莊子文 泉州華光職業(yè)學(xué)院

惠安影雕工藝的價值體現(xiàn)在不同領(lǐng)域，如審美領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、教育領(lǐng)域等。進(jìn)入新時期，惠安影雕工藝的傳承與發(fā)展遭遇一系列現(xiàn)實困境，比較典型的問題是缺乏相關(guān)企業(yè)、傳承者有限、創(chuàng)新性不足等。正是由于這些問題，惠安影雕工藝很難大范圍推廣。尤其是一些年輕人，對惠安影雕工藝缺乏基本認(rèn)知，沒有意識到保護(hù)與傳承的重要性。探析惠安影雕工藝的傳承與現(xiàn)代化發(fā)展，就是為了更好地解決現(xiàn)實困境，讓越來越多的年輕人愿意保護(hù)惠安影雕工藝，參與到學(xué)習(xí)、鉆研惠安影雕工藝的工作中來。

一、惠安影雕工藝介紹

早在清代，惠安影雕已在雕刻領(lǐng)域嶄露頭角。清代李周通過自己的悉心鉆研，創(chuàng)造出特殊的“針黑白”技藝，這是惠安影雕初期的主要技藝。發(fā)展到現(xiàn)代，蔣友才等工匠在原有的技藝上對惠安影雕進(jìn)行合理的改良，使惠安影雕工藝更加完善，并逐漸成形。

惠安影雕的創(chuàng)作過程非常嚴(yán)苛，對工匠的技藝要求很高。具體來說：第一步，選材。工匠需要精心挑選1.2cm~2cm厚的優(yōu)質(zhì)青石板。第二步，磨光。采用磨光技術(shù)，將青石板慢慢打磨光滑，呈現(xiàn)出明鏡般的效果。第三步，雕刻。以針為工具，對石頭進(jìn)行精雕細(xì)琢，完善雕刻細(xì)節(jié)。經(jīng)過以上三個步驟，才能形成一件完整的惠安影雕作品（如圖1）。進(jìn)入現(xiàn)代社會，惠安影雕的展現(xiàn)形式越來越豐富，不僅有經(jīng)典的黑白款，還有改進(jìn)的彩色款，可以帶給人不同的藝術(shù)享受。而且在各種先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)設(shè)備的帶動下，惠安影雕的制作過程也發(fā)生了改變［1］。比如說，在“畫圖”“初雕”“細(xì)調(diào)”“加精”等環(huán)節(jié)中，可以適當(dāng)融入一些先進(jìn)技術(shù)，將手工技藝與先進(jìn)技術(shù)結(jié)合起來，進(jìn)一步提高制作效率，保證制作的精準(zhǔn)性。

圖1 影雕《繡花女》 李幼琴/作

惠安影雕生動、精致，極具藝術(shù)價值，但制作過程比較復(fù)雜，對工匠的要求也比較高。在惠安影雕的傳承與發(fā)展過程中，有些學(xué)徒遭遇困難便中途放棄，有些學(xué)徒淺嘗輒止，沒有真正掌握其精髓［2］?；莅灿暗袢粝氲玫搅夹缘膫鞒信c發(fā)展，需要更多的人深入了解、參與其中，秉持匠心理念，發(fā)揮創(chuàng)新精神。

二、惠安影雕工藝的重要價值

（一）審美價值

惠安影雕工藝屬于雕塑工藝范疇，但與一般雕塑工藝又有很大區(qū)別。從審美的角度來說：第一，極具表現(xiàn)力?；莅灿暗窆に嚳梢猿尸F(xiàn)各種各樣的復(fù)雜圖案，如歷史人物、珍奇動物、自然風(fēng)光、神話故事、房屋建筑等。每一個圖案都具有“敘事性”，可以傳達(dá)豐富信息；第二，特殊的美感。從遠(yuǎn)處看，惠安影雕就像一幅生動的黑白影像，帶給人一種樸實美。而從近處看，惠安影雕不只是簡單的影像，通過大小不同、數(shù)量繁多的點(diǎn)，可以呈現(xiàn)出事物、人物的具體細(xì)節(jié)，栩栩如生，可以充分激發(fā)人的想象力。這是惠安影雕給人帶來的審美價值［3］。

