城市水文化初探

摘要：城市水文化是城市出現(xiàn)以后就存在的一種文化形態(tài)，這一文化形態(tài)隨著我國城市化進程的加快被學者們廣泛關(guān)注。文章在界定城市水文化內(nèi)涵的基礎上，厘清了水與城市的關(guān)系，分析了當下城市面臨的水困擾，最后提出城市水文化建設的方向和任務。

關(guān)鍵字：城市水文化;水與城市;建設任務

一、城市水文化的內(nèi)涵

城市水文化即是指城市中與水相關(guān)聯(lián)的文化集合。從這句話中，我們可以剖析出兩個層面的內(nèi)容。一個層面是城市與水，這是屬于城市文化的一個集合;另一個層面是水與城市，這是屬于水文化為一個集合。而這兩個集合有交集的地方就是城市水文化，可見，對城市水文化的研究要立足于著兩個集合。

從城市文化的角度來看，城市水文化僅是城市文化的一部分，是指圍繞城市的水系、水景等產(chǎn)生的文化共同體。它是指生活在某個城市中人們關(guān)于水的一種思想情感和認知，這種情感和認識隨著城市發(fā)展而積淀形成的一種穩(wěn)定的心理狀態(tài)，它會呈現(xiàn)區(qū)域性的文化特征。

而從水文化的形態(tài)角度來看，城市文化應該是人們在從事各項與水有關(guān)的活動中形成的以水為載體的文化現(xiàn)象的總和。這里與水有關(guān)的活動既包含著水利設施的建設、利用，也包含著對水資源的管理和保護，也包含著圍繞著水所產(chǎn)生的治水思想、文藝作品等精神財富。

綜上所述，研究城市水文化應從全方位總結(jié)歸納城市中以水為載體的文化現(xiàn)象，也應從城市文化中分析其所帶有的區(qū)域特征。只有從兩個層面入手，才能準確將城市水文化進行定位。對于城市水文化的內(nèi)涵，文章將其界定為人們在城市生活中所創(chuàng)造的以水為載體的反映城市地域特色的文化集合。

二、水與城市的關(guān)系

從世界歷史發(fā)展的角度來看，任何一個城市的誕生都與水緊密相關(guān)。城市傍水而生，也因傍水而興盛，水系是城市發(fā)展的生命之源。

水是城市建設的基礎

城市的起源建設可追溯到遠古的治水活動。文獻記載，鯀是中國歷史上始造城郭的第一人。其所筑城池的高度為三仞，換算為現(xiàn)在的單位即兩丈。鯀筑城一是衛(wèi)君守民，二是防洪堵水。管仲在《管子·乘馬篇》中說：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上高毋近早而水用足，下毋近水而溝防省。因天材，就地利?！睆囊恍┕偶髦校梢郧逦目吹?，城市的建設非常注重水源和水環(huán)境，除了飲水外，還將排水減災與城市的發(fā)展緊密相連。而縱觀世界歷史，四大文明古國的誕生和發(fā)展也皆與水系相關(guān)，水是城市建設的重要之基。

水是城市發(fā)展的保障

城市傍水而生，也因傍水而繁盛。曾經(jīng)在中國古絲綢之路上名噪一時的樓蘭古國，存在了800多年后神秘消失。其消失的一個重要原因就是高山冰雪的融退和塔里木河河道的改變，這一變化導致樓蘭人不得不背井離鄉(xiāng)，不斷遷移。由這一事例可見，水是城市延續(xù)和發(fā)展的重要保障，無水就像無根之木，走向衰亡是必然結(jié)果。而在發(fā)展的長河中，我們依然可見，凡是水系比較豐富的地區(qū)往往在這里會涌現(xiàn)經(jīng)濟比較發(fā)達的城市。如自隋唐的京杭大運河，在古代時候其沿線就孕育了汴梁（今河南開封）、長安（今陜西西安）等名城。現(xiàn)在京杭大運河途徑四省兩市，貫通五大水系，這就使得沿線的城市聯(lián)系更加方便與緊密，通過運河之力溝通了沿途城市的經(jīng)濟、文化和社會交流。

