柏拉圖對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“智能陷阱”的啟示

摘要：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人工智能及智能設(shè)備這一把雙刃劍在造福人類(lèi)的同時(shí)，同樣產(chǎn)生了一系列社會(huì)問(wèn)題，文章通過(guò)與古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“對(duì)話”，無(wú)疑為我們?nèi)祟?lèi)清醒理智的認(rèn)識(shí)當(dāng)下新時(shí)代新社會(huì)提供了一把萬(wàn)能密匙，讓人們更加客觀從容的正視我們所處的時(shí)代與社會(huì)現(xiàn)實(shí)。文通過(guò)柏拉圖理想國(guó)中的洞穴比喻，以及當(dāng)下社會(huì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們依賴手機(jī)，依賴各種智能設(shè)備而喪失了人類(lèi)特有的獨(dú)立思考和辨析能力的剖析，指引我們?cè)跉v史的視域下跳出人類(lèi)創(chuàng)造的“智能陷阱”而不是被其控制。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)、智能、陷阱、青少年

一 柏拉圖的洞穴理論

柏拉圖（Plato，公元前427-公園前347）不僅是古希臘哲學(xué)，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。英國(guó)哲學(xué)家懷海特甚至聲稱一部西方哲學(xué)史不過(guò)是為柏拉圖作注腳而已。而其“洞穴”比喻不僅集中提現(xiàn)了他本人的思想，也構(gòu)成了西方哲學(xué)的基本思路，具有很強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

二 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的“陷阱”

（一）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“漏網(wǎng)之魚(yú)”

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，人工智能已是充斥著人們的生活學(xué)習(xí)與工作中，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，實(shí)實(shí)在在改變了我們的生活，打開(kāi)手機(jī)有人臉識(shí)別，購(gòu)物出示二維碼，銀行、收銀、服務(wù)系統(tǒng)只需一臺(tái)機(jī)器設(shè)備就可以完完全全取代這些從業(yè)人員，智能機(jī)器人分揀快遞，精準(zhǔn)送餐，大規(guī)模智能化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)種植等，極大的改變了人們的思維以及生活方式，未來(lái)今日研究所發(fā)布的《2021年科技趨勢(shì)報(bào)告》分析了多個(gè)行業(yè)近500種科技發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)未深度來(lái)將影響到商業(yè)、政治、教育、媒體、社會(huì)等各領(lǐng)域趨勢(shì)做出了深度分析。正如這份報(bào)告所描述的，未來(lái)世界深受人工智能、5G、區(qū)塊鏈等技術(shù)影響。人們?cè)谙硎苤悄芑F(xiàn)代化的“蜜果”的同時(shí)，逐漸被糖衣炮彈所麻痹，直至完全忘記了思考，不愿也不會(huì)再去深度思考。例如，一個(gè)使用了淘寶十幾年的用戶已完全沉浸于有自己的特點(diǎn)、愛(ài)好、個(gè)人特色形成的一個(gè)虛擬化購(gòu)物世界中而不能自拔，只要曾買(mǎi)過(guò)某件服飾或產(chǎn)品，應(yīng)用的整個(gè)頁(yè)面80%都是與此類(lèi)產(chǎn)品相關(guān)的鏈接，互聯(lián)網(wǎng)利用大數(shù)據(jù)對(duì)人類(lèi)精準(zhǔn)分析，投其所好，刺激人類(lèi)不斷消費(fèi)，麻痹思想，忘卻真實(shí)的本質(zhì)。打開(kāi)某新聞平臺(tái)，只要曾點(diǎn)開(kāi)過(guò)某負(fù)面新聞如：已婚人士出軌、殺妻騙保、虐待兒童等新聞，此后一旦打開(kāi)這款新聞軟件，便鋪天蓋地，頁(yè)面至少60%都會(huì)將此類(lèi)型新聞彈出到你所瀏覽的主頁(yè)面，這樣人們就會(huì)片面的以為自己身處的世界充滿了這些負(fù)面新聞，它便是真實(shí)的發(fā)生在身邊的事件，逐漸使你產(chǎn)生沮喪、懷疑、焦慮等負(fù)面情緒，進(jìn)而影響到你所生活的真實(shí)環(huán)境，人際關(guān)系等。

