長(zhǎng)沙百花巷場(chǎng)所精神保護(hù)與復(fù)興設(shè)計(jì)分析

安琪　王雪瑋

摘 要：歷史街區(qū)的保護(hù)與復(fù)興一直是城市建設(shè)的熱點(diǎn)問(wèn)題，大家對(duì)于歷史街區(qū)的建設(shè)也越來(lái)越重視，但由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，許多歷史街區(qū)的復(fù)興隨著時(shí)代的快節(jié)奏發(fā)展而變成了一種快餐式的開(kāi)發(fā)，失去了其本質(zhì)內(nèi)涵，使當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)歷史街區(qū)喪失了歸屬感和認(rèn)同感。故而，對(duì)中國(guó)現(xiàn)有的歷史街區(qū)進(jìn)行分析和研究，基于場(chǎng)所精神，以長(zhǎng)沙百花巷為案例進(jìn)行分析，研究場(chǎng)所精神在百花巷中是如何體現(xiàn)的，以及在百花巷改造設(shè)計(jì)如何獲得當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦?lái)游客的認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：歷史街區(qū);場(chǎng)所精神;百花巷;街區(qū)改造

歷史街區(qū)是一個(gè)城市文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著一座城市的興衰榮辱和人文風(fēng)情。伴隨著城市化建設(shè)，一座座鋼筋水泥鑄就的建筑拔地而起，城市面貌逐漸變得千篇一律，只有歷史街區(qū)的存在才能喚起長(zhǎng)期生活在這里的人們的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感。但是現(xiàn)如今歷史街區(qū)的建設(shè)，為了迎合商業(yè)的發(fā)展，變得越來(lái)越“同一化”，去哪一個(gè)城市的歷史街區(qū)都像是在同一個(gè)城市，諸多雷同的景觀在本不屬于它的城市出現(xiàn)。這些建設(shè)看似是在保護(hù)與復(fù)興歷史街區(qū)，其實(shí)沒(méi)有體現(xiàn)出歷史街區(qū)的文化精髓，也無(wú)法引起大眾共鳴。但是，位于湖南省長(zhǎng)沙市西文廟片區(qū)的百花巷卻在實(shí)現(xiàn)歷史街區(qū)保護(hù)的同時(shí)，又展現(xiàn)出它獨(dú)有的歷史韻味。2014年3月3日，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)城區(qū)老工業(yè)區(qū)搬遷改造的指導(dǎo)意見(jiàn)》，將歷史街區(qū)的改造推到了白熱化階段。在歷史街區(qū)改造的過(guò)程中，如何將歷史街區(qū)保護(hù)與當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒杏行ЫY(jié)合，是我們需要解決的問(wèn)題。

一、相關(guān)概念

（一）歷史街區(qū)

“歷史街區(qū)”一詞從字面上可以分為 “歷史”和 “街區(qū)”來(lái)解釋?zhuān)皻v史”是指過(guò)去的自然或社會(huì)發(fā)展過(guò)程，“街區(qū)”是一個(gè)由道路包圍的區(qū)域，是城市結(jié)構(gòu)的基本單位。“歷史街區(qū)”概念的提出最早可追溯至20世紀(jì)30年代的雅典國(guó)際會(huì)議。該會(huì)議通過(guò)的《雅典憲章》提出“對(duì)有歷史價(jià)值的建筑和街區(qū)，均應(yīng)妥為保存，不可加以破壞”。我國(guó)正式提“歷史街區(qū)”的概念，是在1986年國(guó)務(wù)院公布第二批國(guó)家級(jí)歷史文化名城時(shí)。該概念是基于1985年提出的“歷史性傳統(tǒng)街區(qū)”而提出的，是指對(duì)文物古跡比較集中，或能較完整地體現(xiàn)出某一歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族地方特色的街區(qū)。

（二）場(chǎng)所精神

在《場(chǎng)所精神：邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》中，挪威學(xué)者克里斯汀·諾伯舒茲提出了“場(chǎng)所精神”的概念。場(chǎng)所精神就是說(shuō)通過(guò)現(xiàn)象學(xué)來(lái)研究人類(lèi)生活環(huán)境，將人類(lèi)的社會(huì)、歷史、人文等思想通過(guò)在場(chǎng)所中的活動(dòng)延續(xù)下來(lái)，而延續(xù)下來(lái)的這個(gè)場(chǎng)地，經(jīng)由人的參與，也就有了場(chǎng)所精神。關(guān)于“場(chǎng)所精神”的理論最早是從建筑學(xué)中衍生出的，該理論的核心是強(qiáng)調(diào)建筑應(yīng)該與周?chē)h(huán)境、人文風(fēng)情相融合，而不是獨(dú)立而突兀地出現(xiàn)在某一個(gè)地方，應(yīng)該具有包容性，使建筑的存在更加和諧。

