梁曉英

摘 要：在我國(guó)的書(shū)法發(fā)展過(guò)程中，隸書(shū)的出現(xiàn)是一個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也被書(shū)法界研究者稱為“隸變”。隸書(shū)是從筆法以及字法兩個(gè)方面進(jìn)行變革的，字體和結(jié)構(gòu)都產(chǎn)生明顯的變化。隸書(shū)的演變實(shí)現(xiàn)了我國(guó)古代書(shū)法的創(chuàng)新，是書(shū)法史上一個(gè)重要的里程碑。對(duì)隸書(shū)在現(xiàn)代書(shū)法創(chuàng)新中的應(yīng)用以及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行具體分析具有一定意義。

關(guān)鍵詞：隸書(shū);筆法;書(shū)法

一、隸書(shū)的特點(diǎn)

隸書(shū)在不同歷史發(fā)展階段中，由于書(shū)寫(xiě)以及雕刻的材質(zhì)、人文背景等方面的差異，風(fēng)格也存在較大的差別。有蒼勁有力的筆體，筆法應(yīng)用圓渾率性，具有篆書(shū)的簡(jiǎn)潔性，同時(shí)在筆法中混用了中鋒、裹鋒和藏鋒三種形式;有方正蒼勁的，筆法凝練，在字體結(jié)構(gòu)中靈動(dòng)有力，結(jié)構(gòu)端正變幻，同時(shí)又不失方勁;有靈動(dòng)工整的，字體結(jié)構(gòu)勻稱，風(fēng)格娟秀，筆法中有剛有柔，看似比例柔美，實(shí)則剛強(qiáng)[1]，用筆平穩(wěn)，線條凝練，行筆流暢，意象醇美;有方圓剛健的，字體整體結(jié)構(gòu)以方為主，但是并非完全屬于方筆，也有圓的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，筆道老練，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，結(jié)構(gòu)緊湊，變幻莫測(cè)。

二、隸書(shū)筆法在書(shū)法創(chuàng)作中的應(yīng)用

（一）筆法的借鑒

書(shū)法的創(chuàng)作過(guò)程中是以先人的筆法為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)先人筆法精髓的掌握和變通形成新的筆法。因此，無(wú)論哪種字體先人的筆法都是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，隸書(shū)作為后世書(shū)法發(fā)展的基石，筆法的借鑒和應(yīng)用比較廣泛。

1.起筆借鑒

隸書(shū)起筆被稱為“蠶頭燕尾”，其中“蠶頭”指的是在起筆時(shí)藏鋒逆勢(shì)而行，同時(shí)也包括少部分的露鋒順勢(shì)起筆。但是在后世漢字發(fā)展中露鋒順勢(shì)的借鑒卻比較多。比如《石門(mén)頌》的碑帖上，“上”“谷”等字法都是露鋒順勢(shì)的起筆方式?，F(xiàn)代隸書(shū)的很多優(yōu)秀作品中也借鑒了露鋒順勢(shì)的筆法，比如王墉的“聿”字以及陳山河的“有”字都是借鑒隸書(shū)的露鋒順勢(shì)創(chuàng)作筆法。

2.收筆借鑒

隸書(shū)中的收筆方式比較豐富，呈現(xiàn)的特點(diǎn)和韻味也不同。通過(guò)對(duì)隸書(shū)筆法的總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)，其在收筆中可以分為以下幾種類型。

第一，提筆上位出鋒。這種收筆方式即“蠶頭燕尾”中的“燕尾”收筆方式，在筆法上先起于按勢(shì)，然后將筆上提，通過(guò)上挑的筆法完成收筆，這種收筆方式使字體結(jié)構(gòu)靈動(dòng)活潑。四山摩崖石刻中的部分字體橫畫(huà)的收筆采用的即是這種收筆方式，比如“有”“是”“在”等。當(dāng)代隸書(shū)的創(chuàng)作中也普遍借用這種收筆方式，比如，張銅峰創(chuàng)作的“吐”，在原有的基礎(chǔ)上稍微改變了出鋒的角度。

