李文忠

（西吉縣錢幣博物館 寧夏 西吉 756200）

一、中國古錢幣的歷史發(fā)展

中華民族有其五千年的文化底蘊及歷史發(fā)展，從中華傳統(tǒng)文化到現(xiàn)代文明，豐富多彩的文化形式及珍貴內(nèi)容一直備受諸多學者關(guān)注。其中“古錢幣”作為中國具有代表性的文化物質(zhì)，具有較為濃厚的特征性、地域性及發(fā)展性。中國古錢幣不是簡單的某種貨幣形式，而是經(jīng)過不斷朝代更迭及歷史推動的發(fā)展變化載體，是驗證與經(jīng)歷諸多歷史文化后的凝聚文化。

圖1 早期中國古錢幣

首先古錢幣最早誕生在我國夏朝時期，此時錢幣形式以貝幣為主，在西周中期左右隨著青銅器研發(fā)技藝逐漸提升，鑄幣形式逐漸成為錢幣主體。在西周與前秦這段歷史發(fā)展中，錢幣類型多變且缺乏統(tǒng)一規(guī)范，此時造成大量類型的古錢幣出現(xiàn)，秦王朝一統(tǒng)后對錢幣進行統(tǒng)一規(guī)范、統(tǒng)一標準，古錢幣在有其一定的發(fā)行規(guī)范與形式規(guī)格。古錢幣文化形式在中國歷史發(fā)展中具有極為重要的促進作用，從早期原始文明到封建交易，錢幣外在形式都在發(fā)生不斷變化，在發(fā)展過程中古錢幣不在以單一交易作用為主，而是蘊含更為豐富的文化元素，從外在構(gòu)造及紋路、從內(nèi)在歷史沖擊的滄桑感，都驗證古錢幣的文化藝術(shù)魅力及美感，同時當下針對古錢幣文化及藝術(shù)形式研究也逐漸呈現(xiàn)多元化，不再局限于某種意識形態(tài)中去，對其方法與歷史價值有其新的認知判斷，為后繼考古發(fā)現(xiàn)及古錢幣之美詮釋奠定基礎(chǔ)。

二、中國古錢幣文化藝術(shù)之美鑒賞分析

（一）古錢幣中蘊含中華書法之美

書法是我國文化源頭及思想起源，從不同書法形式到類型內(nèi)容，在其發(fā)展過程中書法在諸多傳統(tǒng)內(nèi)容上多得以植入融合，古錢幣最具其代表性，經(jīng)分析后發(fā)現(xiàn)，古錢幣將書法藝術(shù)與文字形式進行融合植入，其構(gòu)思相對較為精巧，符合書法及文字的表層美化需求，同時經(jīng)過歲月洗禮后，一種獨特的文字美得以呈現(xiàn)。古錢幣中的文字類型按照書法藝術(shù)種類，主要以行書、楷書、隸書、篆書、草書等為主。其中最為代表性的為篆書，篆書又分為小篆、大篆，通過書法形式的行云流水，為古錢幣包含一種飄逸的行云美感。在漢唐時期，隨著民族大融合歷史進程的推動，部分少數(shù)民族文字也融入錢幣制造中去，如元朝蒙古文、金朝女真文、遼國契丹文等，這些文字與漢族書法進行融合，將錢幣文字進行多元豐富，提升錢幣的鑒賞價值與收藏價值。例如在秦朝時期錢幣主要以小篆為主，體現(xiàn)一種秀氣之美；

圖2 中國古錢幣

戰(zhàn)國時期多以大篆為主，整體大方且彰顯大氣之美；西漢時期主要以懸針篆為主，其優(yōu)勢在于體現(xiàn)出錢幣的精美性；宋朝的瘦金體、南北朝的五銖錢等都具有十分重要的代表意義，在對古錢幣藝術(shù)美感鑒賞中他通過對形狀線條、文字書法的融合觀賞，古錢幣好似線條優(yōu)美的少女，形似柳葉、十分灑脫。

