“異類”·“同盟”·“自己人”：從政策話語迭代領(lǐng)悟百年大黨的政黨品質(zhì)

董明

提 要：中國共產(chǎn)黨百年華誕，其精彩篇章內(nèi)蘊的實踐邏輯值得認真梳理，以回應當下中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局相互交織的全新挑戰(zhàn)。社會主義經(jīng)濟與私有經(jīng)濟的關(guān)系處理是科學社會主義理論與實踐中特別具有張力的一個難題，是任何一個馬克思主義政黨不能不認真對待的重要課題，其間也更能集中展現(xiàn)一個政黨的內(nèi)在品質(zhì)。解析中國共產(chǎn)黨對我國非公有制經(jīng)濟從“異類”到“同盟”再到“自己人”的政策嬗變，正是領(lǐng)悟這個百年政黨何以能不斷走向成功的重要維度。

2021 年，是中國共產(chǎn)黨百年華誕?；赝?00 年來的中國，所展示的無疑是一幅縱橫捭闔、激蕩整個中國社會的難以復制的精彩長卷。一個百年政黨，由小變大，引領(lǐng)著世界最大發(fā)展中國家一路乘風破浪，實現(xiàn)由窮到富再到強，成為卓然屹立于全球經(jīng)濟版圖的第二大國。

一個國家所處的客觀歷史進程決定了其所面臨的現(xiàn)實真問題。以中國文明之悠久、國情之獨特，決定了其必然呈現(xiàn)出與歐美大多數(shù)國家發(fā)展脈絡迥然不同的國家建設邏輯，甚至也不會完全趨同于馬克思主義經(jīng)典作家曾經(jīng)設想的具體路徑。中國共產(chǎn)黨處理與非公有制經(jīng)濟①在我國新民主主義革命時期以及新中國成立后的計劃經(jīng)濟時期，對“非公有制經(jīng)濟”及其人士主要以“私營經(jīng)濟”和“民族資產(chǎn)階級”相稱。改革開放以后，基于特殊的歷史和意識形態(tài)因素，稱謂表述愈顯繁雜，較常用的有：非公有制經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、私營企業(yè)、民營企業(yè)、新經(jīng)濟組織等，而對其經(jīng)營者的稱謂，又有非公有制經(jīng)濟人士、私營企業(yè)主、民營企業(yè)家等不同說法。鑒于黨的十八大以來尤其十九大報告在談到必須堅持和完善我國社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度時的正式表述是“毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展”，而在談到激發(fā)和保護企業(yè)家精神時，使用的是“支持民營企業(yè)發(fā)展”，由此，本文主要采用“非公有制經(jīng)濟”及“非公有制經(jīng)濟人士”的表述，同時也交叉使用民營經(jīng)濟、私營企業(yè)和民營企業(yè)家、私營企業(yè)主等表述，諸稱謂間不作刻意區(qū)分，尤其在引用相關(guān)文獻時，完全尊重原著者的具體表述。辯證關(guān)系的跌宕歷程，正是其中具有較強闡釋力的重要分析維度。

在馬克思主義經(jīng)典理論的圖景中，社會主義與資本主義是兩種相互對立的社會制度形態(tài)，把市場與社會主義放在一起更顯悖理。①參見吳敬璉：《中國經(jīng)濟改革進程》，北京：中國大百科全書出版社，2018 年版，第35 頁。以建立社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度為奮斗目標的中國共產(chǎn)黨，從誕生之日便毫不含糊地以消滅私有制為目標，并準備全力以赴為之奮斗。然而，一旦進入實踐，橫亙在中國與西方、理論與實踐之間的巨大差異，卻使我們黨面對的是一道極其復雜又必須審慎處理的難題：如何對待中國的資本主義？為解開這道難題，中國共產(chǎn)黨人走過了艱難曲折而今方成“通衢”的不尋常之路，從不同階段出臺的非公有制經(jīng)濟政策迭代中，則能管窺我們黨所以走向成功的獨特政黨品格，并洞察中國之治的“核心密碼”。

一、從“異類”到“同盟”再到“自己人”：持續(xù)迭代的政策話語

中國并不存在資本主義充分發(fā)展的歷史階段，半殖民地半封建條件下中國的資產(chǎn)階級與馬克思、恩格斯描述的資產(chǎn)階級存在極為懸殊的差別，這就使早期的中國共產(chