應(yīng)用型本科院校大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀現(xiàn)狀研究

摘要：勞動(dòng)既是人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的過(guò)程，也是人類自身自我創(chuàng)造、自我完善的過(guò)程。人自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與其勞動(dòng)價(jià)值觀密不可分，正確的勞動(dòng)價(jià)值觀是人們自強(qiáng)不息，生存發(fā)展的不可或缺的內(nèi)在動(dòng)力。隨著多元價(jià)值觀的不斷沖擊，大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)未來(lái)的生力軍，其所接受的勞動(dòng)觀面臨著眾多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。本文通過(guò)對(duì)應(yīng)用型本科院校學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，分析存在問(wèn)題及原因，并從社會(huì)、學(xué)校、家庭教育三方面提出相關(guān)的對(duì)策建議，對(duì)培養(yǎng)高校學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)，加強(qiáng)勞動(dòng)能力培養(yǎng)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：高等院校;勞動(dòng)價(jià)值觀勞動(dòng)教育

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，勞動(dòng)推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步，是人作為人之最本質(zhì)最顯著的特征。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“正是在改造對(duì)象世界中，人才能真正地證明自己是類存在物?！彼麖?qiáng)調(diào)：“對(duì)社會(huì)主義的人來(lái)說(shuō)，整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程?！币虼?，人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來(lái)。勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量，是人民美好生活的源泉。習(xí)近平總書記指出：“勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大是對(duì)人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋”[1]。

勞動(dòng)價(jià)值觀是人們對(duì)不同勞動(dòng)的根本看法和態(tài)度，由人們對(duì)不同的工作的目的、價(jià)值、意義和態(tài)度等方面的內(nèi)容構(gòu)成，是人們世界觀和人生觀的重要組成部分[2]。吃苦耐勞一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，激勵(lì)著一代又一代人不斷進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)并行的二十一世紀(jì)，科技的進(jìn)步與發(fā)展催生了許多新型行業(yè)與新型工作，對(duì)勞動(dòng)者也提出新的要求，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展在給我們帶來(lái)豐富物質(zhì)的同時(shí)也不斷地沖擊著我們的精神。但是，無(wú)論時(shí)代如何變遷，勞動(dòng)的本質(zhì)從未改變。2020年3月20日，中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)中指出，勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。

因此，當(dāng)前樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，無(wú)論對(duì)于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還是對(duì)于整個(gè)國(guó)家振興、民族復(fù)興而言都具有重要意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的現(xiàn)狀

為了深入研究目前大學(xué)生勞動(dòng)教育問(wèn)題，筆者針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀目前現(xiàn)狀，面向本校本科層次15個(gè)來(lái)自不同專業(yè)的行政班級(jí)學(xué)生進(jìn)行在線問(wèn)卷調(diào)研，共收回有效問(wèn)卷590份，通過(guò)問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析結(jié)果，下面選取具有參考研究?jī)r(jià)值的若干問(wèn)題展開分析。

對(duì)于勞動(dòng)教育意識(shí)的培養(yǎng)，通過(guò)調(diào)查，大部分學(xué)生認(rèn)為目前學(xué)校還是相當(dāng)重視勞動(dòng)觀教育的，尤其是隨著今年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》的提出，各級(jí)各類學(xué)校相繼探索把勞動(dòng)教育融入教學(xué)理論、實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)，例如本校作為應(yīng)用型本科院校，首先針對(duì)本科一年級(jí)開設(shè)了《勞動(dòng)精神傳承與弘揚(yáng)》必修課程，接下來(lái)準(zhǔn)備相繼開設(shè)勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)、勞動(dòng)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的相關(guān)勞動(dòng)課程。

當(dāng)問(wèn)及：“你的勞動(dòng)觀受誰(shuí)的影響最大？”大多數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為，父母對(duì)于自身勞動(dòng)觀念的樹立影響最大，反映出家庭教育在勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)中起著十分重要的作用。然而，當(dāng)問(wèn)及“你是否經(jīng)常從事家務(wù)勞動(dòng)”？有61%的被調(diào)查者選擇了經(jīng)常做家務(wù)，仍有很大部分選擇了偶爾或基本不做。針對(duì)此問(wèn)題，在勞動(dòng)課程中布置了“在疫情期間，為家人做一頓飯”的實(shí)踐任務(wù)，接近40%的學(xué)生表示：通過(guò)此次實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，第一次為家人做飯，體會(huì)到勞動(dòng)的辛苦不易，也同時(shí)從中體驗(yàn)到勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)。從此問(wèn)題一方面反映了目前大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的缺失，也可以反映出，大學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)于培養(yǎng)正確勞動(dòng)價(jià)值觀的重要性。

