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      四川萬源市三官場村古村落現(xiàn)狀分析

      2021-11-10 06:03:10孔德莉
      科學(xué)與生活 2021年12期
      關(guān)鍵詞:古村落

      孔德莉

      摘要:四川省萬源市秦河鄉(xiāng)三官場村位于四川東北部,作為中國第四批傳統(tǒng)村落同時也是四川“最美古村落”之一,三官場村民居群保存了40余座四合院,其完整度在四川省乃至全國都很罕見,具有極高的經(jīng)濟價值和歷史文化價值。通過實地考察,三官場村院落遺址以及文物都存在不同程度上的破壞,通過對其現(xiàn)狀和價值的分析,引起對于村落保護的重視。

      關(guān)鍵詞:古村落;三官場村;遺產(chǎn)價值

      傳統(tǒng)的院落群作為中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體,承載著豐富而又厚重的中國文化。作為建筑實體,其所呈現(xiàn)出的建筑特色與風(fēng)格、居民生活及習(xí)慣、地方風(fēng)情與習(xí)俗等等都表現(xiàn)出傳統(tǒng)院落群在研究領(lǐng)域的價值和地位。中國古代的傳統(tǒng)院落群的研究價值巨大。但是根據(jù)統(tǒng)計,由于保護措施不到位,我國的自然村落正在消亡。[1]以四川萬源秦河鄉(xiāng)三官場村為例,其作為中國第四批傳統(tǒng)村落同時也是四川最美古村落之一,文物遺址[2]眾多,但由于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟較為落后,居民保護意識不強,因此房屋常年失修,導(dǎo)致部分古建筑出現(xiàn)了破損的現(xiàn)象,并且呈現(xiàn)出日益嚴重的趨勢。本文意在對萬源秦河三官場村院落群的遺址遺跡進行系統(tǒng)分析,以此引起人們對于古村落保護的重視。

      一、三官場村院落現(xiàn)狀

      三官場村位于四川省萬源市秦河鄉(xiāng),面積約為10萬平方公里(圖一),海拔較高,院落群依山而建,環(huán)境宜人,是典型的依山就勢型的傳統(tǒng)村落[3]。村內(nèi)古建筑眾多,約占整個三官場村的80%。三處主要院落群位于荔枝古道核心區(qū)五平方公里以內(nèi),村內(nèi)及其附近有眾多文物遺址,距今已經(jīng)有上百年的歷史,2016年的第四批中國傳統(tǒng)村落名錄將其收錄在內(nèi)。

      秦河鄉(xiāng)境內(nèi)兩邊的山峰高聳,是典型的“V”字型深切峽谷,最高海拔1332米是峰茅頂寨,最低海拔是廟子壩,335米,澌灘河倒流向西貫穿峽谷全境。因此三官場村海拔也較高,各院落群由較為崎嶇的泥巴路所連通,交通較為不便。

      二、三大院落群遺址

      (一)院落群概況

      三官場內(nèi)傳統(tǒng)的古民居占到了八成左右,有40多套保存完好的三合院以及四合院,其中規(guī)模較大的主要是大屋基、庫樓灣和李家河院落群。

      蒲家大屋基院落群作為明代的院落群,歷史悠久,院落群內(nèi)的民居,以木質(zhì)結(jié)構(gòu)的老宅為主,還有十多間成“一”字形狀的民居,沿著石板路往下,一個品字就由朝向門口及并列的兩個四合院(三個“口”字)所組成,寄意一品當(dāng)朝。后來院落群失火經(jīng)由族人重建,形成了至今的格局。

      庫樓灣建筑群由九個四合院所建造而成,皆為清代建筑。院落群內(nèi)所居住主要是朱氏族人,院落周圍的字庫塔以及牌匾彰顯著朱氏追求科舉功名的內(nèi)涵。該院落群當(dāng)中最具有代表性的便是“朱櫝明府”,是州同朱櫝明的府邸,距今已經(jīng)具有兩百多年的歷史。

      六個院子組成了李家河院落群,最具有代表性的王化成老宅修建于民國初期,是典型的三合院。院內(nèi)建筑修建十分大氣,窗戶皆為鏤空,堂屋內(nèi)設(shè)施齊全,橫梁、八仙桌等全為精雕,是為經(jīng)典。

      (二)文物遺存及其保護現(xiàn)狀

      除三大院落群外,三官場村內(nèi)還存在著眾多遺址遺跡,不僅種類眾多,大部分文物遺址還保存的較為完好。

      1.“荔枝古道”遺址

      代表性的有十分著名的“荔枝古道”。古道經(jīng)過三官場村,村內(nèi)的字庫塔上文字可以證明其遺存。秦河鄉(xiāng)境內(nèi)的舊道長達7公里,保存的也較為完整。因為秦河鄉(xiāng)三官場村地處位置偏僻,古道又掩映在雜草樹木之中,除了往來的居民之外,少有人涉足,所受的破壞較小,因此未曾出現(xiàn)大規(guī)模的損害。但由于年代久遠,部分古道的板路已經(jīng)開裂,古道附近也是雜草叢生,布滿青苔。