（二）文化價值

關(guān)于惠安影雕的文化價值，可以從以下方面去理解：第一，感受文化演變。從清朝到現(xiàn)代社會，惠安影雕的每一步發(fā)展，既是傳承，也是創(chuàng)新。透過惠安影雕作品，人們可以感受文化演變的歷史過程，并深入了解每一代工匠的智慧結(jié)晶，這是惠安影雕彰顯的重要文化價值。第二，感受惠女精神?；莅灿暗竦慕】蛋l(fā)展離不開惠女精神。譬如，制作惠安影雕的過程中，每一個環(huán)節(jié)都要嚴(yán)謹(jǐn)，工匠不能出現(xiàn)一絲一毫的失誤；又如，從接觸、學(xué)習(xí)惠安影雕，到最后獨(dú)立創(chuàng)作，工匠一般要經(jīng)歷3~6年時間，如果沒有堅定的意志和目標(biāo)，很難堅持下去；再如，為了完成一件優(yōu)秀的惠安影雕作品，有些工匠需要花費(fèi)一年甚至十幾年的時間，而且在這個過程中不能敷衍了事，要精益求精［4］。因此，文化價值在惠安影雕工藝中體現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）教育價值

惠安影雕涉及的題材非常豐富，其所蘊(yùn)含的工匠精神和創(chuàng)新精神可以影響學(xué)生的價值觀，起到良好的育人作用。具體來說：一是工匠精神。由于惠安影雕的制作過程比較復(fù)雜，花費(fèi)的時間也比較多，不是每一個工匠都能堅持下去。在惠安影雕領(lǐng)域的優(yōu)秀工匠，都是不忘初心、踐行工匠精神之人。接觸惠安影雕的過程中，學(xué)生可以感受到這種樸實無華的工匠精神，并從中汲取力量，樹立正確的價值觀。二是創(chuàng)新精神。進(jìn)入新時期，惠安影雕工藝逐漸進(jìn)入一個新環(huán)境。在這個新環(huán)境中，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相互碰撞，中西文化相互碰撞，不同思想相互碰撞，每一次碰撞都可以凝聚智慧、激發(fā)靈感，都可以推陳出新，彰顯創(chuàng)新精神［5］。這是當(dāng)代青年學(xué)生不可或缺的精神，故而具有重要的教育價值。

三、傳承惠安影雕工藝的困境

（一）缺乏相關(guān)企業(yè)

進(jìn)入新時期，惠安影雕要想形成規(guī)?；?yīng)，離不開相關(guān)企業(yè)的專業(yè)化運(yùn)營。目前，在企業(yè)運(yùn)營方面存在的問題主要有：第一，企業(yè)數(shù)量不多。現(xiàn)階段，在市場上專注于惠安影雕的企業(yè)并不多。有些企業(yè)認(rèn)為惠安影雕屬于一種冷門產(chǎn)業(yè)，不適合長期運(yùn)營，也不會有太好的經(jīng)濟(jì)回報。第二，生產(chǎn)力不足?；诨莅灿暗竦乃囆g(shù)價值、歷史價值，部分企業(yè)會大膽嘗試，但在具體運(yùn)營上，這些企業(yè)實力不足。比較典型的問題是設(shè)備不足、技術(shù)落后、人員不穩(wěn)定，受到這些問題的干擾，企業(yè)很難保證產(chǎn)出數(shù)量、產(chǎn)品質(zhì)量［6］。如何加強(qiáng)對惠安影雕相關(guān)企業(yè)的扶持，這是發(fā)展惠安影雕的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。

