周游

詠風(fēng)詩(shī)最早出自舜帝。《史記·樂(lè)書(shū)》：“昔者舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)。”《南風(fēng)》詩(shī)云：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮?！?/p>

舜帝借詠南風(fēng)抒發(fā)其政治理想，詩(shī)中充溢著愛(ài)民恤財(cái)?shù)那樗肌?/p>

漢高祖十一年（前196年），劉邦率軍平叛，凱旋途中路過(guò)故里沛縣，宴請(qǐng)父老兄弟，飲酒作樂(lè)。席上，劉邦擊筑（樂(lè)器）而唱《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！”

《大風(fēng)歌》頗能體現(xiàn)帝王之氣派、雄主之胸懷，讀來(lái)蕩人心魄。

漢武帝劉徹也曾詠風(fēng)。元鼎四年（前113年）秋，劉徹到河?xùn)|祭祀后土（土神），在舟中與群臣?xì)g宴，即興而作《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何！”

此詩(shī)思致一波三折。在清麗如畫(huà)的秋色中，輕輕撥動(dòng)懷想佳人的思弦；在泛舟飲宴中，發(fā)出逸興遄飛的棹歌；然后急轉(zhuǎn)直下，化作年華不再的幽幽嘆息。復(fù)雜情思抒寫(xiě)得曲折纏綿。

南梁太宗蕭綱《詠風(fēng)》極富文采：“飄飖散芳勢(shì)，泛漾下蓬萊。傳涼入鏤檻，發(fā)氣滿瑤臺(tái)。委禾周邦偃，飛兒鳥(niǎo)宋都回。亟搖故葉落，屢蕩新花開(kāi)。暫舞驚鳧去，時(shí)送蕊香來(lái)。已拂巫山雨，何用卷寒灰?！?/p>

此詩(shī)起句寫(xiě)春風(fēng)，飄蕩的風(fēng)吹來(lái)，芳香彌漫，攜帶著香氣的風(fēng)隨著搖蕩的水波吹向蓬萊山。接著寫(xiě)夏風(fēng)，風(fēng)帶著清涼吹過(guò)欄桿進(jìn)入門(mén)窗，充滿整個(gè)居所。緊接著雖未寫(xiě)秋風(fēng)，但見(jiàn)秋風(fēng)所及，莊稼成熟，兒鳥(niǎo)鳥(niǎo)也回到宋都。之后寫(xiě)冬風(fēng)，“故葉落”為冬景特征，“新花開(kāi)”為冬將逝春將臨之兆。接下來(lái)，“暫舞”（驟然起風(fēng)），“時(shí)送”（時(shí)不時(shí)飄來(lái)），一急一緩，引出一“驚”一“來(lái)”，既有詩(shī)情變化，又有節(jié)奏律動(dòng)。尾句寫(xiě)風(fēng)送雨下蕩滌人世塵埃，道出作者對(duì)風(fēng)的喜愛(ài)。

自詡“韜于文士，愧于武夫”的南梁元帝蕭繹作《詠風(fēng)》：“樓上試朝妝，風(fēng)花下砌傍。入鏡先飄粉，翻衫好染香。度舞飛長(zhǎng)袖，傳歌共繞梁。欲因吹少女，還持拂大王?！?/p>

此詩(shī)既詠風(fēng)又詠美女，香艷細(xì)膩，情意婉轉(zhuǎn)，音節(jié)流暢，有脂粉氣無(wú)王者風(fēng)。蕭繹善詩(shī)，卻疏于治國(guó)，也不善治家。

唐太宗李世民所作《詠風(fēng)》繼承劉邦之遺風(fēng)。詩(shī)云：“蕭條起關(guān)塞，搖揚(yáng)下蓬瀛。拂林花亂彩，響谷鳥(niǎo)分聲。披云羅影散，泛水織文生。勞歌大風(fēng)曲，威加四海清?！?/p>

此詩(shī)描寫(xiě)風(fēng)起關(guān)塞，向東一路吹來(lái)，直至蓬萊、瀛洲；風(fēng)吹動(dòng)著樹(shù)木，枝葉搖曳之下，花色也紛亂不清；風(fēng)在山谷中回響，使鳥(niǎo)的啼叫聲也隱約難辨；風(fēng)吹散綢緞般的浮云，掠過(guò)水面蕩起漣漣水波。結(jié)尾，點(diǎn)明題意，由風(fēng)而聯(lián)想到劉邦的《大風(fēng)歌》，“威加四海清”，表達(dá)作者統(tǒng)治天下的雄心與霸氣。

舜帝、劉邦、劉徹和李世民都算不上文學(xué)家，他們?yōu)槭惆l(fā)自己的豪情壯志作詩(shī)。蕭綱、蕭繹兄弟是文學(xué)家，但他們登基不久就成亡國(guó)之君。魏徵曾感嘆：“亡國(guó)之主，多有才藝，考之梁、陳及隋，信非虛論。”（《陳書(shū)》）