烏云娜

摘要：色布蘇療法是內(nèi)蒙古祖?zhèn)鳢煼?，被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。色布蘇療法又被稱為瘤胃熱罨法，將健康的牛羊宰殺，剝皮、剖腹以后，在獲得的瘤胃內(nèi)部添加藥物，將藥物涂抹在皮內(nèi)部，在患者身上披上動(dòng)物皮，趁熱將瘤胃覆蓋在患者病灶部位，通過(guò)這種方式對(duì)患者進(jìn)行浸浴治療。色布蘇療法具有極高的臨床醫(yī)用價(jià)值，因此流傳至今。

關(guān)鍵詞：色布蘇療法;蒙醫(yī)傳統(tǒng)療法;醫(yī)療價(jià)值

【中圖分類號(hào)】G644.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1673-9026（2021）11-01

引言

色布蘇療法起源于宋末元初時(shí)期，這種蒙醫(yī)傳統(tǒng)療法流傳至今，宋末元初時(shí)期，色布蘇療法在治療草原患者疾病發(fā)揮巨大的作用。色布蘇療法，使用現(xiàn)場(chǎng)宰殺的牲畜，取其內(nèi)臟、皮為人類治療疾病，由此可見(jiàn)色布蘇療法取材方便，因此非常適應(yīng)蒙古民族游牧生活的特點(diǎn)，因?yàn)樯继K療法具有重要的醫(yī)用價(jià)值，所以蒙醫(yī)成為了重要的技藝。不過(guò)現(xiàn)階段隨著人們生活方式與醫(yī)療環(huán)境的變化，色布蘇療法的治療方式，逐漸走向?yàn)l危邊緣。

作為色布蘇療法自治區(qū)級(jí)非遺傳承人，老蒙醫(yī)達(dá)楞太是現(xiàn)如今為數(shù)不多使用這種色布蘇療法治療患者的醫(yī)生，而即便如此每年僅有為數(shù)不多的患者接受色布蘇療法治療。在西醫(yī)嚴(yán)重沖擊的時(shí)代下，年輕蒙醫(yī)們難以從學(xué)校學(xué)習(xí)到這種傳統(tǒng)的治療方法，并且在現(xiàn)如今的就醫(yī)環(huán)境下，色布蘇療法因?yàn)樵S多因素的制約而得到廣泛發(fā)展，主動(dòng)接受色布蘇療法治療者越來(lái)越少。按照這種趨勢(shì)發(fā)展下去，色布蘇療法這種古老的療法，只會(huì)在蒙醫(yī)學(xué)的教材和歷史書(shū)籍中才會(huì)看到，現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)失傳。現(xiàn)如今，色布蘇療法已經(jīng)成為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，如此一來(lái)，即便失去了發(fā)展的環(huán)境，色布蘇療法也會(huì)被視為蒙醫(yī)傳統(tǒng)的精髓加以保護(hù)和傳承。

1.色布蘇療法的起源

古代的蒙古族民族將遼闊的草原視為自己的家，每天過(guò)著逐水草而游牧、狩獵的生活，在這樣的生活條件下，創(chuàng)造了許多適合北方地區(qū)自然環(huán)境、生活習(xí)俗的醫(yī)療方法和技術(shù)。[1]色布蘇療法就是在蒙古民族多年的游牧生活，創(chuàng)造的游牧業(yè)經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)上誕生的一種民間療法，即便是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有時(shí)對(duì)色布蘇療法不予認(rèn)同，認(rèn)為是“土方”，但是色布蘇療法憑借其強(qiáng)大的醫(yī)療價(jià)值挽救了許多人的生命健康。

關(guān)于色布蘇療法有這樣一則傳說(shuō)，宋末元初時(shí)期，成吉思汗征戰(zhàn)沙場(chǎng)，一次戰(zhàn)斗不幸身中毒箭，痛苦難耐。由于情況緊急，當(dāng)時(shí)隨軍的蒙醫(yī)，就用剛宰殺的羊肚灌上藥，并讓成吉思汗把箭傷手臂伸進(jìn)羊肚，這種方法竟然神奇的成功地解毒，成吉思汗大喜。此后，色布蘇療法憑借名聲與療效受到蒙古游牧民族的廣泛歡迎，特別是在蒙古軍隊(duì)當(dāng)中，成為蒙古軍隊(duì)軍醫(yī)治療箭傷的主要方法之一。自13世紀(jì)起，色布蘇療法開(kāi)始在蒙醫(yī)中流傳，并隸屬于蒙醫(yī)中罨療中的一種。

色布蘇療法因?yàn)榫哂袕?qiáng)大的療效，在烏拉特草原上廣為流傳。最早期，這種療法是由喇嘛廟流傳至民間，因此蒙醫(yī)最初將其稱為喇嘛醫(yī)，色布蘇療法的醫(yī)學(xué)理論來(lái)源于藏醫(yī)。有史料記載，清朝乾隆年間，梅力更廟建起后，以西北地區(qū)為代表的喇嘛醫(yī)陸續(xù)到梅力更廟、公廟進(jìn)行傳教講學(xué)。梅力更廟、公廟后期不斷派喇嘛到全國(guó)各大寺廟學(xué)習(xí)藏文、藏醫(yī)。學(xué)成歸來(lái)的喇嘛回到家鄉(xiāng)，在牧區(qū)傳授蒙醫(yī)技術(shù)和理論，這其中就包括神奇的色布蘇療法。

