòng)腦筋的活動(dòng),能獲取知識(shí)呢”“如果學(xué)生的知識(shí)不是通過理解和分析事實(shí)和現(xiàn)象而記熟的,他就不會(huì)運(yùn)用知識(shí)”……所以,在這本書里,處處可見對(duì)學(xué)生思維的關(guān)注。閱讀,必須是能引起學(xué)生思考的活動(dòng);知識(shí),必須是能引起學(xué)生思考的材料。“究竟怎樣使學(xué)習(xí)成為動(dòng)腦筋的活動(dòng),能獲取知識(shí)呢?”蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“要使學(xué)生看出和感到有不理解的東西,使他們面臨著問題?!薄耙?yàn)閱栴}能喚起求知欲望?!庇纱?,在蘇霍姆林斯基的眼里,不能引起思考的教學(xué)不是有效的教學(xué)。好的教學(xué),應(yīng)該扎根在學(xué)生思維的土壤,循著學(xué)生思維的路徑,或補(bǔ)充,或引導(dǎo),從而實(shí)現(xiàn)成長。好的教學(xué),應(yīng)是能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入思考之境的教學(xué),應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)到思考的方法,體會(huì)到思考的快樂,讓思考成為樂此不疲的事情,成為受益終身的習(xí)慣。
由此,可觀出“經(jīng)典”二字的意味來。經(jīng)典,便是經(jīng)歷了時(shí)間的淘洗,歷久彌新的存在。經(jīng)典,便是不同的讀者可以有不同的闡釋,而每個(gè)讀者都能有所收獲的寶藏。經(jīng)典,便是無論環(huán)境如何變遷,社會(huì)如何變化,始終都有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用的法寶。經(jīng)典,常常是在“重讀”中體現(xiàn)其價(jià)值。《給教師的建議》便是這樣的經(jīng)典。重溫經(jīng)典,蘇霍姆林斯基的教育智慧自會(huì)啟迪我們的思考,提升我們的境界,促進(jìn)我們的發(fā)展。