20世紀20年代初中共對帝國主義理論的認知傳播、實踐探索及現實啟示

陳彩琴

[摘? 要]

列寧的帝國主義理論在世界社會主義革命中發(fā)揮了重要作用。20世紀20年代初，中國共產黨對列寧帝國主義理論經歷了從淺層次的認知到系統應用的過程，在此基礎上提出了反帝反封建的民主革命綱領。其后，為貫徹民主革命綱領，中國共產黨通過各種工作方式和策略，推動對帝國主義理論的宣傳和實踐，對中國大革命蓬勃發(fā)展起到重要作用。其間的認識過程和探索實踐，具有現實啟迪意義。

[關鍵詞]中國共產黨;帝國主義理論;民主革命綱領

[中圖分類號]? D231? ?[文獻標識碼]? A? ? ? ?[文章編號]? 1009-928X（2021）05-0019-08

20世紀20年代初，中國早期共產主義者通過研究宣傳馬克思主義、成立無產階級革命政黨，開啟了馬克思主義中國化的重要歷史進程。中國共產黨成立后，在制定民主革命綱領，探討中國革命的性質、對象、動力、策略、任務目標等重要問題中，“列寧主義”中國化發(fā)揮了關鍵作用。特別是列寧的帝國主義理論，中國共產黨人從知之較少，到熟練用其判斷國際國內政治形勢，制定正確的革命綱領、政策方針，使中國大地上爆發(fā)了轟轟烈烈的大革命，給帝國主義在華侵略勢力和反動軍閥以沉重打擊。

一、中國早期馬克思主義者

對帝國主義理論的初步認知

英文“帝國主義”一詞是1851年出現的新名詞，經日本轉譯后傳入中國，甲午戰(zhàn)后零星見諸報端。19世紀末20世紀初，資本主義從自由競爭走向壟斷，進入帝國主義時代，戰(zhàn)爭陰云密布，歐美一些資產階級學者對此開展重點研究。中國人對“帝國主義”的認識也漸趨多元和復雜，在革命派與立憲派的論爭中，“帝國主義”成為雙方爭論的話語工具。

第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，讓人們看到了帝國主義的面目，同時在國際共產主義運動中出現機會主義、社會沙文主義等思潮，因此如何正確認識帝國主義本質、帝國主義與戰(zhàn)爭以及帝國主義與革命的關系，對國際共運的發(fā)展尤為關鍵。在此情形下，列寧極其關注帝國主義問題，發(fā)表了《社會主義與戰(zhàn)爭》《社會主義革命和民族自決權提綱》《帝國主義和社會主義運動中的分裂》等論著，一定程度上論述了上述問題。但最集中系統地闡述帝國主義問題的是寫于1916年、發(fā)表于1917年的《帝國主義是資本主義的最高階段（通俗的論述）》（后也稱《帝國主義論》）的這篇名著。它總結了《資本論》問世后資本主義發(fā)展的進程，揭示了帝國主義的本質屬性及形成、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，創(chuàng)建了馬克思主義流派的帝國主義理論（也稱科學帝國主義理論）。列寧的帝國主義理論，使人們認清了第一次世界大戰(zhàn)的由來和性質，確立了以社會主義革命反對帝國主義戰(zhàn)爭的路線;揭示了帝國主義政治經濟發(fā)展不平衡規(guī)律，明確提出社會主義革命可能在一國或幾國首先勝利的理論，為俄國無產階級奪取十月革命的勝利，并建立第一個社會主義國家提供理論指導，為各國社會主義政黨開創(chuàng)了馬克思主義時代化、本土化和大眾化的新范例。

