劉競天
摘要:隨著現(xiàn)代社會高度發(fā)展,尤其是商業(yè)因素對文化的影響,一些傳統(tǒng)文化式微,如何更好的推動傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,本文從三個方面進行了粗略的分析。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;繼承與發(fā)展
如何推動中華傳統(tǒng)文化在青年人中的繼承與發(fā)展,有以下幾個問題可以關(guān)注與思考。
一、古體漢字(繁體、篆體漢字)教育與國粹教育
作為為數(shù)不多使用象形文字的語言,漢字的美麗不言而喻。雖然簡化字使用交流很方便,但是缺少的了漢字的溯源與靈魂,所以繁體、篆體字教育十分必要。要想了解漢字的復(fù)雜以及深厚的文化內(nèi)涵,就要翻閱《說文解字》,而《說文解字》也是多基于古體漢字,來闡明漢字的淵源與博深的釋義,可以說古體漢字凝結(jié)了幾千年來人類對宇宙萬物的認知與自身發(fā)展生活經(jīng)歷、經(jīng)驗的積累。對于炎黃后世而言,了解中華五千年文化史與自己祖國偉大文字的由來與演變十分必要。
通過繁體字教學,可以介紹可我們漢字的由來,從一幅幅生動的圖畫演變成有寓意的符號文字,值得傳承。更加可以增加后世的民族自豪感、一定程度上避免古老漢文化的斷層,還可以增加大中華地區(qū)認同度,增加海外華人的認同感。
另外,對古體漢字教育,可以有助于書法這一國粹的傳承與挖掘與研究。優(yōu)秀的書法多數(shù)是憑借繁體漢字展現(xiàn)的。書法中的漢字結(jié)構(gòu)擺位使其靈動與魅力所在,而往往繁體漢字可以更好的展示漢字的神韻。
當然,后世的年輕人能識別和特定場合使用古體漢字即可,正常書寫交流仍使用規(guī)范的簡化字,這樣可以保證交流的效率,因此有選擇的使用規(guī)范漢字,明確使用前提環(huán)境,就像西文詞匯有大小寫一樣,十分必要。
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的第二課堂
我們有必要在中學、大學的第二課堂中教習學生中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化什么必要,方式如下:
科普式的講座概論,介紹這種文化的來龍去脈、淵源、發(fā)展階段、 成熟的特色,比如刺繡的發(fā)展歷史,在古代的興盛演變的過程,地域特色等。在此期間還可以建立現(xiàn)場互動平臺,給學生解答疑惑。
視頻資料整合后共享,讓學生感受這種文化的實景表現(xiàn),以及當前我們?yōu)槠浔Wo所做的各種努力與現(xiàn)狀。比如,云錦的制作過程,成品的魅力展現(xiàn)。
邀請一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人,親身演繹這種文化,或者現(xiàn)場教學、手把手教育孩子們學習一些基本技藝,沉浸式體驗這種的文化的特質(zhì)與魅力。另外如前法炮制,建立交流學習互動平臺,讓傳承人與愛好者建立建立良好的教學平臺。當前這種模式已經(jīng)應(yīng)用于方言的保護傳承中。例如,例如風箏的文化、制作方法,宣紙的制作方法,昆曲、平臺的形體、唱腔。
三、傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的取舍
傳統(tǒng)文化如何為炎黃后世繼承發(fā)展,是一個十分急迫的問題,與時俱進、尋求變通是不二法門。不過首要的原則界限是,應(yīng)當延續(xù)保持傳統(tǒng)文化的精髓與靈魂。在此根本之上的內(nèi)容與形式不能輕易變更;其次,在守住內(nèi)核以后,傳統(tǒng)文化的一部分外圍內(nèi)容與形式,要跟進時代,緊貼時下新元素,與大眾易于接受的表現(xiàn)形式、審美情趣相結(jié)合,具有時代鮮活特色,才更容易被當世群體所接受。當然,融合時代元素不是運用粗暴的手段生搬硬套、也不可因循守舊拒發(fā)展于門外;而要實現(xiàn)真正意義上的融合,比如很多傳統(tǒng)的文化在硬件方面結(jié)合了新型科技手段,在軟文化方面,巧妙了熱門的、話題度高的新觀念、事件、時髦網(wǎng)絡(luò)語言特點、文創(chuàng)元素、生活娛樂方式等等。只有讓一部分時下的年輕人接納并納入其生活模式,這種新型的傳統(tǒng)文化才可以傳承下去。不用擔心傳統(tǒng)文化被現(xiàn)代虛無浮躁功利頹喪的商業(yè)文化玷污,因為形式只是載體,精髓與魂靈傳承才是關(guān)鍵,此外我們在選擇新鮮元素與之融合的時候,是有把關(guān)的,被選擇的,被濾過,保證這些新元素的正能量。繼承與發(fā)展猶如平衡兩端的砝碼,缺一不可。一旦出現(xiàn)文化傳承斷層十分可惜,尤為嚴重的是后世將會走許多彎路,延緩社會發(fā)展,成為延滯期。
中華文化的傳承,任重道遠,需要每一代人努力,發(fā)揮智慧哺育后代。每一代華夏兒女應(yīng)該結(jié)合當世的生活生產(chǎn)的特點、熱點,巧妙地與之融合傳統(tǒng)文化的精髓,讓后代子孫接受她、喜歡她、效仿她、實踐她,如此才能把優(yōu)秀的中華文明不斷的傳承下去。
參考文獻
[1].陳乙華;曹勁松. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代創(chuàng)生的機理與路徑[J].南京社會科學,2021,(10): 163-170;
[2].古俊梅. 中國傳統(tǒng)文化傳承與非遺保護研究[J].今古文創(chuàng),2021,(40): 75-76;
[3].周忠華.習近平關(guān)于文化建設(shè)重要論述的核心要義[J].思想政治課研究,2021,(05): 70-83