和麗娟 馬曉琳

摘要：列寧的農(nóng)村文化建設理論是列寧將馬克思主義理論和蘇聯(lián)農(nóng)村實際情況相結合的重要成果。20世紀20年代，農(nóng)村文化落后成為蘇聯(lián)發(fā)展的突出短板，制約著國家的經(jīng)濟發(fā)展和文化發(fā)展，因此列寧從內(nèi)部優(yōu)化和外部促進兩方面著手突破這一困境，采取一系列行之有效的措施，這些措施對推動經(jīng)濟的進一步發(fā)展奠定了堅實的文化基礎，時至今日，這些措施對我國現(xiàn)代的農(nóng)村文化建設也具有重要意義。

關鍵詞：農(nóng)村文化建設啟示

20世紀20年代，列寧清楚的了解全體人民的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)的極大地提高是實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想所必備的精神條件，然而基于當時國情，農(nóng)民文化落后，思想政治覺悟不高，列寧便著手內(nèi)部優(yōu)化和外部促進兩方面，采取一系列措施推進農(nóng)村文化建設。

一、內(nèi)部優(yōu)化

馬恩在農(nóng)村文化建設上主張加強農(nóng)民自身知識文化教育來發(fā)展農(nóng)民力量。在馬克思看來，農(nóng)民階級屬于中間階級，“...他們是保守的...他們力圖使歷史的車輪倒轉(zhuǎn)”，又包含幾百年歷史中私有觀念根深蒂固帶來的保守性，“他們根深蒂固的私有觀念，暫時還阻礙他們這樣做”。在農(nóng)民占絕大多數(shù)的小農(nóng)國家中，需要讓人民在思想上對社會主義產(chǎn)生高度認同，因而進行農(nóng)村文化建設的的第一步就是要提高農(nóng)民的知識文化水平，提升他們的思想政治覺悟，調(diào)動他們自身的力量發(fā)展自己，這在列寧的農(nóng)村文化建設中得到了明顯的體現(xiàn)。

（一）清掃農(nóng)村文化建設的文盲障礙

在當時的蘇聯(lián)，廣大工人和農(nóng)民的絕大多數(shù)被剝奪了受教育的權力，由此導致的文盲問題嚴重阻礙了蘇聯(lián)社會主義的建設。為清除農(nóng)村文盲人口基數(shù)大的障礙，列寧將掃盲活動作為農(nóng)村文化建設的開端，首先將教會與學校相分離，取消宗教對人民思想的絕對引領地位，通過增加學校數(shù)量、提升教師隊伍質(zhì)量來加大學校教育的作用。其次簽署《關于掃除俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國民間的文盲》法令，要求8歲-50歲之間的全體居民必須學會識字，中小學階段實行免費義務教育，青年階段開設速成教育，鼓勵農(nóng)民進入正式大學學習，并且在高校中，農(nóng)民也可以進行集中培訓;在免費義務教育階段，所有的吃、穿、用等教育支出均由國家承擔，為農(nóng)民教育提供保障。為保證掃盲舉措的落實與成效反饋，建立專門的掃盲工作委員會和諸多掃盲學校、文化設施，為農(nóng)民提高知識水平提供大量的學習機會和良好的學習環(huán)境。在列寧的帶領下，政策落實的前三年，已經(jīng)有數(shù)百萬人會看書寫字，掃盲活動的系列措施對于促進當時蘇聯(lián)的農(nóng)村文化建設卓有成效。

（二）重視農(nóng)村文化建設的內(nèi)在驅(qū)動力

財力支撐與師資隊伍是農(nóng)村文化建設的內(nèi)在驅(qū)動力。列寧曾說過：“沒有國家政權機關，沒有物質(zhì)和財政上的幫助，就不可能把教育工作開展起來。”[1]因此除了在政策上給予支持外，還需要政府的財力支撐。除此之外，民眾的文化導向在脫離沙皇教會桎梏后必須依靠思想本領過硬的教師引領，農(nóng)村文化建設要想取得成效，師資隊伍是關鍵力量。這二者構成了農(nóng)村文化建設的內(nèi)在驅(qū)動力。

1.提供足夠財力支撐

生產(chǎn)力水平不高，經(jīng)濟狀況差，國家經(jīng)費不足，面對農(nóng)村教育經(jīng)費撥款不足的現(xiàn)實，列寧采取一系列措施力圖為教育資金提供支撐：如按調(diào)整各部門經(jīng)費支出比例，縮減一些部門不必要的經(jīng)費支出，1922年1月，在黨中央政治局會議上，列寧強烈要求削減莫斯科和彼得格勒大劇院的經(jīng)費，將其用在掃盲和建立閱覽室上;精簡國家機構，列寧在《日記摘錄》中指出國家機關過于龐大，浪費了大量的經(jīng)費，主張避免冗雜機構浪費經(jīng)費，提高辦事效率;對投入的教育經(jīng)費使用情況進行嚴格監(jiān)督，保證經(jīng)費的合理高效使用、動員其他社會力量進行多渠道籌資等。列寧強調(diào)必須“使我們的整個國家預算首先去滿足初級國民教育的需要”，力圖克服資金不足這一阻礙，讓財力支撐成為農(nóng)村文化建設的內(nèi)部驅(qū)動力。