三、現(xiàn)代城市的水困擾

城市依托水系建立，也依托水系繁興。城市的水資源對城市的建設發(fā)展起著舉足輕重的作用。當城市建設的規(guī)模和發(fā)展速度在水資源的承受范圍之中時，水資源對城市發(fā)展起著推動作用，而反之起著抑制作用。在社會城市化進程中，一般呈現(xiàn)兩種方向：一是原有城市規(guī)模的擴大和人口的增加;二是新的城鎮(zhèn)建設的加快。但是兩種方向中，都無可避免的結(jié)果是：由于人口數(shù)量的增加，對城市水資源的需求也在大幅增加。這往往就會造成城市的發(fā)展和建設給水資源帶來了極大的負荷，大大阻礙著城市效能的施展。

從城市最基本的生活用水角度來看，水資源的供應緊張是城市化進程中一直涌現(xiàn)的問題，這不僅影響著市民的生活，也對城市的公共水安全構(gòu)成威脅。造成水資源供應側(cè)緊張的原因，不僅僅是城市人口的暴增，也存在在水資源需求側(cè)嚴重浪費和不合理的使用。為了緩解城市用水問題，加大了對地下水的開采，而不合理的開采則相繼引發(fā)了地面沉降等地質(zhì)問題。所以，城市化進程加快之中，強化市民的愛水節(jié)水意識和素養(yǎng)是必要之策，也是一項刻不容緩的任務。

從城市經(jīng)濟發(fā)展的角度來看，工業(yè)用水占比城市用水七成，是城市發(fā)展進程中用水的重要組成部分。在城市發(fā)展進程中，曾出現(xiàn)過多起的因城市供水不足導致企業(yè)暫緩生產(chǎn)的情況。

如東北工業(yè)基地的城市沈陽、鞍山;再如港口城市青島，雖三面環(huán)海，但淡水資源缺乏，工業(yè)用水十分緊張。為了緩解這種情況，政府興辦了不少引水工程，如“引灤入津”“引黃濟青”及“南水北調(diào)”等;也有政府向技術(shù)要水，在生活污水或工業(yè)廢水處理后，達到一定指標，在工業(yè)用水領(lǐng)域替代自來水，從而推動替代水的應用。無論是引水工程還是技術(shù)開發(fā)，都反映出城市工業(yè)用水緊張的狀態(tài)，“水”已經(jīng)稱為制約城市經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。

從城市生態(tài)環(huán)境角度來看，城市用水狀態(tài)中，一方面居民生活用水和工業(yè)用水處在緊缺的狀態(tài)，但另一方面也存在水污染現(xiàn)象嚴重的情況。生活污水中的氮、磷、硫，工業(yè)廢水中的汞、鉛、鎘等都成為了水污染的重要來源。水污染不僅影響著水的再生利用，也對城市河道景觀帶來嚴重影響，河水發(fā)綠、泡沫漂浮、異味四散等。人們在促進社會經(jīng)濟發(fā)展中不斷創(chuàng)造著文明，但也在不斷對自然造成著破壞，而這樣的破壞修復往往需要幾年甚至幾十年的恢復周期。水環(huán)境和水生態(tài)的保護稱為經(jīng)濟快速發(fā)展時代一項迫在眉睫的任務。

四、城市水文化建設的方向及任務

要發(fā)展和繁榮城市水文化就必須加強城市水文化的建設。文章從水利理念、水文化遺產(chǎn)、水文化教育、愛水節(jié)水四個方面探究城市水文化建設的方向及任務。