由于交通、譯介、語言等各種原因，在中共一大召開前，中國早期馬克思主義者對列寧的帝國主義理論知之不多，還處在淺層次的了解認知階段。1920年11月1日出版的《新青年》刊載列寧演說的譯文《民族自決》，談到戰(zhàn)爭問題“在帝國主義的性質中已經是根深蒂固了”。11月7日出版的《共產黨》第1號中有列寧著作一覽表，其中第12種是“《帝國主義是資本主義的末日》（1915年著1917年在彼得格拉出版）”。中國最早的馬克思主義者李大釗將“帝國主義”與“軍國主義”“強國主義”等類似詞語并聯。他說：“大戰(zhàn)終結，軍國主義、帝國主義種種名辭，都隨著德意志的軍閥喪失了他的運命。我們東方的德意志軍閥崇拜者，又來講什么‘強國主義。這個東西，恐怕又是軍國主義和帝國主義的變相，又是破壞世界平和的種子！”長期留日的李漢俊、當時正在留法的蔡和森和在蘇俄做記者的瞿秋白，都有較高的理論素養(yǎng)和更好條件較早涉及列寧的帝國主義理論。1919年9月，李漢俊在分析中國東北局勢時，用了“日本的帝國主義者”一詞，指出日本對于滿蒙和西比利亞擴張勢力范圍的企圖。1920年5月1日他在《強盜階級底成立》中說到：中國本來沒有強盜階級（即資產階級），歐美日本的經濟帝國主義利用“國家底威力”，強迫著中國開放市場，消費他們剩余產品，從此以后“中國才發(fā)生這一種階級來”。蔡和森1921年2月寫給陳獨秀的信中提到：“中國受資本帝國主義的經濟壓迫到了那步田地？”瞿秋白在有關俄共（布）的通訊稿中指出：“我們既要推翻帝國主義，使殖民地半殖民地變?yōu)檎嬲毩⒌拿褡?，建設蘇維埃共和國，同時又必須推翻資產階級，鞏固無產階級獨裁制——這是我們捶碎資本主義帝國主義的鐵椎?！钡牵@些論述都還比較淺顯，不系統也不集中，更沒有將其與中國社會實際緊密結合起來。

張?zhí)纵^早系統地運用了列寧帝國主義理論分析闡釋中國社會情況，這與他最先在共產國際機構工作并參與重要會議有密切關系。1921年春，張?zhí)状碇袊伯a黨早期組織出使蘇俄，擔任共產國際遠東局中國科臨時書記，作為共產國際遠東局負責人舒米亞茨基的得力助手，參與了籌備共產國際“三大”、青年共產國際“二大”及赤色職工國際大會等有關事宜，這為他系統接觸并運用帝國主義理論提供了極大的優(yōu)勢和便利。6月10日，張?zhí)自凇吨鹿伯a國際第三次代表大會的書面報告》中，第一次系統地運用了帝國主義理論，探討了中國的社會性質以及民族解放運動的道路、方式和前景，這是一份具有開拓性、系統性、及時性和有重要影響的報告。該報告中指出：“現在中國被世界帝國主義者肢解成許多獨立的‘勢力范圍，它的國民經濟的潛力，它的取之不盡的自然資源，被強大的外國資本套上了殖民剝削的鎖鏈。這就是現代中國——太平洋上兩個強大對手——日本帝國主義和美國帝國主義的殖民地的悲劇所在?！笔婷讈喆幕f這份報告“是按純粹的馬克思主義的方式寫的，沒有任何陳詞濫調。它的基礎乃是對各種力量和形勢的嚴肅客觀的評價”。隨后，張?zhí)自凇蛾P于殖民地問題致共產國際“三大”的提綱（草案）》中，提到對于資產階級既團結又斗爭的“民族統一戰(zhàn)線”策略，迫使其在“打倒帝國主義”和“民族獨立萬歲”的口號下進行斗爭。張?zhí)谆貒?，參與籌備遠東民族大會及商談國共合作和大革命，在繼續(xù)將列寧帝國主義理論與中國革命實際相結合中，發(fā)揮了重要作用。

二、中共早期在制定民主革命綱領

過程中的反帝思想認知過程

1921年7月中共一大召開，提出的綱領和奮斗目標代表了中國社會發(fā)展的正確方向和廣大勞動群眾的根本利益。但是，大會還沒有深刻認識到中國國情和中國革命的特殊性，還沒有把反對帝國主義、反對封建軍閥的民族民主革命同社會主義革命區(qū)別開來，對中國革命的途徑、方法、策略還沒有明確認識。中共一大后，面臨帝國主義勢力和封建軍閥相互勾結、千方百計鎮(zhèn)壓革命的復雜情形，需要新的革命理論作指引。經過1922年初的遠東民族第一次代表大會（簡稱遠東民族大會）、5月召開的第一次全國勞動代表大會（簡稱一次勞大）和中國社會主義青年團第一次代表大會（簡稱團一大），中國共產黨對列寧的民族和殖民地問題理論、對列寧帝國主義理論有了更為清晰的理論認識。同時，中共嘗試利用這些理論研判國際國內形勢，系統闡釋中國社會狀況和革命的基本問題，逐漸形成了基本符合中國國情的革命綱領。