第二，提筆中下位出鋒。提筆中下位出鋒的收筆方式在隸書(shū)作品中的應(yīng)用比較多，主要體現(xiàn)在字體的豎畫(huà)中，在收筆中采用按勢(shì)的方式，按勢(shì)的方式從重到輕，最后提筆出鋒[2]。吳巍的隸書(shū)對(duì)簡(jiǎn)牘帛書(shū)的應(yīng)用借鑒比較明顯，吸取了提筆中位收鋒的精髓。

第三，不提按出鋒。這種筆法方式主要應(yīng)用在單刀石刻的撇捺畫(huà)中，在行筆的過(guò)程中采用勻速的方式，同時(shí)筆畫(huà)的粗細(xì)變化不大，出鋒自然。濟(jì)寧市任城王墓的石刻中大部分都是借鑒這種收筆的方式?，F(xiàn)代隸書(shū)書(shū)法家們?cè)趧?chuàng)作中也會(huì)借鑒這種收筆方式，比如馮衛(wèi)良、薛梅杰等在隸書(shū)書(shū)法大賽中，部分字的創(chuàng)作都采用了這種方法進(jìn)行收筆。

3.行筆借鑒

隸書(shū)行筆大部分都采用中鋒的方式，但是在中鋒中由于運(yùn)筆的輕重緩急差異形成的筆畫(huà)形態(tài)也存在很大的差別。在行筆中，可以通過(guò)行筆的力量以及外在的形式對(duì)筆畫(huà)進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

第一，裹鋒形式。裹鋒形式的行筆在應(yīng)用中會(huì)形成很多柱狀的線條，使筆體形成立體的效果。隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)中，裹鋒行筆大部分處于一到三分之間。其中，一到二分的行筆會(huì)保持線條的秀美性，而二到三分的線條則會(huì)顯得比較遒勁有力。現(xiàn)代隸書(shū)創(chuàng)作中，裹鋒行筆的筆法方式應(yīng)用比較多。例如：毛清民的創(chuàng)作中很多都借鑒了這種行筆方式，采用一分用筆，線條清秀;王東來(lái)的創(chuàng)作中則結(jié)合了不同的筆法形式，使線條具有質(zhì)感。

第二，鉸鋒形式。鉸鋒行筆主要是通過(guò)肘臂帶動(dòng)手腕的方式行筆，也可以通過(guò)轉(zhuǎn)動(dòng)筆桿的方式行筆，使線條呈現(xiàn)平面的狀態(tài)。鉸縫行筆中一般采用三分的比較多。當(dāng)前很多書(shū)法家在創(chuàng)作的過(guò)程中都喜歡借鑒鉸鋒行筆的方式，使字體的創(chuàng)作蒼勁老辣。

第三，鋪毫形式。鋪毫的行筆方式中是將筆毫全部鋪在紙面上，由于書(shū)寫(xiě)中采用的筆毫不同，呈現(xiàn)出來(lái)的線條也存在較大的差異性，鋪毫行筆的方式會(huì)使筆體更蒼勁有力，更具生命氣息。當(dāng)代簡(jiǎn)書(shū)的創(chuàng)作應(yīng)用中采用這種筆法方式，能夠體現(xiàn)出一種古樸自然的風(fēng)格。

第四，拖鋒形式。在隸書(shū)中，拖鋒指的是拖筆，大部分都是采用露鋒的行筆方式，在行筆中筆桿在前，起到拖引的作用，筆鋒在筆后形成，并順毫而行，使字體的線條生動(dòng)自然，同時(shí)在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中用筆比較浮。隸書(shū)的創(chuàng)作中，拖鋒行筆主要用于一些大篇幅的書(shū)法創(chuàng)作中，這種創(chuàng)作方式不僅有利于豐富筆墨，同時(shí)也能夠展現(xiàn)出整篇作品的流動(dòng)性特點(diǎn)[3]。

（二）章法的借鑒

書(shū)法的創(chuàng)作中也需要遵循一定的創(chuàng)作章法和規(guī)矩，通過(guò)筆法的應(yīng)用能夠使字體的形態(tài)更豐富，而章法的應(yīng)用則有利于整合筆墨形態(tài)。書(shū)法作品創(chuàng)作中與常規(guī)的章法相反，一般縱向作為行，橫向作為列。章法中的行列劃分方式比較多，包括有行有列、有行無(wú)列、無(wú)行有列以及無(wú)行無(wú)列等幾種不同的章法形式。

