現(xiàn)實題材影視創(chuàng)作的美育價值探析

摘要：影視創(chuàng)作要傳承傳統(tǒng)文化，弘揚時代精神，助力地方與國家的經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟越發(fā)展，民族文化就越應(yīng)該被提倡。因為文化是民族的根本，是人在金錢物質(zhì)的社會里不會迷失和異化的唯一精神指引。因此，影視創(chuàng)作要反映大眾的現(xiàn)實生活，要與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，探討社會問題，對人生價值進行思考，起到強大的美育作用。本文運用比較研究法比較現(xiàn)實題材影視作品與歷史題材和動漫題材的影視創(chuàng)作，界定現(xiàn)實題材的構(gòu)成。同時，運用內(nèi)容分析法對三部現(xiàn)實題材的影視作品進行分析，《縫紉機樂隊》表現(xiàn)的是普通人的理想追求主題，《我不是藥神》表達的是在疾病面前，眾生的自我選擇和奮斗，《山海情》表達的是扎根農(nóng)村的干部腳踏實地的艱苦奮斗精神。

關(guān)鍵詞：美育價值；影視創(chuàng)作；現(xiàn)實題材

中圖分類號：J905 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）17-0215-03

現(xiàn)實題材的影視創(chuàng)作一般都會有一兩個生活原型，這些生活原型可以是優(yōu)秀的主角，也可以是配角，但無論是主角還是配角，只要他們身上有積極向上的力量、不斷拼搏的精神、愈挫愈奮的精神、堅持正義的精神，能夠與社會環(huán)境溝通，與自我環(huán)境溝通，擁有超越他人的人格魅力，那么這個人物就值得我們塑造。藝術(shù)形象的潛移默化作用是無窮的，這些都會給大眾美的情感教育。創(chuàng)作符合社會主義核心價值觀的現(xiàn)實題材影視作品，能夠發(fā)現(xiàn)社會心理問題，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實困境與人的需求的矛盾沖突，在影視作品的傳播過程中影響和改變大眾的心理。

一、現(xiàn)實題材的構(gòu)成

中國電影發(fā)展百年，現(xiàn)實題材電影一直是重要的構(gòu)成部分?，F(xiàn)實題材電影將視角轉(zhuǎn)向社會底層小人物，多用寫實的語言直接呈現(xiàn)社會矛盾和人性表現(xiàn)[1]。

現(xiàn)實題材影視作品與歷史題材影視作品的區(qū)別在于時代性。歷史題材指的是有關(guān)描寫歷史事件、歷史人物的題材，時代久遠，我們要了解當(dāng)時的時代背景后才能理解人物和事件的社會意義?，F(xiàn)實題材影視作品選擇的大多是當(dāng)代的人物和事件，就是我們身邊的人以及身邊發(fā)生的事，而且大多都有生活原型，現(xiàn)實題材影視作品對其進行文學(xué)加工、虛構(gòu)、想象，將人物的精神價值充分表現(xiàn)出來。

現(xiàn)實題材影視作品與科幻題材影視作品的區(qū)別在于現(xiàn)實性與虛幻性?？苹秒娪俺３Ｊ褂每赡艿奈磥硎澜缱鳛楣适卤尘?，抑或沒有發(fā)生和不可能發(fā)生的事實與情節(jié)，還有的是以動漫的形式呈現(xiàn)。中國現(xiàn)實題材電影常常聚焦于一個家庭，把家庭作為社會的一個窗口，以家庭的悲歡離合為故事的線索，旨在展示時代的社會問題、生活現(xiàn)象，以及人物追求幸福與現(xiàn)實困境的矛盾沖突[2]。

二、現(xiàn)實題材影視創(chuàng)作的核心美學(xué)理念

（一）影視創(chuàng)作要傳播社會主義核心價值觀

優(yōu)秀的影視作品能用正能量的人物形象感染大眾，引導(dǎo)大眾的思想情感，樹立正確的價值觀。如愛國愛家的家國情懷題材、家庭倫理題材與道德教育題材、孝老愛親與孩子成長的題材、生命的價值與意義題材，這些題材的影視創(chuàng)作弘揚的其實一直是中華民族最樸素的信念和最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，旨在提高大眾的審美能力，用感性的形象感染大眾，喚起大眾心底生命本能的力量。

（二）影視創(chuàng)作要傳播生命的大美理念

美育的目的是培養(yǎng)人的審美趣味，提高人的審美品位，最終達到塑造人格、完善人生、升華人的生命境界。美育的終極關(guān)懷是對人生價值的感悟，達到人的生命體與大自然的天人合一的詩意棲居[3]。

在影視創(chuàng)作理論中會講述人物形象塑造。優(yōu)秀的主角身上會有積極向上的力量、不斷拼搏的精神、愈挫愈奮的精神、堅持正義的精神，能夠與社會環(huán)境溝通，也能夠與自我環(huán)境溝通，擁有超越他人的人格魅力。藝術(shù)形象的潛移默化作用是無窮的，會給人帶來大眾美的情感體驗。藝術(shù)作品告訴我們，人在某一個臨界點上會因崩潰而突然放棄，也可能越挫越勇，非要做出一點成果。選擇在于自己，有時候別人的點撥會讓人醍醐灌頂，但有的時候更要靠自己去面對、去領(lǐng)悟。

（三）影視創(chuàng)作應(yīng)該增強大眾的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識

在人的發(fā)展中，少兒到青年的學(xué)生時代因為有考試的分數(shù)與等級的存在，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)總是停留在考試技巧培訓(xùn)上，學(xué)習(xí)為了考試，應(yīng)試教育一直在學(xué)生教育中占據(jù)主導(dǎo)地位。學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有生命的大美教育，感悟不到美是什么，所以人生后期的精神推動力不足。步入社會后，為了生存，人會追逐金錢，哪里有金錢、地位、權(quán)勢，哪里就有成群的人存在。當(dāng)然物質(zhì)的需求是人的根本需求，但是在物質(zhì)基礎(chǔ)之上還有人的精神需求，人怎么可以變成機器或者ATM機？畢竟人不是冷冰冰的電子儀器和鋼筋水泥。人有精神審美意識的存在，才會有繁茂的自然以及美麗的物種世界。因此，在物欲橫流的社會，美育的作用是非常重要的。

（四）影視創(chuàng)作應(yīng)該引導(dǎo)大眾鑒賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美

美育包括生命審美、情感審美、形式審美、藝術(shù)審美四個方面。美育的重要作用是提升大眾的審美能力。美是情感知識與道德之間的橋梁，人的智商、情商、逆商能夠影響一個人的整個命運走向，情操高雅的人能更好地將俗與雅融會貫通，將生活與理想更好地建構(gòu)在自己的思維中，能夠?qū)⑵胀ǖ娜f象化為美的視像，形成審美愉悅，凈化思想，三省其身。情感的開發(fā)與升華，只能通過情感的作用。人的情感會對人的實踐活動產(chǎn)生重要影響。美育使人有更高的審美水平，更高的人生追求，具有人生的前瞻性，形成向上的生死人生價值觀。沒有美育素養(yǎng)的人，沒有完整的人格，也稱不上是完整的人。一個人的審美品位決定了這個人的格局。

近年來，學(xué)生因為學(xué)業(yè)或游戲與父母發(fā)生矛盾，這些問題之所以出現(xiàn)是因為學(xué)生缺少審美教育，不能在內(nèi)心產(chǎn)生幸福感，缺少生命的美感。美育能培養(yǎng)大眾的藝術(shù)審美能力，使大眾具備健康的認知能力及審美品位，使大眾看到生命中美好的一面，有能力品味人生的幸福。幸福是一種感覺，美就是一種愉悅感，藝術(shù)創(chuàng)作使我們的精神世界豐富，產(chǎn)生人生的正確價值理念，行為就會指向真善美。我們欣賞藝術(shù)作品，感受作品中的人生，感悟生命的意義，看到大千世界的大美，才可以創(chuàng)造美麗的心靈世界。

