李嘉欣 賴偉成

【摘要】基于對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形、符號(hào)以及語(yǔ)言展開(kāi)分析和探究，首先對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的含義以及作用進(jìn)行分析，其次對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中圖形、符號(hào)還有語(yǔ)言之間的關(guān)系進(jìn)行深入的探究，最后通過(guò)將主旨簡(jiǎn)單直接的突出來(lái)、在傳統(tǒng)圖形當(dāng)中的運(yùn)用、視覺(jué)的獨(dú)有感受、打造具有創(chuàng)意的圖形設(shè)計(jì)以及特別的注意圖形自身的適應(yīng)性和局限性這幾個(gè)來(lái)分析出圖形、符號(hào)以及語(yǔ)言在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中的具體運(yùn)用，這樣有助于設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)出優(yōu)秀作品，進(jìn)而有效的促進(jìn)行業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);圖形;符號(hào);語(yǔ)言

引言

在視覺(jué)傳達(dá)當(dāng)中圖形具有著至關(guān)重要的作用，因?yàn)閳D形可以將其中存在的獨(dú)特意義運(yùn)用簡(jiǎn)單的線條表達(dá)出來(lái)，而且在美學(xué)方面，圖形和符號(hào)還有語(yǔ)言之間都有著十分緊密的關(guān)系。換句話來(lái)說(shuō)，其實(shí)圖形、語(yǔ)言還有符號(hào)在本質(zhì)上是屬于相通的。因此，本文就視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中的圖形、符號(hào)還有語(yǔ)言之間的關(guān)系以及運(yùn)用開(kāi)展探究。

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的含義及作用

（一）含義

我們所說(shuō)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)其實(shí)即使在內(nèi)容當(dāng)中隱藏著某些目的，把主體成為了先導(dǎo)的組成部分，再將一些特定的內(nèi)容一種肉眼可見(jiàn)的藝術(shù)形式來(lái)向被傳達(dá)者傳遞，進(jìn)而讓被傳達(dá)者在自己的潛意識(shí)當(dāng)中對(duì)其可以有更加深層次的認(rèn)識(shí)[1]。把企業(yè)和作品之間進(jìn)行有效的聯(lián)系，并且逐漸符號(hào)化是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要目的和作用。企業(yè)的文化以及形象也是用了符號(hào)來(lái)進(jìn)行傳達(dá)的。從世界的角度來(lái)看，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)廣泛地運(yùn)用到了很多的領(lǐng)域當(dāng)中，例如被人們熟知的廣告設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)還有標(biāo)志設(shè)計(jì)等等。

（二）作用

1、有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在我國(guó)的社會(huì)、文化還有經(jīng)濟(jì)等眾多的領(lǐng)域，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)都具有著至關(guān)重要的作用，并且與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系背景下廣告事業(yè)發(fā)展獨(dú)特地位息息相關(guān)[2]。與此同時(shí)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)還具有促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用，并且還有助于糾錯(cuò)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)的監(jiān)督地位，建設(shè)精神文明的導(dǎo)向地位以及發(fā)展設(shè)計(jì)行業(yè)的優(yōu)先地位。生產(chǎn)與銷售兩個(gè)環(huán)節(jié)的互相融合是廣告的核心，而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是一種高效、快捷以及便利的溝通方式。

2、有助于文化傳播

在新時(shí)代的背景之下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更應(yīng)該要為廣告的設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)出自己的服務(wù)。一種比較典型的文化傳播載體就是廣告，并且就其自身而言，也是一種傳播的方式。因此，廣告在對(duì)自己的商品進(jìn)行宣傳的過(guò)程中，使其具有大眾的文化特色也是一種文化傳播的手段。之所以說(shuō)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)擁有文化傳播的作用，也是體現(xiàn)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)可以采取廣告的方式來(lái)將需要傳達(dá)的信息告訴觀眾，這樣就可以把社會(huì)的文化和正確的價(jià)值觀更好的進(jìn)行互動(dòng)和結(jié)合。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中圖形、符號(hào)還有語(yǔ)言之間的關(guān)系