（二）互聯(lián)網(wǎng)的“真面目”

“在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機(jī)器具有減少人類(lèi)勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過(guò)度疲勞。財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的。隨著人類(lèi)愈意控制自然，個(gè)人卻愈意成為別人的奴隸，或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無(wú)知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)明和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?！?我們掌握了人工智能，使它成為了有智慧的生命，而人們的思維卻變得更加愚鈍了。

在2020年最具實(shí)力紀(jì)錄片《監(jiān)視資本主義.智能陷阱》中，導(dǎo)演采訪了大批曾就職于Google、pinterest、twitter、Instagram等技術(shù)產(chǎn)業(yè)的專家們，他們將活躍在社交媒體上的用戶稱之為“人類(lèi)期貨”，而這些社交平臺(tái)便是人類(lèi)期貨的市場(chǎng)。資本主義利用大型的技術(shù)公司，對(duì)每個(gè)人去的每一個(gè)地方進(jìn)行無(wú)線追蹤并獲利，人們刷微博，朋友圈等收到的廣告，都是這些廣告商花錢(qián)后幾乎填滿了每個(gè)社交平臺(tái)，技術(shù)公司會(huì)根據(jù)人們不同喜好推送給每個(gè)人不同的廣告，讓每個(gè)個(gè)體沉浸在自己獨(dú)立的世界里，而忽視他人，忽視周邊真實(shí)的世界。這些社交軟件的構(gòu)建機(jī)制在于以“人類(lèi)這種商品”為目的而產(chǎn)生的“預(yù)判能力”，活生生一個(gè)人類(lèi)預(yù)言家，具體到人們停留在哪一張圖片看了，看了多久，通過(guò)“人類(lèi)期貨”不經(jīng)意間不斷流出的大數(shù)據(jù)，產(chǎn)生的精準(zhǔn)的，越來(lái)越好的預(yù)判，在心理學(xué)上弄清楚怎樣以最快的速度操縱你、引誘你、想方設(shè)法從你身上獲利，從而影響現(xiàn)實(shí)生活中的行為和感情，假以時(shí)日，技術(shù)環(huán)境的改變使得他們可以通過(guò)搞基因工程，甚至開(kāi)發(fā)新的人類(lèi)物種。而人們忽略的是，人工智能，如今已經(jīng)在運(yùn)營(yíng)著當(dāng)今世界。西方哲學(xué)中康德認(rèn)為：“既然當(dāng)年哥白尼可以把地球與太陽(yáng)之間的關(guān)系顛倒過(guò)來(lái)，設(shè)想不是太陽(yáng)圍繞著地球轉(zhuǎn)，而是地球圍繞這太陽(yáng)轉(zhuǎn)，從而提出了‘日心說(shuō)假說(shuō)?！?/p>

三 智能化時(shí)代背景下如何更好的利用智能化這把雙刃劍

一種新的科技，新技術(shù)的誕生與發(fā)展，人們往往只看到了該項(xiàng)科技與技術(shù)改變生產(chǎn)方式和生活好的一面，而往往忽略了，它所帶來(lái)的負(fù)面作用。更好的趨利避害，讓科技為人類(lèi)所用，造福人類(lèi)、開(kāi)啟民智已是迫在眉睫?！叭酥豁氁私庾陨?，使自己成為衡量一切生活關(guān)系的尺度，按照自己的本質(zhì)去估價(jià)這些關(guān)系，真正依照人的方式根據(jù)自己本性的需要，來(lái)安排世界”2我們要理性的估價(jià)與這個(gè)世界的、國(guó)家的、科技的等一切的關(guān)系，去成為自己真正的主人！

（一）國(guó)家加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)良好生態(tài)建設(shè)