形象思維能力能讓生命的個體有審美愉悅，達到天人合一的物我相忘的境界，生活中有很多的相濡以沫的無奈，但若有了形象思維的能力，就會感受相忘于江湖的快樂。畢竟人生就是為了快樂與成長，而快樂的獲得，需要生命個體美好的想象力。并不是每個計算出來的東西都有用，也并不是每個有用的東西都能被計算出來。那些美的事物，會在頭腦中產(chǎn)生無限的力量，而美的事物要在頭腦中不斷進行藝術(shù)的演化，才能成為生命個體的快樂源泉。

很多科學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)都起源于想象力，如飛機以及一些科學(xué)的定理定律。美育能增強感知能力，提高想象力，發(fā)展創(chuàng)造力，讓生命個體自發(fā)地?zé)釔凼澜缛f象，熱愛生活，產(chǎn)生新的源源不斷的創(chuàng)造力。

三、現(xiàn)實題材影視創(chuàng)作的美育價值呈現(xiàn)

（一）在影視作品的主題中呈現(xiàn)美育價值

影視作品能夠讓人們感受到什么是真，什么是善，什么是美，以及什么樣的人生是有意義的。如《縫紉機樂隊》以一個孩子小時候的演講開場，以另一個小孩子關(guān)于夢想的演講結(jié)束，整個影片刻畫了一個追逐夢想的樂隊，樂隊中的每個人雖然平凡，但他們活得有意義，他們積極向上，有理想、有目標(biāo)且腳踏實地奮斗，有美好的情感，這就是生而為人的意義。

《暴裂無聲》的主題指出失德的中層是最不值得同情的群體，也警醒自己不要成為其中的一分子?？恐鵀檫_目的不擇手段，極少數(shù)沒有良心的人成了上層人士，那些自詡社會精英的中層秉持所謂的“精致的利己主義”價值觀，忘恩負義、自私自利到了極點。

影視劇作品作為一種大眾文藝承擔(dān)著社會責(zé)任，更多應(yīng)該傳遞溫暖和希望。影視作品是人類孤獨靈魂的伴侶。現(xiàn)實題材影視作品讓大眾看到了和自己相似的人生，讓人仿佛找到了可以傾訴的對象，共同感受自我和影視作品中人物的人生和情感。現(xiàn)實題材影視劇要反映民生的痛苦與歡樂，讓人的身心有自由伸展的空間，不能讓大眾每天都處于惶恐之中，要讓大眾安居樂業(yè)，民眾身體上靈魂上都有可以安歇的空間，社會才能和諧美麗。

影視作品要做到主題深刻，一是要了解受眾心理，創(chuàng)作有時代感的影片，喚醒受眾迷醉的靈魂。二是要從我國的歷史文化中汲取豐富的道德營養(yǎng)，無論是對于個人還是對于集體和國家，都是持久發(fā)展的根本。本質(zhì)是對的，方向是對的，有深厚的文化底蘊，文藝作品之花才能開得繁盛。三是要從現(xiàn)實中尋找榜樣，要發(fā)現(xiàn)美、塑造美、傳播美、追求美。

（二）在影視作品的人物塑造中呈現(xiàn)美育價值

在激烈的社會沖突中有為理想和未來而戰(zhàn)的英雄，在平凡的世界中為他人利益而戰(zhàn)的人也是偉大的英雄，不顧自己的生命，不為自己的安逸，為苦難民生而奮斗的人也是英雄。