（二）古錢幣中國包含澆鑄工藝之美

青銅時期是我國乃至世界澆鑄誕生及發(fā)展時期，中國古錢幣多為金屬貨幣，金屬貨幣是其主要代表，夏朝時期的貝幣為非金屬貨幣，自商朝之后都采用金屬貨幣形式。中國歷史推動及發(fā)展中鑄幣材料也隨著發(fā)生變化，主要受戰(zhàn)爭及環(huán)境變革影響，金屬材料出現(xiàn)稀缺情況，因此鐵和鉛逐漸成為其鑄幣的主要原材。無論從材料或工藝層面分析，都對古錢幣的澆鑄之美給予體現(xiàn)，在該過程中通過相對復雜且高端的澆鑄工藝，對其進行設(shè)計加工、打磨制造，通過原始的鑄造工藝與是方法讓每一枚錢幣都包含鑄造的烈火洗禮，并體現(xiàn)出鑄造人的思想智慧，更加古代人的匠心精神給予發(fā)揮。在我國古代相關(guān)技術(shù)及生產(chǎn)工藝還相對較為滯后，對錢幣形狀及紋路打磨依然需人工介入，在相對簡陋及受限的環(huán)境條件下，我國古人依然通過高水平的制造工藝，以鑄造、冶煉等方式完成龐大的錢幣設(shè)計、加工、制造，并構(gòu)錢幣交易體系，這種澆鑄的工藝之美不僅是體現(xiàn)在制造工藝上，更是將中華古代文明及特征給予體現(xiàn)。

（三）古錢幣盛行體現(xiàn)民俗民風之美

古錢幣的美在于對市場及交易的流通，中國古代對交易較為重視，從漢唐的西域通商、到宋元的經(jīng)濟發(fā)展，都充分體現(xiàn)中華古代對市場及交易的重視、渴望。古錢幣盛行造就其民俗風俗之美，在該過程中也同樣衍生出諸多其他文化藝術(shù)形式，對此時的錢幣制造具有十分重要歐的促進影響，如在錢幣圖案設(shè)計中諸多寓示富貴吉祥之類的標識，同時鑄造錢幣時將不同階級與等級進行劃分，如私鑄、官鑄兩種，私鑄主要是針對民間進行錢幣制造，而官鑄則是為皇家進行錢幣鑄造。兩種不同錢幣中的刻花及紋路也大不相同，圖案及文字上也多為體現(xiàn)不同的寓意表達，如驅(qū)邪圖案、富貴圖案、吉祥文字及代表圖像等。隨之錢幣的流通盛行，讓中華文明的物質(zhì)之美得以呈現(xiàn)，讓中國錢幣在西方、東方等國家地域得以體現(xiàn)，讓世界了解中國、領(lǐng)悟東方之美。

三、中國古錢幣文化藝術(shù)之美來源分析

（一）具備東方神韻的獨特屬性

中國古錢幣具有獨一無二屬性，從古錢幣形式及文化內(nèi)容載體層面分析，東方神韻是其魅力來源之一，古錢幣的文化屬性在于對東方古老國度的文明驗證，是對數(shù)千年歷史演變及工藝制造的體現(xiàn)。歷史的滄桑感必將決定古錢幣文化藝術(shù)時代美感形成。東方自古在世界就具有“神秘國度”之稱，對東方的向往及文化探索完全可以從中國古錢幣層面入手，古錢幣中各種圖案及紋路刻畫深入詮釋當時中國社會形態(tài)、民俗民風，將不可復制的東方形式美給予體現(xiàn)。同時獨特屬性在于不可復制，世界上不會與中國古錢幣相同的文化工藝制品，古埃及、古巴比倫貨幣都相對晚于中國，且形式較為單一、簡單，不具備如同中國古錢幣工藝制造中的豐富內(nèi)容、復雜加工等。因此中國古錢幣之美源于東方神韻與獨特屬性。

（二）“圓形方孔”詮釋中國哲學及精神

“圓形方孔”是中國古錢幣主要形式之一，從圓形方孔可體現(xiàn)中國古代哲學及思想精髓，更是彰顯之美的重要來源，首先圓形方孔是“天圓地方”的思想詮釋，中國哲學強調(diào)人天合一、自然發(fā)展，對大自然具有包容與和諧之意，在為人處世及思想精神中將太極、陰陽的融合搭配進行詮釋，古錢幣將太極、陰陽等哲學思想進行融入，讓其在交易中實現(xiàn)對中華哲學文化推廣傳承。同時，“方孔錢”這內(nèi)方外圓的制式，反映了古人天圓地方的宇宙觀。西晉的魯褒在《錢神論》中寫道：“錢之為體，有乾坤之象。內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川?！边@段文字包含了中國古代樸實、辯證的哲學思想。

四、傳承及發(fā)展中國古錢幣文化藝術(shù)之美途徑方法

（一）做好相關(guān)資料及內(nèi)容搜集整理工作

基于中國古錢幣文化藝術(shù)的特殊性，需從中國古錢幣發(fā)展及資料內(nèi)容整理入手，中國古錢幣之美神韻在于資料及素材內(nèi)容完整，在于相關(guān)輔助元素及縣志文獻的精準性，因此在傳承及發(fā)展中國古錢幣文化藝術(shù)中要充分結(jié)合資料，對古錢幣類型、年限及內(nèi)容形式進行明確，并可精確對其進行判斷，便于日后工作開展及整理存放。同時相關(guān)部門要對古錢幣進行繼續(xù)深挖，對其藝術(shù)形式與文化價值隔給予肯定，最大程度提升古錢幣的完整性，加大考古及文化探索工作，保存在現(xiàn)有古錢幣，為全面形式推廣與文化輸出做好準備。