2.加大力度建設師資隊伍

教師是農(nóng)村文化建設陣地的主力軍，無產(chǎn)階級的教師隊伍壯大就是在推動無產(chǎn)階級文化的壯大，因此農(nóng)民知識素養(yǎng)提高的內(nèi)在驅(qū)動力之一就是優(yōu)良教師隊伍的引領，相對于沙皇專制時期而言，在社會范圍內(nèi)營造尊師重教的風氣對于壯大教師隊伍的意義不言而喻。列寧深刻的意識到教師重要性之后，便采取了一系列措施：一方面，在物質(zhì)薪酬層面力圖給教師提供更優(yōu)質(zhì)的條件，無論國家經(jīng)濟狀況如何都要保證教師的伙食分配額，不斷壯大教師隊伍;另一方面，改變先前教師地位低下的社會風氣，營造尊師重教的社會氛圍，在輿論上支持、保護、尊重教師，調(diào)動教師的積極性，充分發(fā)揮其教育作用;此外，教師隊伍的壯大務必保持其作為教師骨干在思想上、行為上和黨保持高度的思想一致，但是當時的知識分子大都是資產(chǎn)階級性質(zhì)，資產(chǎn)階級的知識分子具有很多資產(chǎn)階級的習慣和風氣，必須轉(zhuǎn)變他們的資產(chǎn)階級思想，對他們進行共產(chǎn)主義教育，讓他們在意識到要主動為建設社會主義服務，只有這樣才能將越來越多的教師團結在社會主義陣營中，不斷壯大無產(chǎn)階級文化陣營，使農(nóng)民在無產(chǎn)階級優(yōu)良教師骨干的帶領下提高文化素養(yǎng)。

（三）營造農(nóng)村文化建設的發(fā)展環(huán)境

1.開展法制教育

法制性是社會主義的重要特征之一，盡管蘇聯(lián)在政治上實現(xiàn)了由沙皇專制制度向社會主義制度的轉(zhuǎn)變，但是農(nóng)民的法制觀念淡薄，固有錯誤觀念殘余嚴重，“就連相當多的共產(chǎn)黨員也不會利用蘇維埃的法律去同拖拉作風和官僚主義作斗爭，或者去同貪污受賄這種道地的俄國現(xiàn)象作斗爭。”[2]基于這一國情，列寧建立一整套法律法規(guī)以保證無產(chǎn)階級專政的運行，其中特別明確了農(nóng)民的法律權利和法律義務，并印刷關于法律知識的小冊子展開法律宣傳，小冊子簡單易懂方便攜帶，力圖加深農(nóng)民對法律的理解和認同。除了加大宣傳力度之外，列寧十分重視法院的作用，法院不再是沙皇專制時期某些階級的特權機關，而是維護農(nóng)民自身利益的武器，法院在審理貪污腐敗案件時，應向廣大農(nóng)民公開，使農(nóng)民切身感受到實際生活中法律知識的有效性，并鼓勵農(nóng)民對國家機關進行監(jiān)督。

2.健全農(nóng)村公共基礎文化設施供給

環(huán)境對人的影響是潛移默化、深遠持久的，在農(nóng)村建設問題上，更應該營造農(nóng)村良好的文化氛圍。公共基礎文化設施是傳播科學文化知識的重要場所，擔任著社會教育的角色，因此列寧大力健全圖書館、電影院等公共基礎文化設施的供給，提高公共文化資料的普及度，使農(nóng)民在精神上得到陶冶，提升文化素養(yǎng)，同時注意對文化資料嚴格審查，避免傳播對社會不利影響的文化。

二、外部促進

除了內(nèi)部優(yōu)化外，列寧還采取了一系列措施從外部促進農(nóng)村的文化建設，由于城市文化相對農(nóng)村更為先進，所以就要充分發(fā)動城市對農(nóng)村的文化帶動作用，促進城鄉(xiāng)聯(lián)系，如開展城鄉(xiāng)文化交流、建立城鄉(xiāng)黨支部的幫扶機制等，運用城市的積極文化對農(nóng)村進行滲透，在知識傳播中引導農(nóng)村的文化趨向，起到以城促鄉(xiāng)的效應。開展城鄉(xiāng)文化交流中充分利用城市團體，由城市青年團、工會團開辦文化活動，加大他們的知識影響力，潛移默化中提升農(nóng)村的文化水平;建立黨支部幫扶機制，建立起農(nóng)村黨支部，通過組織城市黨支部的人力物力財力，針對性的對農(nóng)村黨支部進行幫扶，提升農(nóng)村黨支部的水平，促進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、列寧農(nóng)村文化建設思想對我國鄉(xiāng)村振興的啟示