遠東民族大會主要是針對美國發(fā)起的華盛頓會議（又稱太平洋會議）而召開的。華盛頓會議提出的中國“門戶開放”“機會均等”原則，實質就是由帝國主義列強對中國進行聯合統治和共同控制。因涉及中國主權利益，華盛頓會議一時成為中國輿論關注的主要議題，許多人對其抱有不切實際的幻想和樂觀看法。針對華盛頓會議，共產國際認為沒有東方特別是亞洲的無產階級革命，就不可能有世界無產階級革命的勝利，號召遠東各被壓迫民族“反抗帝國主義和他危害遠東人民的組織——華盛頓會議！打破將要在遠東發(fā)生的帝國主義戰(zhàn)爭！”中國共產黨根據共產國際的號召，翻譯發(fā)表了共產國際對于華盛頓會議的宣言，印發(fā)了日本的山川均、堺利彥以及陳獨秀、李漢俊評論華盛頓會議的論文各5000份，關于華盛頓會議的傳單5000張，論文及傳單內容都是“解釋侵略的帝國主義會議決無利于弱小民族”。

1922年1月，遠東民族大會在莫斯科召開，參加大會的中國代表團人數最多，有39名正式代表和5名非正式代表，正式代表中有共產黨員14人，青年團員11人。這次大會揭露了華盛頓會議瓜分中國的圖謀，最主要之點是在正式的和非正式的商討中，“確定了中國革命的帝國主義的性質，換句話說，反帝國主義被視為中國革命的主要任務”。大會把帝國主義與中國的反動軍閥勢力聯結在一起思考，確認中國反動軍閥勢力只是外國帝國主義的工具，“中國革命運動要能有成就，必須從反對帝國主義下手”，而且是“應該立刻開始的主要活動”，改變了此前認為“社會革命是它的主要任務，反對帝國主義的愛國運動只是一個附帶的要求”的看法。“反帝國主義的聯合戰(zhàn)線”這個新觀念也在這次大會中形成。

參加遠東民族大會的中共代表回到國內，向中共中央報告了會議的精神，中共中央“欣然接納”。為將中共的全體黨員和它所領導的工人階級和青年群眾“在一個統一的確定的政綱下展開活動”，5月，中國共產黨領導召開一次勞大、團一大。“打倒帝國主義”“打倒軍閥”“中國共產黨萬歲”三大口號在一次勞大上提出，“各派均無提出異議”。在團一大通過社會主義青年團綱領、章程草案及決議草案，都體現了打倒帝國主義的思想。6月，中國共產黨第一次發(fā)表對于時局主張，指出帝國主義的侵略和軍閥政治是中國內憂外患和人民遭受痛苦的根源，喊出“繼續(xù)民主革命”“打倒帝國主義”“打倒軍閥”這三個口號。

在上述統一思想認知基礎上，1922年7月中共二大在上海召開，通過宣言，列舉中國受列強侵略情形，“加重了反帝國主義色彩”，第一次明確提出反帝反封建民主革命綱領。同時提出，為實現這一革命目標，必須聯合全國一切革命黨派，建立民主主義的聯合戰(zhàn)線。對于中國共產黨來說，到中共二大是“前進了大步”，到此時就“腳踏實地了，組織也完備了”，“明確制定了自己所遵循的道路”。

中共二大后，在推進國共合作的過程中，反帝反封建革命力量不斷壯大，使原來人們并不熟知的帝國主義理論、反帝反封建思想得到廣泛認同，使“打倒列強，除軍閥”成為廣大群眾在大革命中共同的呼聲。