（二）做好推廣及宣傳工作鞏固文化輸出

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷升級，利用媒體及網(wǎng)絡(luò)形式對中國古錢幣進行內(nèi)容推廣，可在較短時間內(nèi)完成古錢幣文化推廣，首先可通過短視頻方式對古錢幣特征、美感進行展現(xiàn)，通過特殊專業(yè)的拍攝手法，將古錢幣形狀、顏色及文字等進行精度呈現(xiàn)，利用人們碎片化時間提升對古錢幣的認知了解。其次通過各種平臺及主流媒體將古錢幣之美給予呈現(xiàn)，如《國寶鑒定》等節(jié)目，在其過程中可對古錢幣歷史及文化背景進行講解，并賦予其故事設(shè)計，讓古錢幣之美更具立體性。最后全面提升思想教育及文化輸出，針對中國古錢幣的特殊性，在文化推廣及藝術(shù)詮釋中要做好價值輸出，讓世界更多的人了解中國古錢幣、中國傳統(tǒng)文化，并將其精神實質(zhì)、思想內(nèi)涵進行推廣，讓中國古錢幣文化藝術(shù)立于世界之林，具體如下：

第一、對古錢幣藝術(shù)形式及文化內(nèi)容重新定義，以傳統(tǒng)中華傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀為主，對古錢幣文化之美的大眾范圍內(nèi)的欣賞程度進行評估，將古錢幣中的精神及文化認同作為審核標準，對傳達出的價值內(nèi)容進行判定，規(guī)避偽造及負面內(nèi)容輸出。

第二、將價值輸出與文化藝術(shù)體現(xiàn)方面，需減少商業(yè)化推廣，提升古錢幣及文化藝術(shù)的核心價值理念，古錢幣絕不是商品，不能用金錢去衡量與買賣，要將其價值性及影響性進行體現(xiàn)，將社會效益及思想效益進行詮釋，并充分體現(xiàn)其教育效應，為后期全面開展創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。

（三）引導思想精神傳承古錢幣文化意識

在古錢幣之美推廣傳承中作要對大眾文化環(huán)境進行認真分析，將群眾活動與文化建設(shè)進行雙重體系構(gòu)建，引導古錢幣之美推廣傳承的思想創(chuàng)新，激發(fā)大眾層面的古錢幣文化意識。首先可通過古錢幣搜集激勵計劃，將古錢幣之美推廣傳承形式進行突破創(chuàng)新，對古錢幣搜集者給予鼓勵與獎勵，在該過程中對古錢幣的文化屬性、特征要點、歷史背景給予判斷，對各種問題與環(huán)境因素進行深入研究，包括收藏價值、輸出價值、文化價值、歷史價值、經(jīng)濟價值等。其次對大眾化古錢幣審美標準進行明確，在該過程中不能只考慮古錢幣的經(jīng)濟性，一定要從藝術(shù)形式及文藝作品價值、傳播影響等層面入手，將收藏及發(fā)展的本質(zhì)及方向進行明確，詮釋主流價值觀與意識形態(tài)，全面開展大眾層面的古錢幣之美鑒賞、搜集等。最后以古錢幣文化+自由思維培養(yǎng)形式，對業(yè)余古錢幣愛好者進行集中培養(yǎng)，傳統(tǒng)文化是我國主流文化及意識形態(tài)，自由思維是借鑒西方文化優(yōu)勢及內(nèi)容精神，融合到中國古錢幣收藏研究學習中去，結(jié)合大眾文化環(huán)境對其進行全面創(chuàng)新、全面推動。

結(jié)論

綜上所述，通過對中國古錢幣文化藝術(shù)之美進行分析。將古錢幣之美與文化傳承進行融合，為全面助力推動中國古錢幣文化藝術(shù)傳統(tǒng)體系，符合當下國家主流文化建設(shè)需求及社會主義核心價值觀植入，主要包括古錢幣中蘊含中華書法之美、古錢幣中國包含澆鑄工藝之美、古錢幣盛行體現(xiàn)民俗民風之美、具備東方神韻的獨特屬性、“圓形方孔”詮釋中國哲學及精神等，為全面提升中國古錢幣文化藝術(shù)推廣奠定基礎(chǔ)。