（二）傳承者有限

當(dāng)前，愿意學(xué)習(xí)、傳承惠安影雕的人并不多。究其原因，首先，缺乏正確認(rèn)知?，F(xiàn)代化社會生活節(jié)奏比較快，有些年輕人心態(tài)浮躁，沒有靜下心來認(rèn)真了解惠安影雕，對這個行業(yè)缺乏正確認(rèn)知。比如，有些年輕人偏執(zhí)地認(rèn)為，惠安影雕屬于一種非常古老的工藝，已經(jīng)落后于這個時代，不符合當(dāng)今社會發(fā)展趨勢，不愿意加入這個行業(yè)。其次，不能持之以恒。有些年輕人已經(jīng)習(xí)慣安逸的生活狀態(tài)，缺乏探索、鉆研惠安影雕的工匠精神［7］。比如，進(jìn)行惠安影雕的“精雕”工作時，有些年輕人感到枯燥、無趣，接受不了長時間的精雕細(xì)琢?？傊?，培養(yǎng)惠安影雕方面的傳承者已經(jīng)是刻不容緩的問題。

（三）創(chuàng)新性不足

進(jìn)入現(xiàn)代化社會，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)加速、教育水平不斷提升，不乏創(chuàng)新型人才的出現(xiàn)。為什么惠安影雕領(lǐng)域會缺乏創(chuàng)新性？具體來說：第一，過度迎合市場。為了在短時間內(nèi)大面積推廣惠安影雕工藝品，有些企業(yè)將主要精力放在“復(fù)制型生產(chǎn)”“模仿型生產(chǎn)”上，不愿意在創(chuàng)新方面投入過多時間和成本。企業(yè)秉持這樣的生產(chǎn)理念，與市場環(huán)境有一定的關(guān)系，但市場一直在變化，如果企業(yè)不以長遠(yuǎn)眼光看待創(chuàng)新問題，很可能越來越被動，脫離市場真正需求。如何處理與市場之間的關(guān)系，這是惠安影雕相關(guān)企業(yè)要深思的問題。第二，工匠缺乏創(chuàng)新精神。在惠安影雕制作過程中，有些工匠對自己要求過低，對自己過度保護(hù)，只愿意在自己熟悉的工藝上進(jìn)行深耕，不想進(jìn)行新的嘗試、探索，懷著一種“寧可平庸，不可犯錯”的謹(jǐn)慎心理。在這種過度謹(jǐn)慎的心理下，工匠已經(jīng)失去應(yīng)有的工匠精神，缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新精神［8］，這也會限制惠安影雕的發(fā)展。

四、惠安影雕工藝的傳承與現(xiàn)代化發(fā)展路徑

基于以上的分析，筆者認(rèn)為，惠安影雕工藝必須向現(xiàn)代化路徑進(jìn)行發(fā)展，才能更好地傳承優(yōu)秀的影雕工藝。

（一）共建傳承基地，增強(qiáng)企業(yè)實力

凝聚不同主體的力量共建傳承基地，加強(qiáng)惠安影雕相關(guān)企業(yè)的綜合實力。具體來說：第一，增加企業(yè)數(shù)量。比如，采取“高等院校+企業(yè)”“社會組織+企業(yè)”的模式，邀請不同主體參與，共同建立“惠安影雕傳承基地”。傳承基地可以是工作室的形式，也可以是實訓(xùn)空間、創(chuàng)業(yè)空間的形式，重點(diǎn)在于推廣惠安影雕，擴(kuò)大惠安影雕的知名度，擴(kuò)大品牌效應(yīng)。第二，提高企業(yè)生產(chǎn)力。為了進(jìn)一步提高惠安影雕相關(guān)企業(yè)的生產(chǎn)力，可以協(xié)調(diào)不同主體的資源。比如，引進(jìn)高校美術(shù)專業(yè)實習(xí)生，緩解企業(yè)人力資源不足的問題；或者成立“惠安影雕技術(shù)共享基地”，便于不同主體共享先進(jìn)技術(shù)，從技術(shù)層面影響惠安影雕相關(guān)企業(yè)，推動這些企業(yè)健康發(fā)展。

