儒家倫理思想與高校思想政治教育融合探析

陳云燕

摘 要：儒家倫理思想在高度強(qiáng)調(diào)文化自信的今天仍發(fā)揮著重要的作用，堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本任務(wù)，將儒家倫理思想與高校思想政治教育相融合，是高校人才培養(yǎng)的有益補(bǔ)充，對(duì)于豐富思想政治教育的內(nèi)容、增強(qiáng)思想政治教育的親和力有著重要作用，也有利于發(fā)揮思想政治教育的引領(lǐng)作用。儒家倫理思想在踐行立德樹(shù)人教育目標(biāo)、堅(jiān)持知行統(tǒng)一教育理念、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及教育方法上與思想政治教育是契合的，我們要正確認(rèn)識(shí)儒家倫理思想對(duì)高校思想政治教育的積極作用，通過(guò)增強(qiáng)思政教學(xué)內(nèi)容的多元性、提升社會(huì)實(shí)踐養(yǎng)成的有效性、弘揚(yáng)校園文化的豐富性、注重網(wǎng)絡(luò)空間的廣泛性等途徑來(lái)促進(jìn)儒家倫理思想與高校思想政治教育的深度融合。

關(guān)鍵詞：儒家倫理思想 融合 高校思想政治教育

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引”[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，儒家倫理思想是其重要組成部分，對(duì)學(xué)生有著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的育人作用。新時(shí)代高校思想政治教育面臨著新的問(wèn)題，即怎樣將儒家倫理思想有效地融入到大學(xué)生思想政治教育之中，進(jìn)而推動(dòng)儒家倫理思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，切實(shí)提高思想政治教育工作的實(shí)效性和影響力。

1 儒家倫理思想與高校思想政治教育融合的必要性

儒家倫理思想與高校思想政治教育相融合，不僅對(duì)于儒家倫理思想自身的創(chuàng)新發(fā)展有著重要意義，而且對(duì)于高校思想政治教育實(shí)效性的提升也有積極作用。

1.1 促進(jìn)儒家倫理思想創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的需要

儒家倫理思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)人們的價(jià)值觀、行為方式產(chǎn)生潛移默化的影響，貫穿于人們的道德生活始終，既是人們的精神寄托，又是良好社會(huì)生活秩序的保障。其內(nèi)涵豐富，主要包含了孝悌、仁愛(ài)、忠恕三個(gè)方面的內(nèi)容，以及由此衍生出的義、禮、智、信等核心價(jià)值。它以道德問(wèn)題為核心，以仁愛(ài)為基點(diǎn)，重視人的道德價(jià)值形成、理想人格養(yǎng)成與精神境界達(dá)成，闡釋了諸多為人處世的基本道理?！耙匀寮覍W(xué)說(shuō)為主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，是毋庸置疑的。它是中華民族的血脈和文化之根。我們不可能也不應(yīng)該割斷中華民族的文化臍帶，否定中國(guó)傳統(tǒng)文化” [2]。換言之，儒家倫理思想是我國(guó)古代歷史文化的寶貴資源，亦是現(xiàn)代人們安身立命的思想資源。然而，在儒家倫理思想與現(xiàn)代文明不斷融合碰撞的過(guò)程中，也產(chǎn)生了一系列的問(wèn)題，吳雅思認(rèn)為，傳統(tǒng)儒家倫理話語(yǔ)轉(zhuǎn)換及對(duì)外傳播的困境主要是傳統(tǒng)儒家倫理思想同其他社會(huì)文化的關(guān)系及融合問(wèn)題，以及傳統(tǒng)儒家倫理的體系結(jié)構(gòu)適應(yīng)現(xiàn)代世界的問(wèn)題[3]。要深入挖掘儒家倫理思想的內(nèi)涵，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，促進(jìn)傳統(tǒng)儒家倫理思想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是提升民族文化自信的重要參考，也是夯實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要基石。

1.2 提升高校思想政治教育工作實(shí)效性的需要

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)以及思想政治教育效果提出了新的要求，新時(shí)代青年人的精神風(fēng)貌總體上呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但由于受社會(huì)上一些錯(cuò)誤思潮和不良現(xiàn)象的影響，一些大學(xué)生身上也存在“理想虛無(wú)、貪圖享樂(lè);不講公德、不辨是非”等問(wèn)題，思想政治教育效果有待加強(qiáng)。此外，思想政治教育的主要矛盾沒(méi)有得到有效化解;教育者的教育目標(biāo)與教育對(duì)象自身的道德品質(zhì)之間的矛盾依然存在;教育目標(biāo)、教育內(nèi)容與實(shí)際不相符，教育方法和形式比較單一，教育效果有待提升等問(wèn)題依舊沒(méi)有得到解決。因此，推進(jìn)高校思想政治教育的創(chuàng)新性發(fā)展，是時(shí)代發(fā)展和人才培養(yǎng)的必然要求，將儒家倫理思想與高校思想政治教育相融合，有助于增強(qiáng)思想政治教育的親和力和感染力，有助于豐富思想政治教育教學(xué)資源，進(jìn)而增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際效果，提升思想政治理論課的趣味性和感染力。

2 儒家倫理思想與高校思想政治教育融合的內(nèi)在依據(jù)

儒家倫理思想與高校思想政治教育相融合，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)合理性，其內(nèi)在依據(jù)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 二者立德樹(shù)人的教育目標(biāo)相合

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才”[4]，這生動(dòng)詮釋了高校思想政治教育的教育目標(biāo)，即立德樹(shù)人。俗話說(shuō)“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，高校思想政治教育的根本也就在于立德鑄魂，要培養(yǎng)學(xué)生健康的人格、美好的心靈，培育“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡娜?。同樣地，儒家倫理思想也具有豐富的德性內(nèi)涵，立德作為儒家的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)的養(yǎng)成，追求剛強(qiáng)自健的人格?？鬃?、孟子等儒家先賢都將個(gè)人修養(yǎng)作為入世進(jìn)取精神的基礎(chǔ)，提倡通過(guò)不斷提高自身修養(yǎng)，最終達(dá)成“齊家治國(guó)平天下”的理想。因此，儒家倫理思想與高校思想政治教育的教育目標(biāo)在某種程度上來(lái)說(shuō)是具有一致性的，是相合的。

2.2 二者教育方法相通

思想政治教育的方法是教育者和受教育者在思想政治教育過(guò)程中為達(dá)到一定教育目的所采用的思想方法和工作方法，在思想政治教育過(guò)程中具有重要作用[5]。具體問(wèn)題具體分析貫穿于思政政治教育過(guò)程始終，這與儒家先賢孔子提出的“因材施教”具有異曲同工之處，都提倡“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，對(duì)受教者因時(shí)而教、因事而教。就拿孔子的弟子問(wèn)“仁”來(lái)說(shuō)，對(duì)于不同的弟子孔子的回答就有所不同，對(duì)顏回孔子的回答是“克己復(fù)禮為仁”，對(duì)子貢孔子的回答是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，對(duì)司馬?？鬃拥幕卮鹗恰叭收咂溲砸沧殹保瑢?duì)仲弓孔子的回答是“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭;己所不欲，勿施于人;在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨”，這些都是孔子根據(jù)弟子自身不同的情況而作出的具有針對(duì)性的回答。諸如此類的啟發(fā)式教學(xué)法還有很多，不僅能夠啟迪學(xué)生的思維，還能提高思想政治教育效果。

2.3 二者均與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合

思想政治教育的內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定了良好的基礎(chǔ)。同樣地，儒家倫理思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相契合的。儒家先賢所主張的“仁者愛(ài)人”“見(jiàn)利思義”“推己及人”“克己復(fù)禮”等，以及建立在“民貴君輕”基礎(chǔ)上的民本思想以及自由平等的理念，都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。一方面，儒家倫理思想中的孝悌仁愛(ài)的家庭倫理和道德觀念在社會(huì)生活中廣泛傳播，并發(fā)展成為社會(huì)普遍推崇的道德原則和價(jià)值觀念。另一方面，儒家倫理思想也在修身、求知、處世等層面對(duì)世人提出了要求、提供了方法啟示，24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀都可以在儒家倫理思想中找到依托。

