景平

朋友說，你寫的是一個(gè)人的秘密

《走過時(shí)光》是我新出版的一本散文舊作結(jié)集。

書出來之后，送給朋友分享，朋友們紛紛評(píng)論。

一個(gè)老朋友李彬，突然打電話說，你的這本散文集，讀來讀去，讀出的是一個(gè)人的秘密。這倒讓我吃了一驚：秘密，我有嗎？我有什么秘密么？我在書里透露了什么秘密呢？

當(dāng)初，寫這些散文的時(shí)候，寫的什么，心里是清楚明白的，但將這些清楚明白的東西集在一起之后，到底想說什么，自己似乎又不清楚不明白了。

或者自己曾經(jīng)想說的東西，是不是就是這本散文集最終說出的東西？這本書所說的東西，是不是就是別人讀出的東西？我越發(fā)不甚清楚不甚明白。

便趕緊翻書檢點(diǎn)。翻來翻去，翻出一個(gè)意思，這本書，記錄的是一個(gè)人在城鄉(xiāng)間過往的片段。具體說，就是一個(gè)小城人走向鄉(xiāng)村走向城市和在了城市之后的一種人生履歷。

說是一個(gè)人的人生履歷，但不是這個(gè)人在城市的生活實(shí)錄，也不是這個(gè)人在城市的奔波紀(jì)實(shí)，更不是這個(gè)人的城市故事，不過就是一種情感碎片而已，或者說是一種感情隱秘。

我想朋友李彬說的秘密，應(yīng)該就是這個(gè)了。

那么，這種情感經(jīng)歷和感情秘密，到底是什么？

突然想，自己一直是在三角戀愛

許多朋友看了這本小書，說看不出來，李景平外表冷漠沉靜，內(nèi)里竟有這么熾熱深沉的感情呢。

說這是景平的另一面，說這是另一個(gè)李景平。

之前，陳為人先生也發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密，在我文末的時(shí)間和地點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人的情感和生命足跡。

什么足跡呢？

一個(gè)小城人從鄉(xiāng)村到城市和在城市的生命足跡。

想起來，我是在一個(gè)夜里突然意識(shí)到的，我和我的小城、我和我的鄉(xiāng)村、我和我的城市，多少年，就像一種“三角戀愛”，是情感上的“三角戀愛”。我處在這個(gè)“三角形”的中心，情感系著三個(gè)角，我對(duì)它們發(fā)生著魂?duì)繅?mèng)繞的情感。

地理上的“三角形”：小城，鄉(xiāng)村，城市。

故鄉(xiāng)小城，是父母生活的地方，也是誕生了我的地方。在古代，這是“一州管三縣”管著盂縣、昔陽(yáng)和壽陽(yáng)的地方，也是由上城和下城構(gòu)成重城的地方。據(jù)說，我出生之前那個(gè)正月十五，父母在古城的東門看紅火，突然，母親背上不知被誰(shuí)搗了一拳，正月十六，凌晨，一個(gè)嬰兒就意外誕生了。從此，我便有幸與這座古城生活在了一起。然后，在古城的拆毀里，走過了自己的兒童時(shí)代，也走過自己的高中時(shí)代。

鄉(xiāng)村老家，這是我的祖父?jìng)兩畹牡胤?，也是我童年生長(zhǎng)的地方。說是童年在小城度過，其實(shí)多是被擱置在鄉(xiāng)村，擱置在姥姥的村莊和爺爺?shù)拇迩f。我曾經(jīng)兩度生活在鄉(xiāng)村。小學(xué)時(shí)代，在城里讀讀，又到鄉(xiāng)村讀讀；到鄉(xiāng)村讀讀，又到城里讀讀；大多時(shí)間其實(shí)是在姥姥家里和爺爺家里。高中畢業(yè)，成為了知識(shí)青年，我本想集體插隊(duì)的，但父親硬把我送回了老家。從此，就跟著爺爺上地勞作，成為了一個(gè)農(nóng)民。

這座城市，是我一個(gè)人闖入的地方，從此，這座城市成為我的宿命。闖入城市之前，我的少年，來往于小城和鄉(xiāng)村之間，在父母的小城、姥姥的鄉(xiāng)村、爺爺?shù)睦霞遥叶冗^了自己的學(xué)生時(shí)代。到了城市之后，我的居所移動(dòng)在城市的東西之間，城南搬到城西，城西搬到城東，城東又搬到城西，搬來搬去，走過了自己的職業(yè)時(shí)代。就在這種搬來搬去的走過里，匆匆忙忙，不知不覺，走過的竟然已是四十年的光景。