2.色布蘇療法的基本內(nèi)容

色布蘇療術(shù)在實(shí)際臨床治療中，披式法、騎式法、熱罨法均是常用的治療手段。

2.1披式法

選擇三歲以上的健康牛羊，宰殺以后，在動(dòng)物的瘤胃中加入特制藥物。并重點(diǎn)將藥涂在動(dòng)物皮內(nèi)部，趁熱披在患者身上，或著在皮的內(nèi)部涂白酒、黃油后，隨后再披在患者身上。披式法的主要治療對(duì)象，是全身骨關(guān)節(jié)疼痛、筋絡(luò)寒癥赫依癥、黃水病患者。

2.2騎式法

選擇三歲以上的健康牛羊，宰殺以后，取下動(dòng)物的瘤胃部位，在反芻物內(nèi)部加入特制藥物攪拌均勻，同時(shí)在胃口部位蓋一塊潔凈的布，此時(shí)患者需要將生殖器對(duì)準(zhǔn)胃口，騎坐在涂抹藥物的動(dòng)物瘤胃上。騎式法適合治療婦科疾病，包括一些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)難以治療的疾病，包括婦女赫依病、白脈病及黃水病、寒癥赫依癥。

2.3熱罨法

選擇患者病灶部位，采用的瘤胃進(jìn)行拔毒。熱罨法常見(jiàn)于治療毒蛇咬傷等一系列需要拔毒治療的傷。具體操作方法，選擇三歲以上的健康牛羊宰殺，剝皮，趁熱將動(dòng)物皮披在赤身患者身上，同時(shí)患者需要將雙手插在羊的兩前肢皮內(nèi)部，患者頭上還需要纏包攜帶熱反芻物的羊雙腸，騎坐在加入特制藥物的瘤胃上方。熱罨法常見(jiàn)于治療寒癥黃水病、關(guān)節(jié)腫痛、抽筋、骨關(guān)節(jié)酸痛、風(fēng)濕性騷癢癥、因潮濕著涼引起的后遺癥。[2]熱罨法有禁忌事項(xiàng)，瘟疫熱、重感冒高燒、心臟病、高血、和體質(zhì)過(guò)虛者，存在上述情況的人群并不適用熱罨法。

熱罨法在夏、秋兩季實(shí)施最為合適，每次持續(xù)治療時(shí)間為1-2小時(shí)為宜，最多不可超過(guò)2小時(shí)，當(dāng)然也可以結(jié)合患者的實(shí)際情況調(diào)整治療時(shí)間。為了最大限度上避免胃罨過(guò)程中，避免患者出現(xiàn)赫依性反應(yīng)，患者可以在治療前服用沉香三十五味方，并用羊骨頭湯替代清水送服。為防止患者出現(xiàn)血壓升高現(xiàn)象，在使用熱罨法治療的全過(guò)程中，需要用熱毛巾罨敷患者前額、頭頂部，同時(shí)需要將室內(nèi)溫度控制在溫和狀態(tài)，防止患者在治療過(guò)程中出現(xiàn)傷風(fēng)感冒。在對(duì)患者開(kāi)展反芻物坐療前，要求患者需要食用肉粥、營(yíng)養(yǎng)豐富的稀軟作為食物。當(dāng)治療全部結(jié)束以后，再給患者補(bǔ)充黃油、熱奶、奶茶、羊肉、羊骨湯等一系列高熱量食品。接受熱罨法治療的患者在起居方面也需要格外注意，治療全部結(jié)束后，患者需要馬上更換干暖衣服，并全天處于室內(nèi)環(huán)境，配合炒熱的小麥面與黃油，將全身擦拭干凈，這樣做的目的是為了防止接受熱罨法治療后的患者因出汗而出現(xiàn)傷風(fēng)，因此患者需要格外注意全天保暖，方式寒風(fēng)侵入。

3.結(jié)論

布蘇療術(shù)是蒙古游牧民族多年的游牧生活總結(jié)的醫(yī)學(xué)瑰寶，布蘇療術(shù)可以養(yǎng)脾血、滋腎陽(yáng)、治婦女“赫依”癥氣滯，同時(shí)還可治血脈病、黃水病、肢體強(qiáng)直等疾病，這些疾病是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)難以治療的，因此布蘇療術(shù)具有很高的臨床醫(yī)療價(jià)值。同時(shí)色布蘇療術(shù)特別是對(duì)于治療婦科病、各類風(fēng)濕病具有十分顯著的療效，尤其是對(duì)于生活在牧區(qū)氣候環(huán)境下的居民尤為適用，深受牧區(qū)居民的歡迎。布蘇療術(shù)現(xiàn)如今已被列入國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，對(duì)蒙醫(yī)療法展開(kāi)進(jìn)一步的研究、探索有非常實(shí)用的醫(yī)學(xué)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]阿麗古娜.蒙醫(yī)藥治療潰瘍性結(jié)腸炎的臨床療效[J].中國(guó)民族醫(yī)藥雜志，2021，27（08）：15-17.

[2]敖其爾，金花.蒙醫(yī)拔罐放血療法聯(lián)合小針刀治療腰骶筋膜炎的療效及對(duì)疼痛的影響[J].中國(guó)民族醫(yī)藥雜志，2021，27（08）：23-24.

項(xiàng)目名稱：蒙醫(yī)排泄療法治療痛風(fēng)（急性期）標(biāo)準(zhǔn)化研究??，編號(hào)：（2019-MB）