2.4 二者知行統(tǒng)一的教育理念相融

俗話說(shuō)“知易行難”，知行統(tǒng)一歷來(lái)是中國(guó)人堅(jiān)持的基本原則，在歷史長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)的仁人志士勤奮篤學(xué)，躬身踐行，以孔子為代表的儒家先賢就十分重視通過(guò)實(shí)踐來(lái)領(lǐng)悟人生真理、管理要義，強(qiáng)調(diào)通過(guò)社會(huì)生活實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)人們道德的養(yǎng)成。孔子提倡知行統(tǒng)一，言行一致。他曾言道：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為？”認(rèn)為學(xué)以致用才能成為真正的有才之人，并認(rèn)為君子應(yīng)該“訥于言而敏于行”，不應(yīng)該“言而過(guò)其行”。高校思想政治教育同樣堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則，即通過(guò)思想政治教育提高認(rèn)知水平的同時(shí)，又指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一是思想政治教育的基本要求[6]。教育者進(jìn)行思想政治教育不僅是向受教育者傳授理論知識(shí)，促使受教育者產(chǎn)生正確的思想認(rèn)知，更重要的是讓受教育者能夠?qū)⒗碚撀?lián)系實(shí)踐，做到表里一致、言行一致。由此可見(jiàn)，儒家倫理思想與思想政治教育在知行統(tǒng)一的教育理念上是相契合的，這也為二者的進(jìn)一步融合奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3 儒家倫理思想與高校思想政治教育融合的路徑探析

3.1 增強(qiáng)思政教學(xué)內(nèi)容的多元性

通過(guò)將儒家倫理思想融入高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容之中，既可以豐富思想政治教育課的教學(xué)內(nèi)容，又可以擴(kuò)展學(xué)生的視野與知識(shí)面。思想政治理論課教師要積極主動(dòng)地將儒家倫理思想融入到課堂教學(xué)內(nèi)容中去，將其與思想政治理論課中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)相聯(lián)系，比如我們可以在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”這一課程中，講述“堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”時(shí)，融入儒家倫理思想的“禮”，讓學(xué)生更加了解中國(guó)作為禮儀之邦的深厚文化底蘊(yùn)，同時(shí)，“禮”的形式豐富多樣，有成人禮、鄉(xiāng)射禮、祭拜禮、壽禮、葬禮等等，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”這一課程中，講述“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)與世界”時(shí)，融入儒家倫理思想的“五倫”作為中國(guó)封建社會(huì)的思想背景，幫助學(xué)生更好地理解中國(guó)封建社會(huì)的政治體制;在講述“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程時(shí)，融入儒家的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育等。在課堂教學(xué)中還可采取啟發(fā)式教學(xué)與互動(dòng)式教學(xué)，通過(guò)讓學(xué)生制作課程相關(guān)的PPT并作課堂展示，以及制作微視頻等方式參與到課堂教學(xué)中去，增強(qiáng)學(xué)生的參與性與思想政治理論課的親和力和針對(duì)性。

3.2 提升社會(huì)實(shí)踐養(yǎng)成的有效性

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，思想政治教育作為一種理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)形式，社會(huì)實(shí)踐是其重要組成部分，也是增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性的內(nèi)在要求，思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展必須立足于社會(huì)實(shí)踐。儒家倫理思想融入高校思想政治教育必須強(qiáng)化高校社會(huì)實(shí)踐的補(bǔ)充作用。高校除了組織大學(xué)生走訪參觀相關(guān)的博物館、名人故居等，還可以充分利用傳統(tǒng)節(jié)假日，讓大學(xué)生走出校園，服務(wù)群眾，既能將儒家倫理思想融入思想政治教育的社會(huì)實(shí)踐，有效宣傳儒家倫理思想，又能豐富思想政治教育的內(nèi)涵，增添節(jié)日色彩與時(shí)代氣息。比如在重陽(yáng)節(jié)時(shí)融入儒家倫理思想的“孝悌”，組織大學(xué)生下基層、走訪養(yǎng)老院，為老者們做一些力所能及的事，這與重陽(yáng)節(jié)本身強(qiáng)調(diào)的感懷先祖、敬老感恩相得益彰，不僅增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性，還讓學(xué)生親身實(shí)踐了愛(ài)老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了從“專家講、現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)”到“相互學(xué)、個(gè)人悟”再到“親身踐”的轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生不僅在思想上受到洗禮，更強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)抽象的理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，在學(xué)思踐悟中增長(zhǎng)才干與本領(lǐng)，真正實(shí)現(xiàn)“知行統(tǒng)一”的教育目標(biāo)。