（二）推行校企合作，培養(yǎng)傳承人才

高等院校擁有大批年輕人，這些年輕人有活力、有思想，惠安影雕相關(guān)企業(yè)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注這批年輕人。企業(yè)可以以校企合作為渠道，走進(jìn)校園，親近大學(xué)生，傳達(dá)惠安影雕相關(guān)信息，培養(yǎng)越來越多的傳承者。具體來說：第一，建立正確認(rèn)知。企業(yè)可以與高等院校展開合作，組織“惠安影雕專題講座”“惠安影雕大學(xué)生論壇”“惠安影雕精品鑒賞會”等，從企業(yè)視角傳遞惠安影雕相關(guān)市場信息，增進(jìn)青年學(xué)生對惠安影雕的了解，讓越來越多的青年學(xué)生愿意靜下心來認(rèn)真鉆研惠安影雕，將惠安影雕納入個人職業(yè)規(guī)劃。第二，傳達(dá)工匠精神。企業(yè)可以與高等院校聯(lián)合，組織一些實踐型活動，傳達(dá)工匠精神內(nèi)涵，逐漸感染青年學(xué)生。比如，舉行“惠安影雕觀摩展”“惠安影雕一帶一師徒活動”“惠安影雕即興創(chuàng)作大賽”等，讓青年學(xué)生擁有動手實操的機(jī)會，并在動手實操的過程中發(fā)掘雕刻工藝的樂趣。總體來說，無論是“建立正確認(rèn)知”還是“傳達(dá)工匠精神”，都有利于青年學(xué)生了解惠安影雕，有利于企業(yè)培養(yǎng)越來越多新時代的傳承者。

（三）結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新惠安影雕

當(dāng)前，不少惠安影雕工藝品都出現(xiàn)在旅游行業(yè)，在旅游產(chǎn)業(yè)日益興盛的背景下，如何通過旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新惠安影雕是一個值得探討的問題。具體來說：第一，綜合考慮市場需求。以“旅游產(chǎn)業(yè)”為例：（1）大眾需求。惠安影雕相關(guān)企業(yè)可以展開市場調(diào)研，搜集旅游產(chǎn)業(yè)對“旅游紀(jì)念品”的需求，并根據(jù)這些需求生產(chǎn)一批大眾需要的惠安影雕工藝品。（2）個性化需求。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，惠安影雕相關(guān)企業(yè)可以展開線上、線下個性化調(diào)查，搜集游客的個性化需求，并開通“私人訂制”業(yè)務(wù)，為不同游客提供個性化惠安影雕工藝品。第二，培養(yǎng)工匠創(chuàng)新精神。惠安影雕相關(guān)企業(yè)可以與旅游產(chǎn)業(yè)合作，組織一些創(chuàng)新類培訓(xùn)，例如“惠安影雕與旅游紀(jì)念品開發(fā)培訓(xùn)”“旅游行業(yè)對惠安影雕工藝品的實際需求培訓(xùn)”“游客追求的個性化惠安影雕工藝品培訓(xùn)”等，鼓勵工匠從創(chuàng)新出發(fā)，進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作。

綜上所述，進(jìn)入新時期，惠安影雕的發(fā)展既面臨現(xiàn)實困境，也擁有時代機(jī)遇。關(guān)于惠安影雕的傳承與發(fā)展，需要重點(diǎn)把握：共建傳承基地，增強(qiáng)企業(yè)實力；推行校企合作，培養(yǎng)傳承人才；結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新惠安影雕。除此之外，伴隨著中國制造業(yè)的技術(shù)改革、設(shè)備升級，惠安影雕還要走出局限、大膽創(chuàng)新，注重“手工”與“技術(shù)”相結(jié)合，善于發(fā)揮各項先進(jìn)技術(shù)的優(yōu)勢，進(jìn)一步提升制作效率，為大眾提供數(shù)量充足、質(zhì)量上乘的惠安影雕工藝品，將獨(dú)具中國特色的惠安影雕工藝品推廣到全世界。