賈湖骨笛

1984年，河南舞陽(yáng)賈湖遺址出土的一批骨笛，拉開(kāi)了一幅8000多年前黃河流域先民的生活畫(huà)卷，徹底改變了人們對(duì)這段史前時(shí)期的認(rèn)識(shí)。唐代詩(shī)人王之渙的《涼州詞》中，有一句詩(shī)非常有名：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，詩(shī)中提到的“羌笛”指的是西北地區(qū)的少數(shù)民族，曾幾何時(shí)，中原人普遍認(rèn)為笛子的出現(xiàn)與少數(shù)民族有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，甚至認(rèn)為笛子就是西北游牧民族羌人發(fā)明的，所以才會(huì)有“羌笛”的說(shuō)法。

經(jīng)過(guò)文物專家的鑒定，出土的骨笛全部是用我國(guó)特有的丹頂鶴腿骨做成，在沒(méi)有鐵質(zhì)刀具的年代，古人就用石刀將腿骨兩頭割斷，然后再用石頭做成鉆孔器進(jìn)行打孔。出土的25支骨笛孔數(shù)從5至8個(gè)不等，但最常見(jiàn)的是7孔骨笛。其中一只保存最完整的7孔骨笛被送到河南省博物館后，中央民族樂(lè)團(tuán)黃翔鵬等音樂(lè)家親自吹響了它，并且完整演奏了一首民歌。8000年前的骨笛，竟然能夠完整演奏現(xiàn)代音樂(lè)，讓到場(chǎng)的嘉賓震驚不已。

在出土骨笛的墓葬中，考古隊(duì)還發(fā)現(xiàn)了龜甲，在上古時(shí)代，龜甲是進(jìn)行宗教占卜使用的工具，只有巫師死后才能隨葬龜甲，這說(shuō)明賈湖遺址出土的骨笛很可能也是巫師手中的一種宗教法器。

深入研究之后，考古專家還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，在15座出土骨笛的墓葬中，有8座出土了兩把骨笛。演奏專家親自用嘴吹響了每一支骨笛，發(fā)現(xiàn)一座墓中出土的兩支骨笛，在音色、音調(diào)上有很大區(qū)別，是相輔相成的存在，表明骨笛或有雌雄之別。賈湖骨笛，是中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)距今最早的樂(lè)器，同時(shí)也是世界已知最早的可以吹響的樂(lè)器，它不僅創(chuàng)造了中國(guó)音樂(lè)史上的一大奇跡，還將人類音樂(lè)史向前推進(jìn)了3000多年。（摘自《賈湖遺址考古發(fā)掘報(bào)告》）