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      探析人類命運(yùn)共同體的時(shí)代意蘊(yùn)

      2021-11-10 07:08:16鄭雪涵
      科學(xué)與生活 2021年17期

      摘要:當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局,各國都在浪潮中尋求發(fā)展機(jī)遇,加之新冠肺炎疫情的影響,更為各國發(fā)展帶來了極大挑戰(zhàn)。在新的全球化階段,人類社會(huì)更加相互依賴,命運(yùn)與共,世界各國應(yīng)該結(jié)成休戚與共的命運(yùn)共同體,來共同面對各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。2015年,中國開展博鰲亞洲論壇會(huì)議,習(xí)近平總書記在出席此次會(huì)議上明確提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體意識(shí)。此后,中國在發(fā)展自身的過程中,努力幫助促進(jìn)其他國家發(fā)展,與世界各國一道共同發(fā)展,為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而做出努力。

      關(guān)鍵詞:人類命運(yùn)共同體理念;和合思想;時(shí)代意蘊(yùn)

      一、人類命運(yùn)共同體的理論淵源

      中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直影響至今,在馬克思思想引入中國后,我們也吸收借鑒其精華,所以,人類命運(yùn)共同體的提出,正是經(jīng)過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,和馬克思共同體思想的共同影響下,才提出的為解決全人類發(fā)展問題的中國方案。

      (一)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響

      承載著五千多年文化歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想中,都孕育著共同體的內(nèi)涵。如“天下”概念,“九洲”思想,“和合”理念,“大同”觀念等,都蘊(yùn)含了中國古代就將世界萬物作為一個(gè)整體來看待的思想。在中國傳統(tǒng)文化中,家、國、天下是一體的。人與自然,人與社會(huì),人與人之間是一個(gè)和諧共生的整體。所以我們有“修身齊家治國平天下”的抱負(fù)。這種“三位一體”文化的本質(zhì)就是共同體的理念。

      “和合”思想是中國儒家、道家、墨家、陰陽家、佛家等各種文化流派相互滲透,相互融合而產(chǎn)生的思想產(chǎn)物,是中華文化所特有的文化精髓?!昂秃稀彼枷胫v究人與自然,人與社會(huì),以及人與人之間相處法則,是中華民族化解自然與社會(huì),不同民族,不同國家,不同文明之間歧義的重要理論資源?!昂秃稀背姓J(rèn)各個(gè)事物之間的差異性、多樣性,但是我們力求化不和為和,在求同存異的基礎(chǔ)上,尋求共同發(fā)展。

      人類命運(yùn)共同體這一思想的提出,吸收了中國古代“和合”思想的文化內(nèi)涵,“以和為貴”“協(xié)和萬邦”,秉持和平發(fā)展,和諧共處,合作共贏,謀天下大和以利天下之治。

      (二)馬克思的共同體理念影響

      馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中,將人類歷史發(fā)展分為三個(gè)階段。他認(rèn)為:“第一階段是以人的依賴行為基礎(chǔ)的共同體形態(tài);第二階段為以物的依賴性為基礎(chǔ)的共同體形態(tài);第三階段才是真是實(shí)現(xiàn)了人的自由而全面發(fā)展的自由人的聯(lián)合體階段?!鼻皟蓚€(gè)階段為人類發(fā)展提供了大量的物質(zhì)動(dòng)力,社會(huì)生產(chǎn)力水平也逐步完善,為實(shí)現(xiàn)自由人的聯(lián)合體奠定必然的物質(zhì)基礎(chǔ)。在自由人的聯(lián)合體階段,人的獨(dú)立性和創(chuàng)造性得到高度重視,人性才得以真正解放。

      從生產(chǎn)力的發(fā)展水平上來看,世界各國目前都已處于三形態(tài)中的第二階段,即以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的相對獨(dú)立性發(fā)展階段。但是人與人的相互依賴關(guān)系貫穿始終的。社會(huì)是由人組成的,人與人之間必然存在著不可或缺的聯(lián)系。這樣的不可或缺使人與人之間仍然是相互依賴的關(guān)系。國與國之間的關(guān)系更是如此,不能封閉僵化走獨(dú)立發(fā)展道路,各國之間必然緊密聯(lián)系在一起,謀求共同發(fā)展,共同進(jìn)步。

      人類命運(yùn)共同體理念的提出,是對馬克思的共同體思想的進(jìn)一步發(fā)展。

      二、人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵

      人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)涵主要表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)這五大領(lǐng)域上,在這五個(gè)方面要建設(shè)的更好,就可以從整體上推進(jìn)國家的進(jìn)步。

      第一,在政治上,各國必須平等看待本國發(fā)展與其他國家的發(fā)展,尊重各國發(fā)展利益,不做損害其他國家利益的行為,堅(jiān)決放棄冷戰(zhàn)思想和強(qiáng)權(quán)政治思想。并在沒有對抗的情況下進(jìn)行國與國之間的平等對話,國與國之間要?jiǎng)?chuàng)造一條新的交往道路,在彼此不一致的情況下,尋求共同點(diǎn),同時(shí)保留差異,相互商量,建立平等對話的伙伴關(guān)系。