在“作為當(dāng)代大學(xué)生，自身的勞動(dòng)價(jià)值觀念被哪些重要因素影響？”的問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀極易被外界因素影響，缺乏獨(dú)立思考的意志，同樣也反映了勞動(dòng)教育對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義。對(duì)于“大學(xué)階段，引導(dǎo)你樹立勞動(dòng)觀的途徑有哪些？”大多數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為在大學(xué)期間，課堂教育與參與社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確勞動(dòng)價(jià)值觀最有效的途徑，這為我們今后勞動(dòng)教育的探索也提供了借鑒。

在問(wèn)及“你在畢業(yè)后愿意選擇什么類型的勞動(dòng)方式？”多數(shù)學(xué)生選擇了對(duì)國(guó)家、社會(huì)有益的勞動(dòng)，專業(yè)對(duì)口、具有挑戰(zhàn)性的腦力勞動(dòng)。說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值辯證統(tǒng)一意義上是具有一定認(rèn)識(shí)的?！霸谖磥?lái)想從事的職業(yè)類型？”一題中，大多數(shù)學(xué)生選擇了知識(shí)型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者。值得被關(guān)注的是，當(dāng)進(jìn)一步具體問(wèn)到“你會(huì)選擇安穩(wěn)的重復(fù)性工作還是選擇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，原因是什么？”更多數(shù)的被調(diào)查者選擇了安穩(wěn)的重復(fù)性工作，認(rèn)為自己缺乏創(chuàng)新能力，沒(méi)有信心去從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。這反映出大多數(shù)學(xué)生雖然有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，但是依然相對(duì)薄弱，沒(méi)有明確的指引，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

二、勞動(dòng)觀調(diào)查存在問(wèn)題及主要原因

縱觀當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)歷程，不難發(fā)現(xiàn)他們的勞動(dòng)價(jià)值觀產(chǎn)生的原因是有多方面的。

（一）社會(huì)環(huán)境功利化。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展條件下，利益主體是多元化的，個(gè)人、企業(yè)都有著自己的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向。每個(gè)大學(xué)生都可以為實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)自主地做出努力。這使得大學(xué)生意識(shí)到，自己作為獨(dú)立的個(gè)體有著更加明確的自主性和選擇性，增強(qiáng)了大學(xué)生的個(gè)體意識(shí)。大學(xué)生價(jià)值觀的也日漸體現(xiàn)出功利性傾向。

（二）家庭環(huán)境影響。從問(wèn)卷調(diào)查分析中，我們得出：家庭教育對(duì)于大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的養(yǎng)成具有最深刻的影響?！?0后”大學(xué)生家庭環(huán)境中，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的寵愛(ài)及過(guò)高期望，也是導(dǎo)致大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀扭曲的根源之一，這種家庭教育方式致使他們有一種強(qiáng)烈莫名的優(yōu)越感，在社會(huì)集體中表現(xiàn)為自負(fù)、自私、缺乏艱苦奮斗精神，忽略了勞動(dòng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義。

（三）學(xué)校教育影響。近年來(lái)各類各級(jí)高校逐漸淡化了對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)技能和勞動(dòng)習(xí)慣的教育，主要任務(wù)依然定位在科研、專業(yè)教育上。忽視了勞動(dòng)觀教育是立德樹人理念的重要組成部分，在思政課教學(xué)中雖然偶有涉及，但尚未制定形成系統(tǒng)的勞動(dòng)觀教育和評(píng)價(jià)機(jī)制。在高校課程設(shè)置上，雖然目前部分高校開始開設(shè)勞動(dòng)教育課程，但教育的內(nèi)容依然單一、缺乏針對(duì)性，從而降低了對(duì)當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育的效果。

（四）大學(xué)生自身的原因。我國(guó)大學(xué)生中的絕大部分由高中筆試應(yīng)試教育直接進(jìn)人大學(xué)，生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷不足，社會(huì)實(shí)踐缺乏，對(duì)社會(huì)了解不夠，因而自我評(píng)價(jià)及整體上心理狀態(tài)不夠成熟，對(duì)如何就業(yè)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值充滿困惑。筆者在勞動(dòng)教學(xué)中曾要求學(xué)生圍繞“能者是否應(yīng)該多勞”這個(gè)話題展開討論，部分學(xué)生認(rèn)為能者不應(yīng)該多勞，或者能者也是在有相應(yīng)報(bào)酬的前提下多勞，這樣的結(jié)論無(wú)疑是割裂了勞動(dòng)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。在價(jià)值觀上，追求自我為中心，過(guò)多的要求社會(huì)及集體對(duì)個(gè)人的利益給予滿足，但自己為社會(huì)或集體做出貢獻(xiàn)，履行義務(wù)的觀念卻比較淡薄。缺少對(duì)集體的責(zé)任感和義務(wù)感，缺乏艱苦奮斗的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