這就是我在地理上走過的一個(gè)“三角形”的足跡。

心理上的“三角形”：親情，鄉(xiāng)情，愛情。

小城之戀，實(shí)際是一種親情之戀。我多少年往復(fù)于這座城市和晉東小城之間，如同一只漂泊的風(fēng)箏，長(zhǎng)線牽系在父母的手里。因而在了他鄉(xiāng)的城市卻久久想著故鄉(xiāng)的小城，雖然那里沒有自己的居所，回到小城反而像客居，且在了小城又想著他鄉(xiāng)的城市，但就是忘不了。因?yàn)槟抢锂吘咕幼≈约旱母改福吘乖杏L(zhǎng)了自己的生命。所以，不僅是地理意義，而且是心理意義和親情意義上，我久久地思戀著小城。

鄉(xiāng)土之憶，是銘刻在記憶里的思念。在爺爺去世之后，雖說小村已經(jīng)沒有了自己的親人，但老屋還在，老屋的樹還在，老屋的院落還在。那片土地上埋著自己的祖宗，埋著自己的祖父，埋著自己的母親。所以不僅僅是心里想著，而且許多個(gè)清明時(shí)節(jié)，我都會(huì)千里百里跋涉回去，給祖宗給祖父給母親墳頭焚燒一捧紙火，并看著它變成青煙飄向冥蒙。老家是你的血脈之地，那里深植著你的根，你不能夠忘記。

城市之思，是難于抽離的所在。你實(shí)實(shí)在在居住在這座城市，實(shí)實(shí)在在生活在這座城市，城市已經(jīng)成為你離不開的地方。在這里，你一個(gè)人變成兩個(gè)人，兩個(gè)人變成三個(gè)人，三個(gè)人變成一個(gè)家，你有了自己的親人有了自己的家，一個(gè)人的追求變成一個(gè)家的追求。忙碌拼搏苦斗奮進(jìn)，有所喜有所怒有所哀有所樂，有所愛有所恨有所情有所仇。喜怒哀樂愛恨情仇里，你履行著自己的職業(yè)追逐著自己想做的事情。

這就是我心理上走著的一個(gè)“三角形”的心跡。

“三角形”鏈接的世界：文學(xué)，生態(tài)，人類。

文學(xué)之夢(mèng)的起點(diǎn)，其實(shí)也是在爺爺?shù)睦衔?。那時(shí)，從父親藏在老家柜子里的文學(xué)雜志上，看到了神童作家劉紹棠的名字，從此就喜歡上了文學(xué)。而之后，到了城市，作為文學(xué)青年，初期創(chuàng)作的小說，題材居然也是鄉(xiāng)村的生活。但是，總覺得冥冥之中有什么神示，最初寫作的散文和詩(shī)，卻是對(duì)生態(tài)環(huán)境問題的憂思。而多少年之后，竟然就真的走上生態(tài)環(huán)境保護(hù)的道路，我的文學(xué)之夢(mèng)因之就成了生態(tài)文學(xué)之夢(mèng)。

生態(tài)情懷的起點(diǎn)，來自文學(xué)的自然關(guān)懷。因生態(tài)文學(xué)走上生態(tài)環(huán)保道路，還是因走上了生態(tài)環(huán)保而追逐生態(tài)文學(xué)，兩者融合自有外在機(jī)緣和內(nèi)在使然。生態(tài)環(huán)保是我的職業(yè)，生態(tài)文學(xué)是我的事業(yè)。職業(yè)生涯會(huì)結(jié)束，生態(tài)情懷卻不會(huì)。無(wú)疑，這情懷根植于一種生命的追求。因?yàn)橹凳赜谏鷳B(tài)環(huán)保并追逐生態(tài)寫作，因而朋友們看到這冊(cè)散文集的時(shí)候，說看到了我的另一面。因?yàn)榕笥褌円蚜?xí)慣于生態(tài)寫作的我了。