（一）符號(hào)和圖形之間的關(guān)系

在人類開(kāi)始具有思想的時(shí)候，人類所謂的思維意識(shí)表達(dá)其實(shí)就是符號(hào)化各種的客觀事物，這也是其的本質(zhì)，而且在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中，其最后的目標(biāo)就是信心的傳遞[3]。與此同時(shí)，相對(duì)應(yīng)的信息載體也是符號(hào)，利用人們對(duì)于符號(hào)的了解和認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)人員就會(huì)運(yùn)用到很多的連串的符號(hào)來(lái)向人們傳達(dá)某些的信息，從而來(lái)把自己的思維和目標(biāo)向被傳達(dá)者進(jìn)行傳遞。而符號(hào)在該過(guò)程當(dāng)中的作用就是作為中間的產(chǎn)物。對(duì)于設(shè)計(jì)人員或者是發(fā)出者所要表達(dá)的內(nèi)容還有是否正確的理解其內(nèi)容代表了符號(hào)的強(qiáng)弱。如果設(shè)計(jì)人員或者是發(fā)出者的表達(dá)是成功的，那么被傳達(dá)者就會(huì)準(zhǔn)確的理解傳達(dá)出來(lái)的內(nèi)容。換句話來(lái)說(shuō)就是發(fā)出者表達(dá)能力的強(qiáng)弱對(duì)直接影響到接受者對(duì)事物的理解程度，所以在思維領(lǐng)導(dǎo)能力的時(shí)候，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該要重組、轉(zhuǎn)換、組合以及篩選圖形和符號(hào)，并且要確定是否拿捏到位了，只有到位了，那么才可以算是成功的傳達(dá)。由此也可以看出，一種視覺(jué)傳達(dá)的介質(zhì)其實(shí)就是符號(hào)，并且這也是圖形的承載者。

（二）語(yǔ)言和圖形之間的關(guān)系

人們之間進(jìn)行情感表達(dá)以及互相交流溝通時(shí)最為直接的工具的語(yǔ)言，而作為語(yǔ)言其中一種的圖形來(lái)說(shuō)，其屬于是非面對(duì)面的間接性語(yǔ)言，并且在圖形成為一種語(yǔ)言的時(shí)候，也將語(yǔ)言的所有功能繼承了下來(lái)[4]。但是圖形和聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言之間還是存在著不同之處的，一般來(lái)說(shuō)，圖形是通過(guò)人們產(chǎn)生的視覺(jué)沖擊來(lái)對(duì)其進(jìn)行辨別的一種表達(dá)的方法。而站在語(yǔ)言的角度來(lái)對(duì)圖形進(jìn)行分析和探索的話，可以了解到，如果想要利用圖形的自身形態(tài)來(lái)對(duì)意味進(jìn)行展示的話，那么幾乎是不太可能的。之所以這么說(shuō)就是因?yàn)樵趯?duì)于圖形的意味進(jìn)行解讀的過(guò)程中，其解讀的原理大致和語(yǔ)言傳遞信心的途徑是一樣的。就現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，圖形已經(jīng)逐漸的變成為了語(yǔ)言當(dāng)中的符號(hào)了。然而，就視覺(jué)的角度而言，語(yǔ)言的文字和圖形的語(yǔ)言之間還是存在著一定程度的差異的，比如就文字來(lái)說(shuō)，其自身所包含的意義通常都是固定，但是就圖形而言，其包含的意義還有內(nèi)容都是因?yàn)榄h(huán)境的改變而做出相對(duì)應(yīng)的變化，所認(rèn)知的思想也會(huì)因?yàn)榻邮苋后w的不同而存在不同。由此也可以發(fā)現(xiàn)，與語(yǔ)言相對(duì)比來(lái)說(shuō)，圖形更加的靈活，并且圖形所含有著更加廣泛和深層的意味[5]。因此，在產(chǎn)品創(chuàng)作的過(guò)程中，就要求設(shè)計(jì)人員要與深處的環(huán)境進(jìn)行有效的結(jié)合，以此來(lái)使得自我理解能力提升，這樣才可以不斷地創(chuàng)新表達(dá)的內(nèi)容，并且對(duì)于其中包含的意味不斷地進(jìn)行詮釋和挖掘。