1.有行有列

有行有列是隸書(shū)作品中最常用的章法形式，比如《乙瑛碑》的碑刻中采用的就是有行有列的常規(guī)章法，在書(shū)寫(xiě)中行列排布整齊，字體大小統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)工整，只有列寬和行距稍有變化?，F(xiàn)代書(shū)法家許勝建、馬可等在書(shū)法的創(chuàng)作中都借鑒了這種章法形式。

2.有行無(wú)列

在書(shū)法創(chuàng)作中有行無(wú)列也是比較常用的章法之一，這種章法創(chuàng)作中在字體排列上字體間的間距比較接近，行距則比較寬，同時(shí)字的大小不規(guī)范，排布錯(cuò)落，雖然看似排布混亂，實(shí)則有規(guī)矩可循。簡(jiǎn)帛書(shū)法中這種章法的應(yīng)用比較多，比如《萊子侯刻石》沿用的都是有行無(wú)列的章法形式。

3.無(wú)行無(wú)列

無(wú)行無(wú)列書(shū)法創(chuàng)作中從章法排布來(lái)看雜亂無(wú)章，但是在實(shí)際的排布中卻具有巧妙的構(gòu)思，在行書(shū)中字體大小差距比較大，在排布中錯(cuò)落穿插，章法靈動(dòng)。比如《楊淮表記》就是采用這種靈動(dòng)的章法，現(xiàn)代很多書(shū)法家在創(chuàng)作中也會(huì)效仿無(wú)行無(wú)列的形式，展現(xiàn)出現(xiàn)代書(shū)法的特征。

三、隸書(shū)的發(fā)展趨勢(shì)

隸書(shū)經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展和演變?cè)跁?shū)法史上具有重要的地位和作用，同時(shí)在各種書(shū)法作品展中出現(xiàn)的比例比較高。歷來(lái)書(shū)法展中作品的展出比例直接影響書(shū)法的發(fā)展方向，從我國(guó)隸書(shū)藝術(shù)展覽情況來(lái)看，隸書(shū)的地位仍然不可小覷。同時(shí)，書(shū)法家們的隸書(shū)創(chuàng)作情況也能夠體現(xiàn)出以下發(fā)展趨勢(shì)。

（一）藝術(shù)性方面發(fā)展

從現(xiàn)代隸書(shū)作品的創(chuàng)作形式來(lái)看，書(shū)法家們?cè)跁?shū)法中都體現(xiàn)出明顯的藝術(shù)性追求方向，而且這種藝術(shù)性的創(chuàng)作也更符合評(píng)委們的審美。因此在隸書(shū)創(chuàng)作中書(shū)法家們不斷大膽創(chuàng)新，在書(shū)法的結(jié)構(gòu)上夸張求異，為隸書(shū)的藝術(shù)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但是在藝術(shù)性的創(chuàng)作中，部分書(shū)法家偏離了書(shū)法的創(chuàng)作宗旨，一味追求形式，缺乏書(shū)法內(nèi)涵，使創(chuàng)作逐漸落伍[4]。因此在書(shū)法的藝術(shù)性發(fā)展中還需要合理控制創(chuàng)新的“度”，在保證書(shū)法內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。

（二）書(shū)體整合方面發(fā)展

在書(shū)法的發(fā)展中，單純進(jìn)行傳承是一種刻板的照搬，只有傳承與創(chuàng)新結(jié)合才能夠更好地促進(jìn)書(shū)法發(fā)展。通過(guò)對(duì)我國(guó)隸書(shū)作品展的分析可知，現(xiàn)代隸書(shū)作品中對(duì)字體的筆法、章法、結(jié)構(gòu)等方面都進(jìn)行了創(chuàng)新，同時(shí)也融入了其他字體的元素。比如，一些書(shū)法家們?cè)陔`書(shū)的書(shū)寫(xiě)中融入了漢簡(jiǎn)、篆書(shū)等，這些字體的筆畫(huà)或者偏旁等與隸書(shū)的雜糅使隸書(shū)的字體更加豐富，而且能夠?qū)崿F(xiàn)隸書(shū)字體的靈活多變，使隸書(shū)的整體形式發(fā)生明顯的轉(zhuǎn)變。