人類主題的思考，是我關(guān)注已久的問題。文學(xué)或生態(tài)，其實(shí)關(guān)注的都是人類主題。文學(xué)的人類主題是什么？過去講，文學(xué)是人學(xué)。人學(xué)是什么？人是社會(huì)關(guān)系的總和。認(rèn)識(shí)都是有局限的，認(rèn)識(shí)也都是可拓展的?，F(xiàn)在看，文學(xué)不僅僅是人學(xué)，而是人與自然之學(xué)；人也不僅僅是社會(huì)關(guān)系總和，而是社會(huì)與自然關(guān)系總和。那么我們從故鄉(xiāng)走向城市，從城市走向世界，關(guān)注故鄉(xiāng)關(guān)注世界與關(guān)注人類道理是相通的。

這就像“三角形”之外的一個(gè)圓，是我足跡通向的地方。不過，這本書的涉獵，多在“三角形”之內(nèi)，而不在之外。

在地理的“三角形”和心理的“三角形”之間，被誘惑牽動(dòng)而追逐夢(mèng)想的時(shí)候，最牽動(dòng)自己心痛的，是在城市的親人生長(zhǎng)起來的時(shí)候，故鄉(xiāng)的親人卻離你而去；在新交的朋友多了起來的時(shí)候，多年的朋友卻離你而去；在此刻的同事同仁多了起來的時(shí)候，曾經(jīng)的同事同仁卻離你而去。這來去起落之間，隱藏了許多的矛盾、兩難和無(wú)奈，也隱忍著許多的牽掛、惦念和遺憾。雖然一切都是自然的，但畢竟?fàn)恐膭?dòng)。

這本《走過時(shí)光》，大約說的就是故鄉(xiāng)小城、鄉(xiāng)村老家、棲居城市這個(gè)“三角形”里的事情。說經(jīng)歷的是“三角形”里的事情，其實(shí)不如說經(jīng)歷的是“三角戀”一樣的感情。

也就是，一個(gè)“小人物”披露“小自我”的一本“小冊(cè)子”，記錄了一個(gè)小城人從鄉(xiāng)村到城市和在城市的情感，敘述了一個(gè)環(huán)保人從生活到環(huán)保和環(huán)保之外的感情。如此而已。

心底里，是一種銘心刻骨的懺悔

無(wú)疑，這個(gè)“三角形”的內(nèi)核，是一種情結(jié)；而這情結(jié)的秘密在于，這本小書，就像一個(gè)層層疊疊的紙包。

這紙包，剝開一層，是情感；剝開一層，還是情感；再剝開一層，又是情感；層層打開，到最后，是靈魂。

第一層面，彌漫在文字里的情感敘述。

從這本書的目錄里可以看出，全書的五個(gè)小輯，每一輯和它的輯名，都是飽含感情的。

為什么要“心念妻女”？為什么要“感恩父母”？為什么要“悵望鄉(xiāng)土”？為什么要“留住時(shí)光”？為什么要“懷想故人”？書里或濃或淡或深或淺在抒寫一種“我的”感情，即使是“小我”感情，也是一種個(gè)人的真實(shí)和時(shí)代的真實(shí)。

我的文學(xué)青年時(shí)代，是中國(guó)二十世紀(jì)八十年代，那是一個(gè)思想解放的年代，也是一個(gè)感情解放的八十年代。寫個(gè)人的思想是一種時(shí)代的突破，寫“小我”的感情也是一種時(shí)代的突破。之前，相當(dāng)?shù)臅r(shí)間里是不談個(gè)人感情的，連“我”也不談。父親就曾說，寫文章不要老“我我我”的。但落紅不是無(wú)情物，無(wú)情未必真豪杰。何況，散文這種文體，本身就是一種表達(dá)情感和袒露心跡的文學(xué)。所以從感情解放那個(gè)時(shí)候起，“小我”之情與“大我”之情都成為一種文學(xué)表達(dá)。

我在寫這些散文的時(shí)候，往往即使略去人事之間的情節(jié)故事，但絕不略去人世之間的人的感情，而且往往刻意表達(dá)人的感情和自己的感情。難怪朋友們看到書說，這本書讓人看到了另一個(gè)李景平。因?yàn)?，朋友們后來看到的是一個(gè)寫作生態(tài)文學(xué)的我，而不是一個(gè)寫愛之情、寫父母之情、寫鄉(xiāng)土之情、寫生活之情和師友之情的我。我說，在生態(tài)文學(xué)里，我寫的是人與自然的情感，在這些散文里，我寫的是人與人之間的情感，是個(gè)人感情，甚至是個(gè)人的最隱秘的情感。