3.3 弘揚(yáng)校園文化的豐富性

我們要將儒家倫理思想融入高校思想政治教育的全過(guò)程、各環(huán)節(jié)，特別是將儒家倫理思想融入校園文化建設(shè)中去，良好的校園文化可以對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”的效果，特別是物質(zhì)文化和精神文化。一方面，物質(zhì)文化作為校園文化最直觀的表現(xiàn)形式，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，將儒家倫理思想與校園物質(zhì)文化建設(shè)相融合，可使大學(xué)生在耳濡目染的過(guò)程中認(rèn)識(shí)和體會(huì)西路軍精神的內(nèi)涵。例如，可以用儒家倫理思想的一些具體內(nèi)涵給校園的建筑物、景觀以及道路命名;利用校園宣傳欄、展板以及LED顯示屏等對(duì)儒家倫理思想進(jìn)行宣傳。另一方面，在學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中宣揚(yáng)儒家倫理思想。學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是大學(xué)生在學(xué)期間主要的學(xué)習(xí)和交往方式，影響著大學(xué)生的思想和行為，因而有必要在社團(tuán)活動(dòng)中對(duì)其施加教育引導(dǎo)。各類學(xué)生社團(tuán)可組織開(kāi)展以儒家倫理思想為主題的校園文化活動(dòng)，在校園文化藝術(shù)節(jié)時(shí)舉辦影片展、漫畫(huà)展、書(shū)法展等，同時(shí)開(kāi)展“圖書(shū)漂流”活動(dòng)，將一些儒家經(jīng)典書(shū)籍進(jìn)行傳閱，并通過(guò)講故事的方式將儒家倫理思想宣揚(yáng)出去，能夠讓大學(xué)生在參與的過(guò)程中增進(jìn)對(duì)儒家倫理思想的了解和感受，從而提升思想覺(jué)悟。這既是對(duì)校園文化的有益補(bǔ)充，又是對(duì)思想政治教育效果的強(qiáng)化。

3.4 注重網(wǎng)絡(luò)空間的廣泛性

作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“事事有網(wǎng)，時(shí)時(shí)有網(wǎng)”已是生活常態(tài)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生思想政治教育的重要場(chǎng)域。開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)時(shí)充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，進(jìn)而促進(jìn)思想政治教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，在高校思想政治理論課教學(xué)中，開(kāi)展思想政治工作時(shí)多運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式，同時(shí)要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治工作載體建設(shè)。一方面，要積極主動(dòng)地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育高地，營(yíng)造積極向上、向善的網(wǎng)絡(luò)文化。通過(guò)對(duì)大學(xué)生使用最普遍、最受歡迎的信息傳播載體進(jìn)行深入研究，提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，比如微博、微信、QQ、抖音等。另一方面，將有關(guān)儒家倫理思想的視頻、圖片融入思想政治教育系統(tǒng)以及教學(xué)用的教案、課件中，同時(shí)在學(xué)生的線上學(xué)習(xí)內(nèi)容中增加有關(guān)儒家倫理思想的內(nèi)容，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)教育傳播范圍廣、滲透力深的優(yōu)點(diǎn)，使儒家倫理思想入腦入心，從而推進(jìn)思想政治教育的理念思路、內(nèi)容形式創(chuàng)新。

青年興則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，高校思想政治教育工作任重而道遠(yuǎn)。我們要汲取儒家倫理思想的精華，讓思想政治教育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的教育目標(biāo)。

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