電影中的英雄具有強烈的同情心，英雄的犧牲能夠喚起更多人的同情心。《我不是藥神》的主人公程勇是一個平凡生活中救苦救難的英雄，而另一個人物形象黃毛也非常具有英雄主義色彩。黃毛是一個20多歲的癌癥病人，他一個人從農(nóng)村來到城市打工，遇到主人公程勇后，跟著程勇一起賣治療癌癥的藥物。他在與程勇一起運送藥物的過程中被群眾舉報，黃毛聽到警察和群眾的對話后，就把運送藥物的車開走了，讓程勇脫離了被捕的危險境地，但黃毛開車的時候因為注意力不集中，撞在了大貨車上，黃毛沒有搶救過來，失去了年輕的生命。這種平民百姓中的義薄云天的情義，是疾病和貧窮的灰暗生活中的一束光，讓人感受到生的希望。

電視劇《山海情》也讓人們看到了真實的人，感受到了真實生活的氣息。其中，鄉(xiāng)村教師白崇禮為了教育事業(yè)，為了下一代人不再重復(fù)貧困的歷史，付出了全部的身心和熱血，一次次地勸說家長讓孩子去讀書，為了孩子有更好的未來，有更高的格局，他不怕家長誤解，執(zhí)著地奉獻自己的滿腔熱忱。因為他堅信教育才是未來，他甘愿做孩子的指路明燈，不求回報，只默默地付出，這種教育的精神是人類大美的精神。

（三）在影視作品的臺詞設(shè)置中呈現(xiàn)美育價值

《平凡的世界》中潤葉和孫少安的愛情，讓人感受到了生活的美好。孫少平和田曉霞的愛情，更讓人看到了美好的未來。潤葉的愛情表達非常簡單，就一句“我想跟你好?！边@是一個變革時代的知識女青年樸素的愛情表達。而田曉霞和孫少平都是熱愛文學(xué)的人，所以兩個人的臺詞總是能夠有一股書香的氛圍和理想的光環(huán)，田曉霞總會給孫少平講一些名著里的故事，人物形象不同，人物的臺詞也不同。為什么影視作品中要有愛情，因為愛是苦難人生中人類互相救贖的燦爛霞光，能讓人產(chǎn)生正念，產(chǎn)生真善美的正念。

現(xiàn)實題材電影《我不是藥神》的臺詞設(shè)置很經(jīng)典，“愿你生而平凡，卻不忘創(chuàng)造更好的世界?！薄叭碎g最高貴的善良，是對生命的致敬。”“愿世界變好，不是因為救世主，而是因為追光者?！边@些臺詞可以點燃人性的光輝[4]，讓我們的精神為之振奮，如醍醐灌頂，生命的意義就在于不斷地前行，不斷地醒悟，必須不斷地用新的正能量信息點醒我們的靈魂，讓靈魂不休眠、不懈怠、不懶惰。

臺詞是人物精神光輝的展示，也是劇情推進的線索，還是展示影片主題的主要手段，它集中、有感染力，通過人物的神情和聲調(diào)表達出來，更具有藝術(shù)感染力。因此，影片創(chuàng)作中的臺詞要凝練深刻、有力度，同時要有生活氣息。

（四）在影視作品的情節(jié)構(gòu)思中呈現(xiàn)美育價值

影視創(chuàng)作的情節(jié)設(shè)置要努力反映人物和環(huán)境之間的深度關(guān)系，從而揭示社會歷史發(fā)展變遷中的復(fù)雜性和艱難性。提倡在廣闊時空中揭示社會歷史的本質(zhì)，揭示生活的本質(zhì)，善于發(fā)現(xiàn)個體與時代、現(xiàn)實與心理、環(huán)境與生命體之間的矛盾沖突。

《山海情》講述了一段為脫離貧困而進行整體搬遷和種植菌菇的鄉(xiāng)村致富故事?！渡胶Ｇ椤肥纸拥貧猓屖鼙娍吹搅四_踏實地的生活，看到不論生長在什么樣的境遇下，都要勇敢地生活，努力走出去，不白活一回。雖然生活有時候會很苦，但只要堅信，努力就會有所得，不管得到多少，這是自己生發(fā)的力量，是自己用生命力獲得的自然和社會的饋贈，艱難的時候不氣餒，富有的時候不頹廢。