其實(shí)，情感是一種普遍存在。動(dòng)物植物尚有情，人能無(wú)情？我一直認(rèn)為，文學(xué)作品應(yīng)該是寫人的情感的。寫人要寫出情感，寫事要寫出情感，即使寫景寫自然，也要寫出情感。情感要融于人，融于事，融于景，融于物。所以，我注重將人的情感、個(gè)人情感彌散在文字里，融化在文學(xué)的敘述里。

這個(gè)意義上說，這本書就是我情感感情的履歷，雖然這些散文作品看起來是碎片化的，但是整個(gè)書里的文字，實(shí)際是一種情感的整體，是一種融入了個(gè)人化感情的生命整體。

所以，這本散文集的所有記錄，其實(shí)真正是記情的。

第二層面，郁結(jié)在矛盾里的情愛愧痛。

人的情感和感情里，至情無(wú)疑是親情和愛情，是銘心刻骨的親情、銘心刻骨的愛情。

我的親情和愛情作為至情，是幸福的也是痛苦的。之所以幸福，是因?yàn)橛H情愛情根植在心里；之所以痛苦，也因?yàn)橛H情愛情愧疚在心里。就因?yàn)橛辛诵腋Ｒ灿辛送纯啵砸簿陀辛算懶目坦?。情的深刻愛的透徹，也就往往矛盾深痛?/p>

那么在這本散文集里，表現(xiàn)了怎樣的情愛愛情？多表現(xiàn)為虧欠之情、內(nèi)疚之情、愧痛之情。之所以虧欠內(nèi)疚愧痛，是因?yàn)橛H情愛情與生活勞作忙碌之間存在矛盾糾結(jié)。我們忙碌于自己的奔波，對(duì)于親人家人友人的許多事情未及顧得，甚至連尋常的探望看望都顧不上，等想起來的時(shí)候已經(jīng)來不及了，人生為此留下了許多的虧欠內(nèi)疚愧痛。這虧欠內(nèi)疚愧痛往往追悔莫及，成為了一種永遠(yuǎn)的感情欠債而無(wú)法償還。

在這本書里，我寫到兩代人的愛情，兩代人的親情。我們有我們的愛情，父母有父母的愛情。就愛情而言，父親對(duì)母親是愧疚的，我對(duì)妻子也是愧疚的；而就親情而言，我對(duì)父母是愧疚的，我對(duì)祖父也是愧疚的。兩代人的愛情親情是不一樣的，兩代人的愛情親情又是一樣的。不一樣的是情節(jié)細(xì)節(jié)，一樣的是情感情心。一樣的情感情心凝結(jié)于不一樣的情節(jié)細(xì)節(jié)，愧疚之情，就淋漓在了一種情感感情矛盾抒寫里。

在我的人生里，親情是血緣之愛，不會(huì)因?yàn)榫嚯x而疏遠(yuǎn)，卻會(huì)因時(shí)空之隔而無(wú)奈；愛情是傾心之戀，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而淡漠，卻會(huì)因?yàn)槊β刀y顧。也許引起感情矛盾的事情并不復(fù)雜，但情感感情本身卻紛繁復(fù)雜。無(wú)意或無(wú)知，都曾造成久至終身的情感之傷，導(dǎo)致一種郁結(jié)在人生里的情愛深痛。

也許是經(jīng)歷了難忘的情愛糾結(jié)和感情郁悶，沉重的愧疚就成為了我的一種心結(jié)。所以，自覺不自覺抒寫自己的感情時(shí)，就把這種心結(jié)以文字的形式，郁結(jié)在了自己的作品里。

于是，這些散文作品，就彌漫著一種愧疚之痛。

第三層面，刻錄在自審里的無(wú)解懺悔。

人世許多事情深置于情感矛盾，不唯情愛，不唯愛情。但是，親情愛情之矛盾，會(huì)讓人愛恨交加。

這個(gè)愛，我們可以理解為古今同一的“愛”；但是，這個(gè)恨，我不愿意理解為現(xiàn)在的“恨”：怨恨，仇恨，我愿意理解為古意的“憾”：遺憾，愛憾。就像《長(zhǎng)恨歌》里的“恨”，“此恨綿綿無(wú)絕期”，不是怨恨仇恨，而是“遺憾”之恨。