三、中共早期引領和推動了

帝國主義的理論宣傳和實踐探索

“沒有革命的理論，即沒有革命的運動。”中國共產黨確立民主革命綱領后，迅速將帝國主義理論作為認識世界、改造世界的強大思想武器，通過各種工作方式和策略，推動全國反帝愛國運動蓬勃發(fā)展。

（一）探討反帝理論，闡釋反帝思想。民主革命綱領制定后，陳獨秀、李大釗、瞿秋白、蔡和森等黨內理論家撰寫了大量反帝理論文章，揭示中國半殖民地半封建的社會性質，使帝國主義理論作為動員民眾參加革命運動的思想利器。

陳獨秀圍繞“帝國主義是革命的第一仇敵”，重點批判帝國主義的侵略擴張的本質屬性，促進反帝意識深入人心。他認為，“馬克思主義到了列寧，則更明瞭確定了，周密了，也擴大了”，“其更明瞭確定周密擴大之點，最重要的便是資本制度與共產制度間之無產階級獨裁制及反帝國主義的國際民族運動這兩個理論”。后者對于“中國目前的民族革命”尤為密切。

李大釗指出日本帝國主義與西方國際帝國主義共同殖民中國的事實，“日本用帝國主義的手段與國際帝國主義，在東方被壓迫的區(qū)域內，爭取并駕齊驅的地位，種下了中國和日本兩民族間的惡感”。他訴說“中國，已經成了世界帝國主義用來表演的大舞臺”，呼吁“應該把國際帝國主義侵略我們的痛史，細數從頭，把‘五四運動的精神，牢牢記住，誓要恢復國家的主權，洗清民族的恥辱”。他不斷闡述中國問題并不是單純的民族問題，是國際問題，“吾人之運動口號為尊重民權，打倒軍閥，打倒帝國主義三條。再進一步言之，即非僅中國之問題，乃世界之問題也。帝國主義已至一定程度，將來中國革命成功之一日，即世界問題解決之一日，即世界革命成功之一日”。

瞿秋白被馬林認為是中國共產黨“這個年青的小黨里面最懂馬克思主義的人”。他深刻揭示了帝國主義使中國處于任人戲侮、欺罔、統轄、共管的“國際的殖民地”地位，指出列強帝國主義侵略中國，用強辟商場、壟斷原料、移植資本、文化侵略等各種復雜的侵略方式，“弄得中國平民眼花緣亂不知是敵是友”，居然妄信美國的“人道主義”。他還進而分析英、美、日三國侵略中國方法的不同：“中國在這太平洋問題里是他們三國的炮灰。可是日本拿的是刀槍，英國拿的是外交家的名刺，美國拿的是銀行家的錢袋;第一個派人來演講‘東方文化，第二個派人來代辦路警，第三個派人來寫債據;三方面的決斗真不知道誰勝誰負。我想錢袋的作用要算最大，又體面又響亮?！?/p>

蔡和森在大量文章中，揭露英美日法帝國主義協同侵略中國的“門戶開放”“國際共管”的實質，指出：“為中國人民根本禍患的就是國際帝國主義與封建的舊勢力，三十年以來的國民革命運動，就是由這兩種東西刺激起來的?！?/p>

李達在《何謂帝國主義》一文中，批駁以胡適為代表的一些親西方學者稱中國共產黨所說的國際帝國主義支持各派軍閥打內戰(zhàn)“很像鄉(xiāng)下人談海外奇聞，幾乎全無事實的根據”的說法，指出他們的“這種言論很足以阻礙被壓迫著的中國人民覺悟的動機”，因此撰文“特意從歷史上把帝國主義侵略中國的經過說明出來，籍以喚起同胞反抗外侮的勇氣”，分析帝國主義的演進方式，普及帝國主義理論。