（三）筆法章法多元化發(fā)展

隸書(shū)書(shū)寫(xiě)中在用筆方面突破傳統(tǒng)的隸書(shū)書(shū)寫(xiě)方式，不再要求筆筆中鋒，其中也出現(xiàn)了側(cè)鋒、偏鋒等隸書(shū)書(shū)寫(xiě)模式。書(shū)法家們?cè)谛泄P中注重濃淡、枯潤(rùn)等各種要素的對(duì)比。特別在書(shū)法作品展中，書(shū)法家們的筆法創(chuàng)作多變，章法豐富，融入了行書(shū)的連帶、篆書(shū)的偏旁等，使書(shū)法的線條極具質(zhì)感，與傳統(tǒng)隸書(shū)相比存在較大的反差，使隸書(shū)的筆畫(huà)形式更加豐富，也增強(qiáng)了隸書(shū)的靈動(dòng)性，使字體更具生命力和現(xiàn)代氣息。章法方面則打破傳統(tǒng)棋盤(pán)式的隸書(shū)形式，在章法的排布上靈活多變，從表面看更似雜亂無(wú)章，實(shí)則錯(cuò)落有致，更具吸引力。

（四）隸書(shū)原形態(tài)逐漸被取代

傳統(tǒng)隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)中主要以“蠶頭燕尾”的結(jié)構(gòu)方式為主，而且這種形態(tài)結(jié)構(gòu)已經(jīng)沿用了近千年?，F(xiàn)代隸書(shū)書(shū)法中僅有部分書(shū)法家在刻意展現(xiàn)隸書(shū)原始特點(diǎn)或者臨摹中才會(huì)強(qiáng)調(diào)字體的原有特點(diǎn)，其他的創(chuàng)作活動(dòng)中則已經(jīng)打破了傳統(tǒng)隸書(shū)的結(jié)構(gòu)。在筆畫(huà)的創(chuàng)作中融合了行書(shū)的筆法，使“蠶頭燕尾”的形式逐漸弱化，轉(zhuǎn)而采用更直白的寫(xiě)法。同時(shí)隸書(shū)中原有的重筆也逐漸消失，在行筆中強(qiáng)調(diào)輕巧、靈活性。書(shū)法的書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作中，融入了情、意、韻等多種意識(shí)方面的元素，使筆法結(jié)構(gòu)方面不再過(guò)于拘泥于傳統(tǒng)的形態(tài)，給人更多的思考空間。從隸書(shū)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，雖然創(chuàng)新效果比較好，但是精髓的淡化對(duì)傳承仍然會(huì)產(chǎn)生較大的影響，因此在傳承和創(chuàng)新中還需要注重對(duì)原有字體精髓進(jìn)行保存。

綜上所述，隸書(shū)筆法在我國(guó)書(shū)法史的發(fā)展中具有重要的意義，可以說(shuō)是書(shū)法史重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具有承上啟下的作用。隸書(shū)在筆法以及章法的應(yīng)用中都具有鮮明的特點(diǎn)，同時(shí)在不同年代由于載體以及工具的不同產(chǎn)生的形態(tài)也存在一定的差異，但是總體神韻都比較統(tǒng)一。近年來(lái)書(shū)法發(fā)展中更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，隸書(shū)的筆法方面也進(jìn)行了大刀闊斧的改造，然而部分創(chuàng)新中將隸書(shū)的精髓淡化，這種發(fā)展形式還需要進(jìn)行限制。無(wú)論如何創(chuàng)新都不能丟掉隸書(shū)的精華，要促進(jìn)隸書(shū)更好地傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]任睿哲.隸書(shū)筆法淺探[D].濟(jì)南：山東建筑大學(xué)，2018.

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[3]鄭欣淼.飛白筆法出新韻 隸書(shū)之靈入妙境[J].中國(guó)周刊，2020（2）：80-85.

[4]劉紹偉.從“筆法”看隸書(shū)的重要意義[J].中國(guó)藝術(shù)，2012（3）：100.

作者單位：

大連大學(xué)