歐陽淞

馬克思指出：“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！眰ゴ髮?shí)踐孕育偉大精神，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐孕育了偉大建黨精神。

從上海成立作為發(fā)起組的共產(chǎn)黨早期組織，到北京、武漢、濟(jì)南、長沙、廣州及日本、法國相繼秘密成立黨的早期組織，從黨的一大第一次規(guī)定了黨的主要任務(wù)是進(jìn)行社會(huì)革命，到黨的二大第一次提出徹底的反帝反封建革命綱領(lǐng)，第一次提出黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想——民主聯(lián)合戰(zhàn)線的思想，第一次比較完整地對(duì)工人運(yùn)動(dòng)、青少年運(yùn)動(dòng)和婦女運(yùn)動(dòng)提出要求等，在將建黨理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程中，早期共產(chǎn)黨人敢闖敢做、敢為人先，以過人的膽識(shí)和非凡的魄力創(chuàng)造了諸多史無前例的“第一次”。

這些首創(chuàng)之舉使得中國革命的面貌煥然一新，共產(chǎn)黨人站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮頭，分析社會(huì)性質(zhì)之現(xiàn)狀、順應(yīng)革命思潮之發(fā)展、把握階級(jí)結(jié)構(gòu)之變動(dòng)，孕育了開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神。這一精神是偉大建黨精神形成的重要前提。

在傳播馬克思主義方面，李大釗和陳獨(dú)秀作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。1919年5月，李大釗在《晨報(bào)》副刊開辟了《馬克思主義研究》專欄，又先后發(fā)表了《我的馬克思主義觀》等多篇文章。同年12月，陳獨(dú)秀發(fā)表《新青年》宣言，提出要“創(chuàng)造政治上、道德上、經(jīng)濟(jì)上的新觀念”，這一新觀念便是馬克思主義。之后，隨著陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》的出版，馬克思主義在中國的傳播成為時(shí)代潮流。毛澤東、周恩來、董必武、蔡和森、惲代英等許多先進(jìn)分子經(jīng)反復(fù)思考進(jìn)而堅(jiān)定不移地信仰馬克思主義。

“理想因其遠(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念?！惫伯a(chǎn)黨人傳播革命思想火種的曲折歷程，為黨的創(chuàng)建提供了深厚的思想基礎(chǔ)，鍛造了堅(jiān)定理想、不屈不撓的奮斗精神，也為偉大建黨精神的形成提供了核心要件。

革命先驅(qū)領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的無畏探索，孕育了立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，為偉大建黨精神的形成提供了重要出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。早期中國共產(chǎn)黨人在認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)的歷史作用之后，便致力于促進(jìn)馬克思主義同中國工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，使之成為社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量和中堅(jiān)骨干。在領(lǐng)導(dǎo)安源路礦工人大罷工中，毛澤東換上粗布短褂和草鞋，在井下掌子面、八方井住處等地與工人促膝長談;彭湃散盡家財(cái)，一頭扎進(jìn)農(nóng)民之中，被農(nóng)民群眾親切地稱為“彭菩薩”;鄧中夏改名換服，組織“平民教育講演團(tuán)”傳播真理，在長辛店掀開領(lǐng)導(dǎo)中國工人運(yùn)動(dòng)的嶄新一幕。與此同時(shí)，不少共產(chǎn)黨人還深入群眾之中，創(chuàng)辦夜校、識(shí)字班和工會(huì)、農(nóng)會(huì)組織，“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”！在領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的無畏探索中，共產(chǎn)黨人用自己的熱血和生命深刻詮釋了立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，而這一點(diǎn)，正好與偉大建黨精神中的對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民高度契合。

總的來說，偉大建黨精神形成于創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐中，偉大建黨實(shí)踐孕育了偉大建黨精神。

（作者系黨史學(xué)習(xí)教育中央宣講團(tuán)成員、原中共中央黨史研究室主任、中國中共黨史學(xué)會(huì)原會(huì)長）