（二）利用宣傳刊物，構筑宣傳陣地。1922年9月13日，中共中央機關刊物《向導》創(chuàng)刊，很好地發(fā)揮了理論宣傳和政策指導的作用。1925年陳獨秀對《向導》創(chuàng)刊3年進行總結時，特別提到“打倒帝國主義”這個口號從“聲勢非常之孤”到“深入民眾”被接受的過程：“打倒帝國主義”“打倒軍閥”這兩個口號，是我們分析并歸納中國一切亂源而定出的，始終是我們一切政策之骨干;然而最初喊出這兩個口號的時候，我們的聲勢非常之孤，研究系的報上，笑我們扛出“打倒帝國主義”“打倒軍閥”兩塊招牌，尤其“打倒帝國主義”這一個口號，民眾多不了解，甚至有人說是海外奇談;但后來革命的工人和學生首先采用了，國民黨中一部分革命派也采用了，到現在，一部分進步的教授和商人也采用了，甚至于國民黨中的反動派和一班工賊，他們向民眾攻擊共產黨，有時不得不自稱他們也反對帝國主義，因為他們恐怕若不如此說，民眾會馬上看出他們是帝國主義者的走狗;因此，我們可以看出本報所號召的“打倒帝國主義”這一口號已經深入民眾了。

在對帝國主義理論的宣傳和中國革命綱領的理論闡釋中，《前鋒》《新青年》《中國青年》等黨內刊物都發(fā)揮了重要作用。1923年7月1日，中共中央機關刊物《前鋒》創(chuàng)刊，該刊著重分析調查中國和世界政治經濟問題，揭露帝國主義侵略和軍閥混亂統治，報道殖民地斗爭情況?！缎虑嗄辍方涍^一段時間休刊，到中共三大后復刊，從理論上繼續(xù)闡釋黨的民主革命綱領和有關政策主張?！吨袊嗄辍酚?923年10月20日出版，該刊結合現實政治斗爭，引領青年參加反帝反封建革命斗爭實踐。

同時，中共還充分利用國民黨刊物《民國日報》加強反帝宣傳。1924年5月，該報策劃出版五一、五四、五九反帝專刊，還策劃發(fā)表陳獨秀揭露華盛頓會議的文章，瞿秋白針對“關稅問題”、惲代英的“列強侵略行為一覽”及“治外法權”等一組文章。

（三）譯介帝國主義理論，普及反帝反封建思想。隨著群眾性反帝運動興起，翻譯普及列寧帝國主義理論更加急切。1924年2月，為悼念列寧逝世，《中國青年》第16期開辟“列寧專號”，其中《列寧的政治主張》中包含“帝國主義—資本主義的最后階段”“西方的社會革命和東方國民革命”2節(jié)，較為系統地談及列寧帝國主義理論。1925年1月召開的中共四大，決定“中央編譯委員會應努力于黨內黨外小冊子之編譯，尤其是關于列寧主義，國際政策，政治經濟狀況以及工人常識的材料之編輯”，特別指出：“列寧主義就是資本帝國主義專權時代的馬克思主義，是消滅帝國主義的唯一武器?！?/p>

張?zhí)自趪矁牲h合作創(chuàng)辦的上海大學執(zhí)教時，講授教材有英文版的列寧《帝國主義論》，深受歡迎。他在講授中特別以當時聲勢赫赫但外強中干的英帝國主義為例，分析其基本矛盾和不可避免的前途。1924年至1925年，李春蕃（后名柯柏年）將列寧《帝國主義論》的前6章內容以《帝國主義》為題相繼刊發(fā)在《民國日報·覺悟》上，繼而以《帝國主義淺說》為名正式出版。當時有關列寧《帝國主義論》的譯介與論爭，為理解“帝國主義”提供新視角，為中共的反帝方針特別是“世界革命論”提供理論支撐，也不斷啟發(fā)著人們對于帝國主義相關問題的思考。

（四）組織群眾團體，推動全國群眾反帝愛國運動。在正確的革命理論指導下和國共合作大背景中，中國共產黨相繼領導了非基督教運動、廢約運動、國民會議運動等全國性反帝運動，有力地打擊了帝國主義和封建軍閥勢力。

1922年3—4月，由中國社會主義青年團引領的非基督教運動在全國興起，它是普遍的反帝運動，將中國革命“提高到更高的反帝斗爭的階段”。1924年七八月間，中國共產黨通過上海大學師生聯合上海各校進步學生，發(fā)起成立上海非基督教同盟，出版《非基督教特刊》，發(fā)表《非基督教大同盟宣言》，說明帝國主義利用基督教麻醉中國人民、進行文化侵略的行為，指出反基督教斗爭同反對帝國主義、爭取民族獨立解放的密切關系。1925年五卅運動爆發(fā)后，上海不少教會學校成立非基督教同盟，同當局開展激烈的斗爭，使許多群眾對帝國主義的文化侵略從原來模糊不清到有了較為清醒的認識。