      2.古墓遺址

      村內(nèi)還保存有豪華古墓十余座,主要的有規(guī)模較大且風(fēng)格華麗的“花山”蒲永芳墓[4],位于三官場村花山組,清朝光緒甲午年年間建成。其他較為典型的古墓還包括蒲官芳蒲武元父子墓(但石拱已經(jīng)坍塌,只有殘存的石柱尚能證明其規(guī)模的宏大)、朱櫝明墓、蒲文元夫婦墓,這是一座合葬墓,冢前還建有石質(zhì)仿木質(zhì)圓首碑樓,主題鮮明栩栩如生(圖四)。由于古墓在發(fā)掘之后會引起許多關(guān)注,因此更加容易遭受到自然和人為因素的破壞。

      3.古牌匾群

      牌匾群在三官場村內(nèi)也保存較好且數(shù)量眾多,其中五塊牌匾存在于州同朱櫝明的一個四合院內(nèi),稱為朱櫝明府牌匾群。此為豎匾,掛在庫樓灣朱櫝明府門口的正中央,但由于保護不當(dāng),上面的文字已經(jīng)看的不甚清楚了。除了牌匾群以外,還存在著許多零散的牌匾,其中“五世同堂”的牌匾最具代表性(圖五),寬三米,高一米。至今保存完好,具有較高的民俗文化價值。

      4.字庫塔

      文星字庫塔,位于三官場村村南一公里,光緒三年所修建,是為典型的密檐攢尖式塔。[5]塔頂還刻有“文星字庫”四個字。這座四方座的字庫塔是朱氏家族所建造的,讀書所用過的廢紙不會隨意丟棄,而是統(tǒng)一放到字庫塔燃燒,灰燼沉到塔底??既」γ羰浅晒Γ銜谧约议T前或者是墓前立一根桅桿作為象征,以表示家族的榮耀。

      綜上,三官場村遺址遺存種類豐富,數(shù)量較多,其歷史價值不言而喻。

      (三)院落群遺存現(xiàn)狀

      三官場村境內(nèi)現(xiàn)存的院落群遺址,整體上保存完好。但由于是木質(zhì)結(jié)構(gòu),三官場村夏季多雨的導(dǎo)致原本脆弱易損的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑損壞更甚。

      由于三官場村地處偏僻,交通落后以及自然災(zāi)害等成為了影響建筑群以及文物保護的主要阻礙。院內(nèi)居民主要是老人和小孩,“無人村”的存在,形成了村落空心化[6]的狀況。這就導(dǎo)致對于院落群等古建筑的保護措施遲遲不能落實,許多鍍金牌匾例如“五世同堂”、“壽比南山”沒有受到合理保護,直接暴露在空氣當(dāng)中,出現(xiàn)了不同程度上的蟲蛀和發(fā)霉的現(xiàn)象。四合院內(nèi)的古建筑許多已經(jīng)生霉,基本的保護措施就是用鐵絲固定。同時由于現(xiàn)代文化的興盛,村內(nèi)的傳統(tǒng)民俗特色也逐漸被沖淡,實地考察時,大屋基院落群內(nèi)現(xiàn)代化的房子聳立在一片古建筑當(dāng)中,在不少民居上面還掛有電表,甚至部分古建筑上的土墻壁已經(jīng)開始脫落(圖六)。由于現(xiàn)代生活理念與傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式發(fā)生碰撞,村內(nèi)居民的現(xiàn)代化生活得不到滿足,屋內(nèi)設(shè)施十分簡陋。許多四合院內(nèi)民居上還張貼著各種雜畫,還有許多民居的門窗已經(jīng)損害。部分居民私自使用現(xiàn)代化的材料對房屋進行修繕,這就導(dǎo)致新材料摻雜在傳統(tǒng)古建筑之中,對于傳統(tǒng)建筑的后繼修繕工作造成了嚴重的影響。

      總之整個院落群傳統(tǒng)與現(xiàn)代隨意交雜,古村落特色正在被淡化。因此對于秦河鄉(xiāng)三官場村院落群以及各種文物遺址的保護迫在眉睫。

      參考文獻

      [1]黃學(xué)軍.古村落傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護與數(shù)字化傳承[J].人民論壇.2020.

      [2]廖揚愷,李仁忠,陳前炯等撰修.萬源縣志[M].四川人民出版社.1996

      [3]謝崇實.西南地區(qū)歷史文化村鎮(zhèn)保護規(guī)劃編制研究[D].重慶:重慶大學(xué),2011.

      [4]常明等撰修.四川通志[M].巴蜀書社.1984.

      [5]邵磊,蔣曉春,李茜.字庫塔初步研究[J].長江文明,2014(04):25-37.

      [6]張曉桐.新型城鎮(zhèn)化背景下的古村落保護與開發(fā)研究[D].云南大學(xué),2016.

      注釋

      ①參見中國傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展研究中心:《第四批中國傳統(tǒng)村落目錄》,來源于http://www.chuantongcunluo.com/index.php/Home/gjml/gjml /wid/2014.html

      ②州同:古代官名,清代知州的佐官。

      ③字庫塔:古人專門用來焚燒字紙的建筑,代表了對于先人的文字崇拜以及對科舉功名的追求。

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