三、圖形、符號(hào)以及語(yǔ)言在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中的具體運(yùn)用

（一）將主旨簡(jiǎn)單直接的突出來(lái)

如果想要使得視覺(jué)傳達(dá)可以將自己的目的展現(xiàn)出來(lái)，那么就需要要準(zhǔn)確的表達(dá)出圖形的設(shè)計(jì)本身。就現(xiàn)階段的新時(shí)代來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)具有多元化信息量的時(shí)代，對(duì)于信息也是在不斷地提純，所以對(duì)于一些形式上的粉飾就可以摒棄了，因此現(xiàn)階段在視覺(jué)傳達(dá)當(dāng)中的主流思想其實(shí)就是采取圖形的方式來(lái)進(jìn)行直接的表達(dá)。比如說(shuō)，在設(shè)計(jì)廣告的時(shí)候，如果設(shè)計(jì)人員想要設(shè)計(jì)出成功的廣告圖形，那么首先應(yīng)該要做到的事情就是設(shè)計(jì)出畫(huà)面集中并且簡(jiǎn)介明了的廣告，這樣才可以將訴求者的目標(biāo)瞄準(zhǔn)。與此同時(shí)，對(duì)于廣告而言，主體通常都是只有一個(gè)，所以就不需要使用太多的內(nèi)容來(lái)表達(dá)出過(guò)多的目的[7]。所以，只有簡(jiǎn)單明了的廣告，觀眾在觀看的時(shí)候才可以將重點(diǎn)直接的抓住，并且也可以對(duì)廣告自身想要表達(dá)出來(lái)的含義真正的理解。除此以外，在廣告插圖當(dāng)中使用的場(chǎng)景還有人物也一定要與現(xiàn)在消費(fèi)者的心理特點(diǎn)以及審美相符合，絕不可以違背或者是脫離，這樣當(dāng)消費(fèi)者看到廣告的時(shí)候，才可以產(chǎn)生預(yù)期中的心理感受。

（二）在傳統(tǒng)圖形當(dāng)中的運(yùn)用

自從文化的出現(xiàn)一直到今天，大量的圖形都被人們廣泛重復(fù)的使用和描繪，這些都證明了圖形的存在具有著自己特有的意義和價(jià)值，而這些都是來(lái)自人們的審美。與此同時(shí)，人們?cè)诓粩嘧非蟮木窈x其實(shí)也就是圖形自身的意義，只不過(guò)是需要外在的形態(tài)來(lái)對(duì)其進(jìn)行表達(dá)。圖形不僅可以展示出過(guò)去人類對(duì)于事物的理解、對(duì)宗教和自然的崇敬，同時(shí)在現(xiàn)階段還可以將闔家美滿以及國(guó)家的繁榮昌盛展現(xiàn)出來(lái)。

（三）視覺(jué)的獨(dú)有感受

藝術(shù)具有自己獨(dú)特的個(gè)性。從古至今，對(duì)于藝術(shù)的獨(dú)到性，大量的藝術(shù)家一直都在追求，這不單單是因?yàn)檫@些藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)所具有的執(zhí)著，更多是想要藝術(shù)可以壯大并且多元化的發(fā)展，這樣藝術(shù)的發(fā)展才可以繁榮昌盛。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)性化的創(chuàng)意通常都可以展示出圖形設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，并且新穎的圖形也可以更好的吸引到人們的注意力[8]。就現(xiàn)階段的市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，具有著十分激烈的競(jìng)爭(zhēng)，所以企業(yè)如果想要站住腳跟的話，那么就一定要?jiǎng)?chuàng)造出自己獨(dú)有的產(chǎn)品，并且樹(shù)立自己獨(dú)特的企業(yè)文化和形象，這樣消費(fèi)者才會(huì)對(duì)自己更加的青睞，進(jìn)而才可以提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。相反的，如果圖形的設(shè)計(jì)一定新意都沒(méi)有，那么肯定就沒(méi)有辦法吸引住人們的目光，并且與自己競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)也會(huì)很容易的超越自己。例如，在設(shè)計(jì)企業(yè)的標(biāo)志的時(shí)候，企業(yè)要想使得自身在競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中勝出，那么對(duì)于標(biāo)志和產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)，企業(yè)一定要給予高度的重視。在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員一定要具有豐富的設(shè)計(jì)材料，并且對(duì)于企業(yè)的需求一定要明確的掌握，在設(shè)計(jì)的時(shí)候要運(yùn)用熟練并且創(chuàng)意獨(dú)特的設(shè)計(jì)方式，在其中還應(yīng)該要加入古典化或者是現(xiàn)代化的元素，這樣才可以將企業(yè)和產(chǎn)品具有的個(gè)性打造出來(lái)。