非基督教運動持續(xù)發(fā)展的同時，廢約運動又在全國興起。1924年5月31日，中蘇兩國政府簽約建交，蘇聯政府再度宣布帝俄時代同中國簽訂的不平等條約無效，放棄在華特權。由此，上海、北京等城市紛紛成立反帝大同盟，開展廢約運動。7月13日，北京成立反帝國主義運動大聯盟，聲明“撲滅帝國主義之侵略政策、廢除壓迫中國所訂一切不平等條約”。7月28日，上海市民對外協會、上海店員聯合會、全國學聯、浙江旅滬工會等30余個團體發(fā)表宣言，強烈要求廢除不平等條約，號召開展廣泛的群眾反帝運功。8月14日，上海廢約同盟會成立。其中，上海市民對外協會“構成分子多為共產主義者”，主要負責人都是反帝主義聯盟干部、共產黨員。8月23日，上海反帝大同盟正式成立，發(fā)表宣言說明反帝反封建首先要“從廢除不平等條約做起”。全國其他地方也紛紛成立反帝同盟的組織，一場反帝的廢除不平等條約運動席卷全國。至11月，廢約運動融入到國民會議運動，形成聲勢更加浩大的群眾反帝愛國運動。

國民會議運動也由中國共產黨人引領推動。1923年2月，陳獨秀提出召開國民會議解決中國議會政治弊病的主張。7月，中國共產黨發(fā)表《第二次對于時局之主張》，闡明“國民會議”主張，提出以國民會議取代國會。1924年11月10日，孫中山發(fā)表《北上宣言》，重申國民革命之目的是對內推倒軍閥，對外取消一切不平等條約。中共中央發(fā)出通告，要求各地組織國民會議促成會，配合孫中山北上。12月14日，上海國民會議促成會成立。翌年1月4日，北京國民會議促成會成立，3月1日國民會議促成會全國代表大會在北京召開。3月12日孫中山在北京逝世，使國民會議運動受挫。但該運動對于揭露帝國主義本質，抨擊封建軍閥的反動統治，動員人民參加反帝斗爭，起到了積極作用。1925年五卅運動爆發(fā)，反對帝國主義的民族運動浪潮席卷全國。

經過多年的宣傳普及和革命活動，反帝反封建思想在中國逐步深入人心。1926年北伐戰(zhàn)爭期間，共產國際代表達林在前往南昌途中路過萬安縣，看到縣城城墻上刷寫列寧《帝國主義論》的內容：“帝國主義是發(fā)展到壟斷組織和金融資本的統治已經確立、資本輸出具有特別重大的意義、國際托拉斯開始分割世界、最大的資本主義國家已把世界全部領土分割完畢這一階段的資本主義?！北狈?zhàn)爭勢不可擋，全國工農運動持續(xù)高漲，沉重地打擊了帝國主義在華勢力，基本推翻了北洋軍閥反動統治，促進中國民眾的政治大覺醒。其后經歷14年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，中國人民取得了最終勝利，中華民族贏得崇高的民族聲譽。

四、中共早期運用帝國主義理論的

實踐帶來的現實啟示

經歷百余年的發(fā)展，當代帝國主義的形式和內容發(fā)生了諸多變化，但其自身壟斷的本質特征并未改變、對發(fā)展中國家的剝削與掠奪的本質并未改變、西方意識形態(tài)全球滲透與文化霸權擴張的本質屬性本質并未改變。列寧的科學帝國主義理論仍有著不容置疑的時代價值和現實意義。在當今百年未有之大變局和世紀疫情疊加交織的動蕩期，借鑒中共早期運用帝國主義理論進行的實踐經驗，可為當下進行新的偉大斗爭和構建人類命運共同體提供啟示。