① 對(duì)青少年產(chǎn)生嚴(yán)重的社會(huì)焦慮并引起心理問(wèn)題

從問(wèn)題本身看面很大，但我們可以窺一斑而知全豹。我們是要全面認(rèn)識(shí)它，做到防患與未然，就像殺毒軟件一樣，大數(shù)據(jù)講起來(lái)很前沿，其實(shí)國(guó)外很早就開(kāi)始出現(xiàn)，到我國(guó)也就是近幾年成為熱門(mén)前沿科技。大數(shù)據(jù)好像離我們很遠(yuǎn)，其實(shí)很近。大家都在用的抖音、各種瀏覽器等，現(xiàn)在都會(huì)用到大數(shù)據(jù)，它通過(guò)我們每天的瀏覽習(xí)慣，定向的推送每個(gè)人的關(guān)注熱點(diǎn)一與喜好內(nèi)容。從表面上看沒(méi)有什么問(wèn)題，但我們深入分析，假如這個(gè)人思想偏執(zhí)等心理問(wèn)題，他瀏覽的內(nèi)容很極端，通過(guò)大數(shù)據(jù)一直推送類(lèi)似信息，他會(huì)認(rèn)為社會(huì)就是這樣，心理問(wèn)題會(huì)無(wú)限放大，這樣下去勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生社會(huì)問(wèn)題?！爸萋┱咴谟钕?，知政失者在草野”3大量的網(wǎng)民稱自己為草根，而網(wǎng)絡(luò)就是當(dāng)下的一個(gè)草野，而這個(gè)草野就是一個(gè)世界，人們真實(shí)的發(fā)表言論、公開(kāi)辯論、這便形成了一個(gè)生態(tài)圈，如當(dāng)下年輕人中間流行的飯圈文化、流量明星等極大的歪曲了青少年的身心健康。

② 規(guī)范金融行業(yè)

社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)中每個(gè)主體的貢獻(xiàn)，但我們要規(guī)范好這些主體的行為，對(duì)于各經(jīng)濟(jì)體與個(gè)人資金很重要，故國(guó)家對(duì)于金融行業(yè)的開(kāi)放也最大限度的支持了各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體和個(gè)人的資金需求。但有的經(jīng)濟(jì)體，他們沒(méi)有使這些資金真正用到實(shí)體中，不僅使他們失去了正確的金錢(qián)觀，更嚴(yán)重的讓他們有了錯(cuò)誤的認(rèn)知，感覺(jué)錢(qián)來(lái)的很容易，失去奮斗的動(dòng)力，更深層次影響到社會(huì)的發(fā)展和我們未來(lái)的人才發(fā)展。

③ 加強(qiáng)大數(shù)據(jù)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)

在針對(duì)信息的精準(zhǔn)傳播上，在企業(yè)這一層面進(jìn)行篩選，從而減少負(fù)面信息的傳遞。我們應(yīng)建立一套完整的大數(shù)據(jù)企業(yè)管理辦法，用行政手段干預(yù)，從而約束企業(yè)的不法行為，讓大數(shù)據(jù)這以技術(shù)產(chǎn)業(yè)真正的用于社會(huì)治理上，給社會(huì)帶來(lái)正確的價(jià)值關(guān)，給廣大青少年帶來(lái)正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。加強(qiáng)青少年的管理，讓廣大青少年正確認(rèn)識(shí)“大數(shù)據(jù)”在最美好的年齡，把時(shí)間用到提高自身知識(shí)與技術(shù)上，不要讓“智能陷阱”吞噬。從源頭上減少有害信息傳播，針對(duì)青少年的心理、生理特點(diǎn)，盡量減少負(fù)面信息在他們中傳播，多傳播社會(huì)中的正能量。大數(shù)據(jù)沒(méi)有錯(cuò)，只是有些不法分子會(huì)利用它進(jìn)行不良信息點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的有效傳播，從而造成社會(huì)問(wèn)題，影響青少年的身心發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[6]恩格斯《英國(guó)狀況-評(píng)托馬斯·卡萊爾的“過(guò)去與現(xiàn)在”》（1844年1月）ME全：1956，第651頁(yè)

[7]習(xí)近平談治國(guó)理政 第二卷

[8]易經(jīng)六十四卦之家人卦

作者簡(jiǎn)介：韓玲，（1990.3.21--）， 女，漢族，蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)，碩士，甘肅省蘭州市，研究方向：馬克思主義理論，思想政治教育