（四）打造具有創(chuàng)意的圖形設(shè)計(jì)

在不同的關(guān)系之間將設(shè)計(jì)的主旨相互的傳達(dá)就是視覺(jué)元素，在觀者的指代關(guān)系下，原本單純的符號(hào)在富裕的聯(lián)想之下逐漸得到了更加廣泛的含義，并且隨著視覺(jué)元素的組合關(guān)系當(dāng)中逐漸的形成創(chuàng)意[9]。作品的創(chuàng)意就是把產(chǎn)品的自身和設(shè)計(jì)目的之間進(jìn)行緊密的聯(lián)系，并且讓創(chuàng)意成為產(chǎn)品當(dāng)中的一個(gè)部分，這樣才可以使得產(chǎn)品更加的具有吸引力，進(jìn)而才可以使得產(chǎn)品具有更加深刻的影響。例如，設(shè)計(jì)標(biāo)志來(lái)說(shuō)，標(biāo)志的設(shè)計(jì)與繪畫(huà)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)具有著不同之處，在對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要與對(duì)象之間機(jī)芯緊密的結(jié)合，并且對(duì)于事物的特征要不斷的進(jìn)行概括和提煉，這樣才可以將事物的特征形象的表達(dá)出來(lái)，然后采取圖形符號(hào)的方式來(lái)將最貼切的意義傳達(dá)給人們，這樣才有助于人們對(duì)其做出瞬間的判斷和識(shí)別。

（五）特別的注意圖形自身的適應(yīng)性和局限性

在不同的地區(qū)，對(duì)于圖形所表達(dá)出來(lái)的信息也都有著不一樣的理解，就算是在同一個(gè)地方，那么也會(huì)由于文化水平還有年齡等不同來(lái)出現(xiàn)不相同的呈現(xiàn)效果。例如，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，他們更加喜歡具有豐富特色和活力的圖形，而對(duì)于成年的人們來(lái)說(shuō)，則更喜歡含蓄、穩(wěn)重的表達(dá)形式。對(duì)于不同行業(yè)來(lái)說(shuō)，不同的圖形、符號(hào)、語(yǔ)言也有著不同的發(fā)展規(guī)律與應(yīng)用。因此，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員一定要特別的注意特殊群體的特殊習(xí)慣。

【結(jié)束語(yǔ)】

綜上所述，將人與人之間的互相交流展現(xiàn)出來(lái)的介質(zhì)就是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中的圖形、符號(hào)還有語(yǔ)言，因此，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)于這些圖形的正確運(yùn)用設(shè)計(jì)人員一定要充分的掌握，這樣才可以在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，完善進(jìn)行各種的運(yùn)用。與此同時(shí)，對(duì)于圖形、符號(hào)還有語(yǔ)言之間的關(guān)系要進(jìn)行完善的處理，這樣才可以設(shè)計(jì)出更多更加優(yōu)秀的作品，促進(jìn)行業(yè)健康穩(wěn)定的發(fā)展。

課題：[情景化理念下的廣州市鄉(xiāng)村旅游地圖設(shè)計(jì)研究]

編號(hào)：2020XJYB002

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