二、長(zhǎng)沙百花巷改造分析

（一）長(zhǎng)沙百花巷基本情況

百花巷是長(zhǎng)沙歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃中天心區(qū)西文廟坪的四個(gè)歷史街區(qū)之一，是天心區(qū)有機(jī)更新的重點(diǎn)區(qū)域，面積300多畝，常住人口約2萬(wàn)人。百花村和杏花村兩個(gè)村名的區(qū)別只有一個(gè)字，不像山西“杏花村酒”的杏花村那樣無(wú)人不曉，百花村只有久居此地的老長(zhǎng)沙人才知道。它的西側(cè)是繁華的黃興路，東靠著名的長(zhǎng)郡中學(xué)，南靠西湖路，西臨湘江大道，北至人民路，是一幅由青磚墻、麻石路、石門(mén)和伸出柵欄的茂密樹(shù)葉組成的寧?kù)o城市風(fēng)情畫(huà)。這是一條長(zhǎng)約100米的街道，在樊西巷東口，走百步就到了車(chē)水馬龍的鬧市，人們聚集在馬路口，購(gòu)買(mǎi)傳統(tǒng)的生熟食品，演繹著人間萬(wàn)象。西面與康樂(lè)園相連，穿過(guò)成仁街就到了文廟坪、學(xué)院街、師敬灣，這些地方是歷代儒家文化繁盛之地。

（二）基于場(chǎng)所精神的長(zhǎng)沙百花巷設(shè)計(jì)策略

長(zhǎng)沙百花巷在西文廟坪片區(qū)有機(jī)更新的一期工程中，在保留原有老建筑風(fēng)貌同時(shí)，將原有建筑和新建筑結(jié)合，形成完整、統(tǒng)一的和諧風(fēng)貌，如圖1所示，并讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c進(jìn)來(lái)，展現(xiàn)了專(zhuān)屬老長(zhǎng)沙的場(chǎng)所精神。自家門(mén)口擺個(gè)椅子就能賣(mài)自制豆干，涼拌黃瓜的小店鋪，藏在巷子深處卻每天顧客絡(luò)繹不絕的百年老店——楊嗲甜酒，以及坐在門(mén)口的躺椅上聊著天的街坊鄰居，穿梭在一條條小巷中，不僅可以感受到百花巷所具有的豐厚的人文歷史底蘊(yùn)，還能體會(huì)到老長(zhǎng)沙濃厚的生活情趣。長(zhǎng)沙百花巷的設(shè)計(jì)主要是從自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境三個(gè)方面來(lái)營(yíng)造其場(chǎng)所精神。

1.自然環(huán)境

自然環(huán)境作為一個(gè)地區(qū)氛圍營(yíng)造的基礎(chǔ)，是建立歷史街區(qū)最基本的場(chǎng)地背景條件。自然環(huán)境一般是指如氣候、地形、水文等給人生活創(chuàng)造物質(zhì)條件的各種要素，但這里的自然環(huán)境不是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的自然環(huán)境，而是指由自然環(huán)境所造成的一些特性。例如蘇州紹興等地因水多，水網(wǎng)發(fā)達(dá)，所以形成了一些水巷，這才有了“小橋流水人家”的意境。又如，重慶多山，所以建筑因地搭建，隨彎即彎，隨坡即坡，形成吊腳、筑臺(tái)等山地建筑特性。長(zhǎng)沙的建筑多以硬山、懸山、歇山為多，坡度也較大，屋頂多用小青瓦覆蓋，這是因?yàn)殚L(zhǎng)沙具有典型的亞熱帶季風(fēng)氣候的特征。建筑為了適應(yīng)多雨的天氣以及方便排水，所以呈現(xiàn)這樣的特點(diǎn)。建筑的色彩也會(huì)因?yàn)樽匀画h(huán)境而形成地域特征，例如北方多荒涼景色，所以建筑要以彩色點(diǎn)綴，而南方四季顏色豐富，每個(gè)季節(jié)都有相應(yīng)花期的花開(kāi)，建筑色彩就不能像北方那樣濃厚鮮艷，因而南方建筑大部分為白墻灰瓦，梁柱一般為栗色、黑色、黛綠色等冷色調(diào)，這樣就形成了清新淡雅的格調(diào)，如圖2所示。

2.人工環(huán)境

學(xué)者張峻嶺對(duì)人為環(huán)境的概念進(jìn)行過(guò)這樣的描述：人為環(huán)境是指由于人類(lèi)活動(dòng)而形成的環(huán)境要素，是人類(lèi)在利用和優(yōu)化自然的過(guò)程中創(chuàng)造的環(huán)境體系。歷史街區(qū)的人工環(huán)境主要由歷史街區(qū)的傳統(tǒng)肌理和建筑形式及氛圍構(gòu)成。傳統(tǒng)肌理是指利用街區(qū)特有的“長(zhǎng)街短巷”的特點(diǎn)來(lái)營(yíng)造一個(gè)地方的老味道。在街道布局上，長(zhǎng)沙百花巷基本保留了原有的歷史老街肌理，突出了百花巷的特色：小巷多、長(zhǎng)、直、窄。集中的低矮房屋群，留存了完好的里弄，由此，也可窺見(jiàn)清代里弄骨架格局。仁美亭所使用的磚墻第一層地基保留了巡撫園院墻地基，由花崗巖碎石壘砌，第二層由泥土、石灰和沙子的混合物與磚結(jié)實(shí)地嵌在一起，屬晚清建筑風(fēng)格的青磚墻，第三層是1938年文夕大火殘留下來(lái)的紅磚墻，第四層為文夕大火后的補(bǔ)建，如圖3所示。