（一）認清西方帝國主義霸權本質和“西方化敘事”體系，堅持“四個自信”。近代以來，西方帝國主義始終居高臨下俯視東方，將西方所謂人權觀念絕對化、普世化，以“西方話語敘事”方式把控世界輿論。中國共產黨建立之初就很清醒認識到西方文化帝國霸權的實質。1921年陳獨秀就透徹指出“在資本帝國主義的大海中，沒有一滴水是帶著正義人道色彩的呵！”瞿秋白撰文揭露西方列強“文明式的野蠻”。他談到西方所謂的人權法治，都是對于自己的，與殖民地的人民無關，“帝國主義無孔不鉆的滲入中國的政治經濟生活之中。你愛和平，他卻不愛;你講誠意，他卻不講;你自己老實，他卻不老實呢”。

當今，反對霸權主義的斗爭依然復雜，意識形態(tài)較量也是國際政治斗爭中的重要戰(zhàn)場。西方帝國主義利用霸權無孔不入地輸出西方價值觀和制度模式，進行“顏色革命”，粗暴干涉他國內政。在人權、宗教、涉臺、涉疆、南海等諸多問題上，采取各種隱蔽或公開方式，以各種虛假謊言和雙重標準，不斷對中國進行挑釁。在這場沒有硝煙的意識形態(tài)戰(zhàn)爭中，中國應保持開放融通、平等對話，超越“西方化敘事”方式，以“人類命運敘事”體系方式，堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進行新的偉大斗爭，堅定不移地推進偉大事業(yè)。

（二）加強理論創(chuàng)新，堅持思想建黨、理論強黨。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。100年前，列寧通過對生產壟斷、金融寡頭、資本輸出等經濟因素深入剖析，創(chuàng)立了科學帝國主義理論，為世界社會主義運動的發(fā)展方向作出了科學判斷。早期中國共產黨人以“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的建黨精神，運用列寧帝國主義理論，創(chuàng)造性地分析中國半殖民地社會性質，闡釋了帝國主義侵略中國的各種政治、經濟、文化現象，在中國掌握了“帝國主義話語權”，使中國開始擺脫鴉片戰(zhàn)爭以來逆來順受的殖民心態(tài)，從西方殖民體系的邊緣地帶，進入到世界革命運動的中心地帶。同時，他們重視思想建黨、理論強黨，使全黨保持統一的思想、堅定的意志、協調的行動和強大的戰(zhàn)斗力，使黨能夠歷經各種艱難困苦而不斷發(fā)展壯大。如今，關于當代帝國主義的爭論遠未結束，距離精確把握當代帝國主義新特征及其發(fā)展規(guī)律仍有相當距離。面對復雜多變的國際環(huán)境，我們應以開闊的國際視野、強烈的時代緊迫感，加強對當代帝國主義理論研究的創(chuàng)新，準確研判國內外形勢和重要時代問題，把握世界發(fā)展大勢，順應時代發(fā)展潮流，為新時代中國特色社會主義建設提供強大的精神動力和理論支撐。

（三）加強實踐探索，推進構建人類命運共同體進程?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”，只有在實踐中，創(chuàng)新思想才能成為現實;也只有通過實踐，創(chuàng)新能力才能得到真正的發(fā)展。中國共產黨不僅善于從實踐中總結經驗、形成理論，也善于在正確理論指導下更加自覺地進行實踐。中共早期在馬克思列寧主義中國化、大眾化道路中，開創(chuàng)性地通過宣傳、組織和全國性的群眾運動等各種社會實踐，使被認為是“海外奇聞”的反帝反封建思想成功地深入社會民心，為大革命的勝利奠定堅實的理論基礎和實踐經驗。百年來，中國共產黨帶領全國人民經過革命、建設、改革的不斷實踐探索，逐漸闖出一條前無古人的中國特色社會主義道路，以科學理論引領偉大實踐，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，實現中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程。當今世界正處在一個挑戰(zhàn)層出不窮、風險日益增多的時代，我們要不懼風險挑戰(zhàn)，勇于在新的偉大斗爭中進行新的實踐探索，以逐步實現全體人民共同富裕、全面建成社會主義現代化強國。在新的奮斗征程中，要不斷保持和發(fā)揚馬克思主義政黨與時俱進的理論品格和實踐探索精神，掌握斗爭規(guī)律，提高斗爭本領，繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，共同推進構建人類命運共同體的偉大進程。

作者單位：中共上海市委黨史研究室

（責任編輯：周奕韻）