1、以全面發(fā)展的水利理念引導城市水利建設。

隨著國家發(fā)展的快速進步，人民生活水平邁入了新臺階，對于城市水利功能的需求呈現(xiàn)出多樣化態(tài)勢。水利設施不僅僅要滿足生產(chǎn)、生活需要，還應建設干凈、清澈、舒適、美麗的生態(tài)水環(huán)境，以滿足人們觀水、親水、嬉水等需求。因此，在城市水文化建設發(fā)展中，要秉持全面發(fā)展的水利觀念，以水資源的可持續(xù)利用為目標，以提高水的利用效率為核心，把水資源的節(jié)約、保護、配置放在突出位置，以全方位滿足現(xiàn)代城市多功能的需要。在城市水文化建設中，精雕細磨每一項水工程，注重將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代及精神融入其中，讓水工程在發(fā)揮經(jīng)濟效益和工程效應的同時，也能發(fā)揮其在文化、休閑、娛樂、生態(tài)等方面的價值

2、注重對城市優(yōu)秀水文化遺產(chǎn)的保護與利用。

在我國五千多年的悠久歷史中，形成了燦爛輝煌的城市水文化，特別是物質(zhì)類的水文化，如京杭運河、都江堰、頤和園中昆明湖等，這些優(yōu)秀的遺產(chǎn)后面蘊含著大量的文化。如都江堰的主持建造者李冰，巧奪天工的構(gòu)建了魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三個主體工程。三個工程首尾相應，融為一體，不僅與所處的地理環(huán)境相吻合，還把當時社會的“道法自然”思想藏于其中。所以，對于優(yōu)秀的城市文化既要保護，同時也要對其進行宣傳、利用，讓城市水文化得以傳承發(fā)展。如，借助多方微媒體力量加大對優(yōu)秀水文化遺產(chǎn)視頻的投放;利用高科技，對優(yōu)秀水文化遺產(chǎn)創(chuàng)新性弘揚;以故事的形式講述水文化遺產(chǎn)背后的水思想等。

3、大力開展城市水文化教育

城市水文化中蘊含著城市的發(fā)展歷史和發(fā)展軌跡，也蘊含著豐富的哲學理念和人文精神。作為城市文化的重要組成部分，開展城市水文化教育既是城市水文化本身發(fā)展的必然，也是宣傳城市文化的必然。教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。開展城市水文化教育對城市水文化的發(fā)展能產(chǎn)生源源不斷的動能。在小學階段，將城市水故事編入繪本，或開發(fā)水文化游戲，讓學生在寓教于樂的形式學習;在中學階段，編寫所在城市水文化教學大綱并展開系統(tǒng)教育;在大學階段，學校既可以開設地方水文化選修課，也可以設置相關(guān)的項目比賽，如地方水文化宣傳視頻大賽、知識競賽等等，以此激勵學生關(guān)注和學習水文化。

4、加強市民的愛水護水宣傳

城市水文化建設的健康發(fā)展離不開城市全體市民的參與和支持。在全體市民群體中加強愛水護水宣傳，將愛水護水上升為市民的自覺意識和行動，從而間接推動城市水文化向前發(fā)展。地方電視臺應充分發(fā)揮主導作用，制作城市水文化專題節(jié)目，以系列展播的形式播放給市民，讓市民認識到水環(huán)境的重要性，從而增強市民對水環(huán)境、水文化的關(guān)注;社區(qū)應充分發(fā)揮治理效能，借助宣傳窗或者手繪墻的形式加強市民對科學用水、愛水節(jié)水的關(guān)注;其他社會團體可以組織不同的水文化活動，如參觀自來水廠、發(fā)電廠等，讓市民了解清潔水的產(chǎn)生及水的重要用途，從而增強愛水節(jié)水的意識。

參考文獻：

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[3]鄭曉云.近年國外水文化的發(fā)展與創(chuàng)新[J].中國水利，2017（9）.

基金項目：2021年浙江同濟科技職業(yè)學院一般科研項目（編號：FRF21YB039）

作者簡介：張燕（1991年—），女，漢族，浙江杭州，講師，碩士研究生，浙江同濟科技職業(yè)學院，新媒體思想政治教育、水文化發(fā)展史。