之所以這樣理解，就是因?yàn)樽约涸?jīng)經(jīng)歷了情感感情親情愛情，也經(jīng)歷了背后的缺憾和遺憾。而這缺憾遺憾的根源，自己也曾解釋為無(wú)意或無(wú)知、疏忽或漠然、職業(yè)或值守。但是，說到底，其實(shí)是根植于自己內(nèi)心的不可原諒的自私和自愛。而且，親人愛人親情愛情尚且如此，要是別人和別的情感感情呢，又會(huì)如何？說人都是自私的，說人都是自愛的，其實(shí)遠(yuǎn)不足以完全解釋自己的行為缺憾。

也許就因?yàn)椴荒芡耆忉?，事情過后，在我，往往會(huì)有一種愧悔和悔痛，有一種自審和懺悔。而愧悔悔痛，乃至自審，乃至自剖，暴露自己人生的缺失，批判自己人性的弱點(diǎn)，揭示自己靈魂的秘密，將心里的內(nèi)疚外化為靈魂的懺悔，這樣，似乎就對(duì)自己有了一種交待。但是，為什么懺悔?有了什么交代？其實(shí)是無(wú)解的。是情感虧欠的補(bǔ)救嗎？是自我靈魂的救贖嗎？似乎是又似乎不是。不知道為什么這么做。

也許，依然是一種情感和感情的使然。你的散文觸及到你的靈魂，依然是一種情感感情的必然。但肯定是一種情感的幡然悔悟，是一種情感的理性使然。這是不是就是一種自審意識(shí)和一種懺悔意識(shí)呢？似乎也不好說。因?yàn)椋瑩?jù)說，中國(guó)人是沒有懺悔精神和懺悔意識(shí)的，你怎么就能例外呢？

不過，散文是一種情感的外化，也是一種精神的外化，寫著寫著，就寫成了這樣。我不知?jiǎng)e人寫散文會(huì)不會(huì)觸及自己的弱點(diǎn)缺點(diǎn)內(nèi)心靈魂，我寫散文是不由得就寫成這樣了。

因之這本散文集文字深處，藏的是一顆自審懺悔的心。

第四層面，浸潤(rùn)在創(chuàng)作里的靈魂洗練。

那么，僅僅是愧疚懺悔嗎？細(xì)細(xì)想想，從情感抒寫到內(nèi)心懺悔，其實(shí)是一種洗練靈魂、清潔精神、警示自我的過程。

我總覺得，抒寫人生的情感感情親情愛情，揭示人性的弱點(diǎn)缺點(diǎn)虧欠內(nèi)疚，這個(gè)創(chuàng)作過程，本身使靈魂獲得洗練，精神獲得清潔。不是說自己靈魂精神就已經(jīng)清潔純粹到什么樣子，而是說，可以使自己走向精神的清潔和靈魂的透明。

我們說散文是寫真實(shí)的，是寫感情的，因?yàn)槲覀円炎约悍胚M(jìn)去，放到真實(shí)的情感里去。在敘述家人之情、朋友之情、鄉(xiāng)土之情、世間之情的時(shí)候，其實(shí)是對(duì)自己人生的一種梳理，對(duì)自己情感的一種檢閱，對(duì)自己靈魂的一種過濾。就像人在教堂以手撫胸、在廟宇雙手合十、在佛道匍匐在地，我寫這些散文的時(shí)候，就是以文字的方式在自己的靈魂世界里檢討自己。

書寫經(jīng)歷等于重新走過經(jīng)歷。許多事情許多感情真的就在心、思想、靈魂里再次洗練。記著對(duì)親人的感情欠債，也記著對(duì)他人的感情欠債。忘掉與親人的矛盾芥蒂，也忘掉與別人的矛盾芥蒂。縱然受過傷害，也超然逾越?？v然有過怨恨，也如風(fēng)吹散。持以自審和自省，棄以怨懟和仇恨。知道走到一起總是一種相遇，遇到了就是一種情緣。因而，唯有感恩，情感雋永。創(chuàng)作沉入這樣的境界，情感就越發(fā)純粹。

這也許就是我散文最終的靈魂，是我之所有情感、感情、親情、愛情深處所隱藏的情感理性，或者，理性情感。

散文可以是紀(jì)實(shí)的，散文可以是寫情的；紀(jì)實(shí)可以是真實(shí)的記錄，也可以是虛擬的寓言，然而情，則當(dāng)須真實(shí)。