（五）在影視作品的音樂設(shè)置中呈現(xiàn)美育價值

2020年12月遼寧工程技術(shù)大學(xué)舉辦的“不負韶華·逐夢青春”校園微電影大賽中，一部《我把青春獻給你》微電影獲得了一等獎、最佳導(dǎo)演獎、最佳編劇獎，這部影片講述的是遼寧工程技術(shù)大學(xué)國旗護衛(wèi)隊的故事，影片開始以一個孩子的提問“為什么要升國旗”切入，結(jié)尾以國旗護衛(wèi)隊隊長的獨白回答了影片開頭孩子的提問，也表達了當(dāng)代大學(xué)生的拳拳愛國之心。

此部影片運用了好幾段音樂，在影片結(jié)尾用了《祖國不會忘記》的歌曲，使影片的主題得到了升華，觀眾也自然地感受到了這種情感的升華，無需多言，音樂可以幫助我們完成情感教化的過程?！蹲鎳粫洝返母柙~和旋律，有無限的帶動力量，令人生產(chǎn)生無限的愛國情感以及為理想和祖國的未來而奮斗的力量。

（六）在影視作品的場景設(shè)置中呈現(xiàn)美育價值

場景外化了每個角色心中相互沖突的情感、價值觀，讓人物采取具體的行動進行回應(yīng)。沖突在場景中被最有效、最簡單、最直接地展開。場景有三個關(guān)鍵因素。第一，場景設(shè)置，即場景開始時人物的狀態(tài)，通常會有一個懸念，一個兩難問題或為沖突打下基礎(chǔ)。第二，轉(zhuǎn)折點，會發(fā)生一個意外事件，人物不得不改變。第三，結(jié)果，這是場景的高潮，是由轉(zhuǎn)折點帶來的新局面。

以電視劇《山海情》的一個場景為例，場景設(shè)置是麻縣長要在金灘村開雙孢菇科技致富現(xiàn)場會，得福沒有開始做準(zhǔn)備工作，因為他面臨兩難：雙孢菇賣不掉，菇農(nóng)賠了錢，大家正想著怎么賣菇，所以不開現(xiàn)場會；聽從麻縣長，弄虛作假，開現(xiàn)場會。懸念是現(xiàn)場會開還是不開。場景結(jié)果是得福說他有一個方法，他讓村民配合開現(xiàn)場會，全村人相信了他，開始打掃衛(wèi)生，布置會場。這為下一個場景設(shè)下了懸念——得福的方法是什么，觀眾期待看現(xiàn)場會的召開。這就利用矛盾沖突展現(xiàn)了人物品格。

四、結(jié)語

在人的發(fā)展過程中美育不可或缺，美育對大眾價值觀的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的意義，在美育工作的開展過程中要特別注意對大眾美好情操的培養(yǎng)，注重對大眾完美人格的塑造。而影視創(chuàng)作對大眾思想意識的影響非常大，能夠培養(yǎng)大眾豐富的美感，培養(yǎng)大眾形象思維的能力和創(chuàng)造力，并且可能會長時間影響一個人的性格。因此，把握影視創(chuàng)作的美育價值非常重要，這樣能產(chǎn)生使人向善的力量。藝術(shù)可以使人走向美好，讓人感受到人生的形式美、情感美、道德美、生命美，有了生命的大美，人才會愛國愛民，為祖國和人民創(chuàng)造美好的新生活。

參考文獻：

[1] 徐楠，王馨.論《暴裂無聲》的現(xiàn)實主義電影美學(xué)[J].大眾文藝，2018（21）：97-99.

[2] 龔方怡.《地久天長》：現(xiàn)實題材電影的中國式表達[J].大眾文藝，2020（23）：128-129.

[3] 趙瞳.電影的美育意義研究[J].商業(yè)文化，2011（6）：397-398.

[4] 鄭景芳.經(jīng)典電影臺詞的銘記與張力[J].電影文學(xué)，2013（22）：82-83.

作者簡介：趙金萍（1975—），女，遼寧法庫人，學(xué)士，講師，研究方向：新聞傳播學(xué)。