同是農(nóng)村文化，列寧農(nóng)村文化建設與我國鄉(xiāng)村文化振興雖處于不同時代，所面臨的國情也不同，但文化建設對國家建設都具有同樣重要的意義，列寧農(nóng)村文化建設思想的真理性與價值性仍對當今的中國仍有很大的借鑒意義。

（一）智力賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展

農(nóng)民素質(zhì)的高低對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平起著舉足輕重的作用。列寧多次指出文化工作對社會的重要性，并采取一系列措施加大農(nóng)村文化建設的力度，在社會主義建設過程中取得良好成效。我國也曾因農(nóng)民知識文化水平不高，農(nóng)業(yè)科技掌握能力差而制約了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，因此要想提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，必須開展相應地教育培訓，重視知識講座的傳授力度、農(nóng)業(yè)技術的傳授實效，在理論上增長農(nóng)民的才能和智力，在實踐上提升其生產(chǎn)技能，培養(yǎng)造就有知識、懂技術、會管理、能創(chuàng)新的新型農(nóng)民，改變農(nóng)民受教育程度低、思想觀念落后的狀況，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供智力支持。

（二）公共文化服務供給體系

公共文化服務供給是政府、企業(yè)、非政府組織以及其他有關主體，以滿足農(nóng)民文化需求為目的，免費或優(yōu)惠為農(nóng)民提供各種文化產(chǎn)品或服務活動的過程。[3]列寧認為農(nóng)民不僅要會讀會寫，還要實現(xiàn)文化素養(yǎng)的提高、精神的陶冶，這意味著在我國農(nóng)村文化建設過程中，公共文化服務的提供內(nèi)容和形式上要多樣化，從而滿足農(nóng)民不同層次的需求，即完善公共文化服務供給機制，實現(xiàn)農(nóng)民的需求與公共服務供給產(chǎn)生有效契合，必須構建以農(nóng)民需求為導向的供給理念，完善供給機制和農(nóng)民文化需求表達機制。

除此之外要積極開展農(nóng)村群眾公共文化活動，打造具有文化特色的農(nóng)村文化聚落部，農(nóng)村群眾文化活動是農(nóng)民自發(fā)開展地以滿足自身文化需求的一種文化活動形式，是實現(xiàn)農(nóng)村公共文化活動從“輸血”到“造血”的自我供給轉(zhuǎn)變。因此，政府要通過財政資助，大力扶持和鼓勵，引導他們?yōu)檗r(nóng)村提供各種群眾性公共文化活動，豐富農(nóng)民精神生活。

三.增強文明輻射，提升鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵

在城鄉(xiāng)融合發(fā)展大背景下，更應建立以城帶鄉(xiāng)聯(lián)動機制，將二者的文化優(yōu)勢加以整合，以現(xiàn)代文明輻射鄉(xiāng)村文化，以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化滋補現(xiàn)代文明，打造現(xiàn)代“田園綜合體”，改善人居環(huán)境。“田園綜合體”是集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、休閑旅游和田園社會為一體的鄉(xiāng)村綜合發(fā)展模式，讓農(nóng)民充分參與和受益?！疤飯@綜合體”在農(nóng)村推進現(xiàn)代化的過程中，將鄉(xiāng)村打造成適宜居住的美好家園，不僅有利于保護好青山綠水，留住美麗鄉(xiāng)村的生態(tài)價值，還有利于留住“鄉(xiāng)愁”，發(fā)揮鄉(xiāng)村文化在促進人的全面發(fā)展方面的價值功能，以新的形式融入社會的和諧發(fā)展中，構筑鄉(xiāng)村價值，增強鄉(xiāng)村文化自信。

參考文獻

[1]列寧選集（第38卷）[M].北京：人民出版社，2017：220

[2]列寧選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2012：629

[3]宋元武.需求導向的農(nóng)村公共文化服務供給研究[M].北京：中國社會科學出版社，2017年版，第37頁.

[4]胡甜甜.列寧農(nóng)村文化建設思想及其對我國鄉(xiāng)村文化振興的啟示[D].西南大學，2020.

[5]胡曉燕.列寧農(nóng)村建設思想及其對我國新農(nóng)村建設的啟示[D].西南大學，2017.

[6]龔言.列寧文化建設思想及其對我國新農(nóng)村文化建設的啟示研究[D].蘭州大學，2013.

作者簡介

和麗娟（1999年1月）女，河北省邢臺人，在讀研究生，研究領域：馬克思主義哲學。

馬曉琳（1995年7月）女，河北省石家莊人，碩士研究生在讀，研究領域：中國化馬克思主義哲學。