      第二,在安全上,我們必須堅(jiān)持通過協(xié)商解決分歧,談判解決矛盾,協(xié)調(diào)應(yīng)對各種安全問題,反對一切形式的恐怖主義。時(shí)代發(fā)展的主旋律是和平與發(fā)展,但是,個(gè)地區(qū)仍有不和諧的因素威脅著國家發(fā)展,乃至人民的安全。為解決這種安全問題,各國應(yīng)協(xié)調(diào)應(yīng)對,共商對策,共同維護(hù)各地區(qū)的和平與發(fā)展。

      第三,在經(jīng)濟(jì)上,我們必須共同努力促進(jìn)貿(mào)易和投資朝著更加開放和便利的方向發(fā)展,推動(dòng)全球化邁向更高臺(tái)階。促進(jìn)開放型的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展,在處理南南關(guān)系和南北關(guān)系問題上,促進(jìn)這兩大關(guān)系朝著更加穩(wěn)定的方向發(fā)展,最大限度地解決南北地區(qū)發(fā)展不平衡問題,讓各地區(qū)人民都能享受發(fā)展帶來的成果,促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展邁向新的臺(tái)階。

      第四,在文化上,維護(hù)和尊重各國文明多樣性,加強(qiáng)與世界各國文明交流,使文明共存超越文明優(yōu)越。世界文明具有多樣性,各國在文化發(fā)展的歷史長河中,都具有各自的歷史鏈條和歷史繼承性,不同的文化代表了不同國家和民族在發(fā)展的過程中歷史特性,各國在文化交往的過程中應(yīng)保留本民族特色,同時(shí)學(xué)習(xí)其他文化優(yōu)秀的文明成果。

      第五,在生態(tài)方面,各國在發(fā)展過程中要始終堅(jiān)持環(huán)境友好,保護(hù)環(huán)境發(fā)展,不能為了金山銀山而放棄綠水青山。人類進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代時(shí),一味的追求速度和效益,這使在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了一系列問題和矛盾,隨著時(shí)間的發(fā)展,這些矛盾不但沒有得到有效的解決,反而加深了,成為制約我們發(fā)展的阻礙。人類可以通過實(shí)踐改造自然,但也要在發(fā)展的過程中保護(hù)自然。處理好與自然的關(guān)系,才能進(jìn)一步發(fā)展。

      三、人類命運(yùn)共同體的時(shí)代意蘊(yùn)

      首先,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體可以加強(qiáng)中國與世界各國之間的聯(lián)系,共同繁榮進(jìn)步。任何事物都是相互聯(lián)系,相互影響的,中國的發(fā)展離不開世界,世界的發(fā)展也離不開中國。當(dāng)前一些西方大國搞單邊主義,孤立主義等影響了世界發(fā)展秩序和人類社會(huì)向前發(fā)展。中國進(jìn)一步的發(fā)展需要好的發(fā)展環(huán)境,自身發(fā)展更好后,對世界各國的發(fā)展進(jìn)步也具有重要貢獻(xiàn)。

      其次,提升國家文化軟實(shí)力,增強(qiáng)文化自信,同時(shí)加強(qiáng)中國在國際上的話語權(quán)。人類命運(yùn)共同體理念是中國為解決全人類共同面臨的問題所提出的中國方案,是中國智慧在國際舞臺(tái)上的散發(fā)。這大大提升了對本民族文化的認(rèn)同感和自豪感,提升了國家文化軟實(shí)力,讓世界舞臺(tái)散發(fā)出強(qiáng)有力的中國之聲。

      當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革時(shí)期,人類社會(huì)的進(jìn)步也面臨很多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),穩(wěn)定良好的發(fā)展環(huán)境對世界發(fā)展和人類進(jìn)步具有重要意義。各國可在其理念引導(dǎo)下,相互扶持,密切友好往來。在這種共商共建共享的全球治理觀下,世界各國,尤其是發(fā)展中國家和一些邊緣化國家可以增強(qiáng)國際地位,提升國家實(shí)力。各民族均衡發(fā)展,相互制約,一些國際問題也可以得到解決。同時(shí),為建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序,促進(jìn)全球治理體系變革具有重要意義。

      參考文獻(xiàn)

      [1]習(xí)近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴同心打造人類命運(yùn)共同體-在第七十屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話[N].環(huán)球時(shí)報(bào),2015-09-29.

      [2]習(xí)近平.順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流促進(jìn)世界和平發(fā)展-在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講[N].人民日報(bào),2013-03-24.

      [3]習(xí)近平會(huì)見基層民族團(tuán)結(jié)優(yōu)秀代表時(shí)的講話[EB/OL].人民網(wǎng),2015-09 -30.

      [4]習(xí)近平談治國理政(第2卷)[M].北京:外文出版社,2017.

      [5]習(xí)近平.深化合作伙伴關(guān)系,共建亞洲美好家園-在新加坡國立大學(xué)的演講[N].人民日報(bào),2015-11-08(2).

      作者簡介

      鄭雪涵(1996.02—),女,漢族,籍貫:吉林省洮南市,碩士研究生,單位北華大學(xué)。

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