我以為，寫散文是可以錘煉人生的，也是可以陶冶人性的。人在散文里可以追求一種境界，一種做人和人生的境界。

實(shí)際上，許多人讀出許多的感受

人常說，一千個(gè)人就有一千個(gè)“哈姆雷特”，一萬(wàn)個(gè)人就有一萬(wàn)個(gè)“紅樓夢(mèng)”。

這么說，不是說《走過時(shí)光》就可與《哈姆雷特》和《紅樓夢(mèng)》相比了。不是的。

是說一種一般意義上的讀書現(xiàn)象。

從多位文學(xué)朋友寫作的《走過時(shí)光》評(píng)論中可以看出，每一個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的解讀視角。

這本書的責(zé)任編輯賈江濤讀出的是“愛與溫暖”，她在網(wǎng)上推發(fā)的“編輯推薦”短語(yǔ)里說，《走過時(shí)光》字里行間浸潤(rùn)著對(duì)家人、師友、故土的愛戀與眷顧，作者細(xì)膩、感性的文學(xué)情懷溢于紙間，是一部書寫愛與溫暖的散文作品。

環(huán)境文化記者王琳琳讀出的是“生態(tài)文學(xué)情懷”，她在《在乎山水之間》的評(píng)論中說，一個(gè)人走過時(shí)光留給自己的是遺憾與懊悔、感恩與滿足、留戀與不舍，這讓我們認(rèn)識(shí)了這位生態(tài)文學(xué)策劃者、組織者和踐行者的生態(tài)文學(xué)情懷。

著名傳記文學(xué)作家陳為人先生讀出的是“情深極致生愧悔”，他說，有至情之人才能有至情之文。文發(fā)乎于情，不是僅僅靠技巧可以寫出來的，是景平對(duì)人對(duì)事的用情之深。愛是不會(huì)忘記的。因有大愛故有歉疚，因歉疚更顯大愛。

散文家邊云芳讀出的則是“時(shí)光敘事之美”，她說，《走過時(shí)光》是父母故土、妻子兒女、人世鄉(xiāng)情凝聚的溫暖和愛戀。作家率性表達(dá)，真心流露，不矯情不造作，不遮掩不避諱，而是以真誠(chéng)良善、敏感多情的心靈，溫暖著人世。

評(píng)論家曾強(qiáng)先生讀出的是“時(shí)光結(jié)晶出的人間大愛”，他說，《走過時(shí)光》叫我看到了人間至情至愛以及由此而生的真善真美，使我不由得想到普世情懷和人間大愛。這是一個(gè)人走過歲月之后，時(shí)光結(jié)晶的誠(chéng)摯情懷和人間大愛。

小說家糜果才先生讀出的是“感情義氣和愛的歌唱”，他說，作者原以“愛歌”做書名，編輯選擇了《走過時(shí)光》。我則更喜歡“愛歌”。因?yàn)檎麄€(gè)集子是在用愛心在歌唱。作者是重感情講義氣的人，是可以讓人用生命來交往的人。

散文家王芳讀出的是“文化源頭和精神源頭”，她說，這本書顛覆了對(duì)作者的看法，原來他是半個(gè)城市人，半個(gè)鄉(xiāng)村人，一半身一半心一半靈魂在黃土地上。這本書是他的文化源頭和精神源頭，他的所有文章都是從這本書走出去的。

詩(shī)人陋巖先生讀出的是“走過時(shí)光里的平定味道”，他說，《走過時(shí)光》如一部電視連續(xù)劇，人透過文字，猛不丁就能看見平定的山山水水，嗅到一種濃濃的平定味道。這味道，有物質(zhì)形態(tài)的平定味道，亦有精神形態(tài)的平定味道。

散文家徐志廉讀出的是“悲劇審美的震撼力”，她說，《走過時(shí)光》實(shí)現(xiàn)了從“小我”到“大我”再到“無(wú)我”的轉(zhuǎn)化，這成為其通向他者心靈的橋梁，他以“我”為體驗(yàn)的人生詰問，其視野抵達(dá)的悲劇審美，給人帶來強(qiáng)烈的震撼。

著名生態(tài)文學(xué)作家哲夫讀出的是“獨(dú)特的生態(tài)世界”，他說，他構(gòu)建了屬于自己的生態(tài)世界，讀這本書，你會(huì)不知不覺走入他的內(nèi)心世界。只要走進(jìn)去，就會(huì)尋找到他構(gòu)建自己生態(tài)世界的軌跡，并感悟應(yīng)該如何營(yíng)造自己的生態(tài)世界。

真誠(chéng)期望朋友們?cè)凇蹲哌^時(shí)光》里讀出不同的時(shí)光。

也許，什么樣的讀者朋友，就讀出什么樣的寫作者。