建筑形式與氛圍是指利用建筑界面營(yíng)造氛圍，是街區(qū)空間的重要組成部分，對(duì)街區(qū)空間氛圍的營(yíng)造具有關(guān)鍵作用。長(zhǎng)沙百花巷有著原始的石庫(kù)門(mén)（圖4）、青磚墻、四合院、回樓護(hù)欄等建筑，不少老屋的大門(mén)還有大塊的青石堆砌。百花巷還保留了梅公館、彭六安公館、霓園戲院、西文廟坪牌坊等多處歷史建筑及遺址，這些帶有歷史痕跡的建筑也讓百花巷內(nèi)部處處洋溢著濃厚的歷史氛圍。街巷中設(shè)置了節(jié)點(diǎn)空間加強(qiáng)場(chǎng)所精神氛圍的營(yíng)造，具體而言是一些歷史人文場(chǎng)所和帶有故事的老字號(hào)商鋪，例如劉崐故居、楊嗲甜酒等，展現(xiàn)出了歷史街區(qū)豐富的空間魅力，讓游客通過(guò)一個(gè)個(gè)的記憶節(jié)點(diǎn)沉浸式地體驗(yàn)老長(zhǎng)沙的氛圍。

3.人文環(huán)境

人文環(huán)境是指在人在某地經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生活所形成的文化精神、民風(fēng)民俗、生活特點(diǎn)等，長(zhǎng)沙豐富的文化和歷史底蘊(yùn)不僅在百花巷構(gòu)成了一幅生活氛圍濃厚的百景圖，在這里更流淌著老長(zhǎng)沙的記憶，它匯聚和保留了老長(zhǎng)沙濃厚的生活情趣以及陪伴一代人長(zhǎng)大的特色店鋪，例如古譚街里的陳記油貨鋪、最老式的卡拉OK、開(kāi)了三十年的金記糖油坨坨、柳嗲南洋電器行等等?，F(xiàn)如今歷史街區(qū)中人文氛圍的缺失是導(dǎo)致場(chǎng)所精神缺失的關(guān)鍵，許多歷史街區(qū)在保護(hù)、開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，將原始居民遷出此地，更新后的歷史街區(qū)像一個(gè)精致的模型，沒(méi)有了原始居民的參與感，整個(gè)街區(qū)死氣沉沉，喪失了鮮活的生活氣息，空留下建筑的軀殼。然而，百花巷的街區(qū)改造沒(méi)有陷入這個(gè)怪象。街頭叫賣(mài)，門(mén)口晾曬衣服（圖5），坐在自家門(mén)口擇菜，眾人圍觀下棋博弈，夏日里市民在街頭穿著背心吃西瓜，居民在家門(mén)口的躺椅上乘涼，這一幕幕的市井生活使歷史街區(qū)一下“活”了起來(lái)，濃郁的生活氛圍繚繞著整個(gè)街區(qū)，體現(xiàn)出人們對(duì)歷史街區(qū)的場(chǎng)所認(rèn)同，展現(xiàn)了場(chǎng)所精神。

三、歷史街區(qū)場(chǎng)所精神保護(hù)與復(fù)興設(shè)計(jì)啟發(fā)

歷史街區(qū)的保護(hù)與復(fù)興一直是城市建設(shè)的熱點(diǎn)。為了在保護(hù)歷史街區(qū)的同時(shí)又不丟失它原有的生活韻味，不讓歷史街區(qū)變成空洞的模型，在未來(lái)的歷史街區(qū)保護(hù)與復(fù)興項(xiàng)目中，應(yīng)該堅(jiān)持以下幾點(diǎn)：

第一，保留原有的肌理和街道格局，讓這些長(zhǎng)街短巷有故事感和歷史氛圍。

第二，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼讉鹘y(tǒng)，對(duì)歷史街區(qū)進(jìn)行業(yè)態(tài)重布，并將文化特色與產(chǎn)業(yè)更新相結(jié)合，注重對(duì)其地域文化的提煉和重塑，發(fā)揮當(dāng)?shù)氐娜宋镊攘?，讓?dāng)?shù)鼐用衲墚a(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

第三，讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c進(jìn)來(lái)。只有有人參與進(jìn)來(lái)的街道才是一個(gè)“活”的街道，這個(gè)街道才有煙火味，才有生活的氣息，場(chǎng)所精神的精髓才能隨之體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

安琪，湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

王雪瑋，湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2019級(jí)碩士研究生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。