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劉知幾在《史通·內(nèi)篇·敘事》中開篇即說：“夫史之稱美者，以敘事為先?！标P(guān)于黃河的歷史，自古以來，歷代先賢們留下了諸多文辭斐然而意旨深遠(yuǎn)的敘事作品。這些作品善于運(yùn)用文辭敘述關(guān)于黃河的神話或史事，“微顯闡幽，婉而成章”，將黃河這條中華母親河的前世今生呈現(xiàn)得波瀾壯闊，氣貫長虹，“昭昭然若日月之代明”，成為歷代文化典籍中的冠冕之作。

關(guān)于黃河誕生的敘事，最初的文獻(xiàn)是中國第一部地理著作《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》里說：“西南四百里，曰昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都，神陸吾司之……河水出焉，而南流東注于無達(dá)?！边@是“河出昆侖”說法的起源，關(guān)于黃河之呱呱墜地，在中華史冊上記下了隆重的一筆。李賢在《后漢書·張衡列傳》注中引《河圖》之說，寫到：“‘昆山出五色流水，其白水東南流入中國，名為河’也。”初生的黃河是白色的?！兑捉?jīng)》里說“賁如皤如”，“白賁，無咎”，“上得志也”。中華母親河的白色象征著亨通，象征著吉祥。

每個偉大的生命都是伴隨著史詩般的日月成長的，黃河亦然。中國歷史上另一部地理著作《尚書·禹貢》娓娓敘述了黃河成長過程中的不凡歲月?！队碡暋吠忻麨榇笥碇鳎源笥淼囊暯侵v述了其治理黃河、劃分九州等光輝事跡。其中關(guān)于治理黃河有這樣的敘述：“導(dǎo)河積石，至于龍門，南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津，東過洛汭，至于大伾，北過降水，至于大陸，又北，播為九河，同為逆河，入于海?！边@段敘述，沒有對黃河源頭追根溯源，而直接敘述了大禹治理黃河的過程，將《山海經(jīng)》的靜態(tài)敘述轉(zhuǎn)換為動態(tài)敘述，跟著大禹治水的腳步，踏進(jìn)黃河波瀾壯闊的生命進(jìn)程，更是將夏朝開國君王大禹的治水宏業(yè)講述得循序而詳盡，文約而事豐，所呈現(xiàn)的黃河九曲十八彎氣象萬千之貌，猶如大禹治水十三年所走過的艱辛路程。

敘事的最佳狀態(tài)是以文運(yùn)事，中國文史著作之高峰《史記》中關(guān)于黃河歷史敘事即是以文運(yùn)事的典范?！妒酚洝は谋炯o(jì)》里說：“當(dāng)?shù)蹐蛑畷r，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂?！韨热烁铬吂χ怀墒苷D，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。”司馬遷的敘事藝術(shù)最為出色，他以如椽之筆，把“先天下之憂而憂”的帝王大禹的形象塑造得栩栩如生，從此，大禹的英雄形象即定格于史冊。《史記·河渠書》是關(guān)于黃河歷史敘事的登峰造極之作，將漢武帝親率官民與洪水搏斗的事跡敘述得蕩氣回腸。這段敘述中的精華部分是漢武帝“臨河決，悼功之不成”而即興所賦兩首《瓠子歌》：“瓠子決兮將奈何？皓皓旰旰兮閭殫為河！……泛濫不止兮愁吾人？”“頹林竹兮楗石災(zāi)，宣房塞兮萬福來。”歌詞氣勢磅礴，悲憫中閃爍著豪情，生動記錄了漢武帝作為一個有決心、有氣魄的政治家形象?！妒酚洝分嘘P(guān)于黃河歷史的敘事藝術(shù)遠(yuǎn)超先秦的簡約文辭，《史記》所記錄的不僅僅是黃河自身的歷史，更將那些與黃河相關(guān)的歷史事件和人物，通過高超的敘事藝術(shù)獲得了升華。

逝者如斯夫，不舍晝夜，時間推進(jìn)到20 世紀(jì)。1935年10月，毛澤東主席在《念奴嬌·昆侖》中寫道：“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？……太平世界，環(huán)球同此涼熱。”這里的“河”，其源頭可追溯到《山海經(jīng)》中的黃河最初的名稱——“河”，毛澤東主席再次將浩蕩黃河與莽莽昆侖聯(lián)系在一起，將中華大地上的大山大河盡收于筆端、目下、心中。毛澤東主席是偉大的詩人，全詩敘事氣勢宏闊，胸襟吞吐日月，視野睥睨宇宙，體現(xiàn)了詩人胸懷祖國、放眼世界的遠(yuǎn)大氣魄。

歷史在時代的發(fā)展中變得厚重，更是承載新的意義。2019年9月18日，習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時代價值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量?！比找共幌?、奔騰向前的黃河塑造了中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的精神，這條河及其精神，需要我們保護(hù)、傳承，更要不斷發(fā)揚(yáng)光大。

綜觀這些關(guān)于黃河歷史敘事的冠冕之作，它們在內(nèi)容和意旨上體現(xiàn)出一個共性，即都具備繼往開來的精神：在繼承中開拓，在繼承中創(chuàng)新，將古老悠久的黃河及其所塑造的中華民族精神融合在時代的宏大進(jìn)程中，彼此交融，互為動力。

臨黃河而知中國，傳承黃河精神，弘揚(yáng)中國精神。我刊2021年第1 期特別推出“封面專題”——“黃河的前世今生”，得到中國藝術(shù)研究院與中央文化和旅游管理干部學(xué)院大力支持，邀請韓子勇、周慶富、陳梧桐、陳維達(dá)、程遂營、王建領(lǐng)、薛正昌、李剛八位學(xué)者，共同講述中華母親河、中華精神之河的昨日、今日和未來，再現(xiàn)黃河既古老而又年輕的靚麗風(fēng)采。

自中華文明誕生以來，關(guān)于黃河的故事一直在敘述，但黃河是從歷史深處奔涌而來的河，這條河永遠(yuǎn)奔向無盡的時間，黃河的故事永遠(yuǎn)是新的，永遠(yuǎn)是敘述不盡的。在中華民族當(dāng)下和未來的歲月里，奔騰不止的黃河及其生生不息的精神，必將猶如燦爛星漢般“若出其中”，“若出其里”，“與日月兮齊光”。