再者，當(dāng)前部分大學(xué)生面臨著就業(yè)難的困境，其中有崗位缺少、競(jìng)爭(zhēng)激烈、自身能力等方面的原因，但很大程度上與勞動(dòng)價(jià)值觀有關(guān)，當(dāng)代大學(xué)生從小生活的環(huán)境較之以前比較優(yōu)越，導(dǎo)致他們課余兼職、畢業(yè)求職時(shí)，除了對(duì)待遇的要求，更加傾向于輕松自由、符合自己興趣愛(ài)好的工作，對(duì)于一些發(fā)展前景不好，社會(huì)地位不高，地理位置偏遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣的工作，懼怕吃苦受累，不愿意從事。部分大學(xué)生更是好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際、缺乏積極的勞動(dòng)態(tài)度、實(shí)踐的勇氣和創(chuàng)新的自信。

三、大學(xué)生樹立科學(xué)正確勞動(dòng)價(jià)值觀的途徑

大學(xué)生是時(shí)代的未來(lái)的中流砥柱，不僅肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的使命，更是社會(huì)發(fā)展的主力軍，大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀與未來(lái)國(guó)家的命脈息息相關(guān)。因此，如何讓大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，是我們亟待解決的社會(huì)問(wèn)題、教育問(wèn)題。筆者結(jié)合調(diào)研結(jié)果，以及如上分析，認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)正確的勞動(dòng)觀，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭以及當(dāng)代大學(xué)生自身相互協(xié)作，形成共育合力。

（一）奠定家庭勞動(dòng)觀教育的基礎(chǔ)作用

家庭教育是學(xué)生教育的第一場(chǎng)所，正確的家庭教育觀念是當(dāng)代大學(xué)生樹立正確勞動(dòng)觀念、提高當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的指南。糾正家長(zhǎng)傳統(tǒng)觀念中的勞動(dòng)等級(jí)觀念，正確看待體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)，勞動(dòng)只有分工不同，任何一種職業(yè)、一個(gè)工作崗位都值得被尊重，并且要尊重他人的勞動(dòng)及勞動(dòng)成果。引導(dǎo)大學(xué)生積極參與各種勞動(dòng)，培養(yǎng)獨(dú)立性，養(yǎng)成良好的生活勞動(dòng)習(xí)慣[3]。

（二）拓寬社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值觀教育的渠道

勞動(dòng)觀教育作為社會(huì)人才培養(yǎng)的重要途徑，不僅關(guān)系到各級(jí)各類學(xué)校，同時(shí)還應(yīng)得到社會(huì)各方面的認(rèn)同。首先，全社會(huì)要共同關(guān)心勞動(dòng)觀教育。必須在全社會(huì)充分利用各種力量，努力營(yíng)造一種熱愛(ài)勞動(dòng)的良好社會(huì)氛圍，如今年的新冠疫情，恰是政府社會(huì)用以宣傳勞動(dòng)價(jià)值觀的契機(jī)，勞動(dòng)創(chuàng)造一切，任何一個(gè)平凡崗位都可以創(chuàng)造出偉大，勞動(dòng)是最光榮最崇高的。讓大學(xué)生感受到如何在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。拓寬社會(huì)勞動(dòng)教育的渠道，充分利用各種力量，努力營(yíng)造崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的良好社會(huì)氛圍。

（三） 發(fā)揮高校勞動(dòng)育人的主陣地作用

勞動(dòng)教育是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容，是各項(xiàng)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。要樹立全面發(fā)展的教育理念，明確勞動(dòng)觀教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的重要意義。在開設(shè)勞動(dòng)教育必修課程的同時(shí)，把勞動(dòng)教育有機(jī)融入到思想政治理論課和專業(yè)課程中。通過(guò)課堂實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，如就馬克思主義勞動(dòng)觀這一主題，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式環(huán)境，圍繞“馬克思主義勞動(dòng)觀的現(xiàn)實(shí)意義”、“勞動(dòng)與新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)”等開展研究性學(xué)習(xí)。再者，通過(guò)課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。帶領(lǐng)學(xué)生走訪勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，實(shí)地考察勞動(dòng)場(chǎng)所，感受勞動(dòng)環(huán)境。同時(shí)科學(xué)地安排體力勞動(dòng)、志愿者服務(wù)，深化校企合作，共建共享穩(wěn)定的勞動(dòng)實(shí)踐基地、校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地、各類型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化平臺(tái)，多渠道拓展勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所。鼓勵(lì)學(xué)生從事科技發(fā)明、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

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[2]劉向兵.論當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)情懷的培養(yǎng)[J].教學(xué)與研究，2017（4）.

[3]吳紅紅.高中生勞動(dòng)觀教育的有效途徑[J].西部素質(zhì)教育，2017（6）.

作者簡(jiǎn)介

孫珊珊（1984-），女，漢，山東濟(jì)南，講師，碩士研究生，山東管理學(xué)院，250357，研究方向：思想政治教育。

基金項(xiàng)目

本文系山東管理學(xué)院教改課題“新時(shí)代思想政治教育視域下高校勞動(dòng)教育實(shí)踐體系建設(shè)研究”（YJG2020-17）與思想政治工作精品項(xiàng)目“高校勞動(dòng)教育與思政課協(xié)同育人機(jī)制研究”的階段性研究成果。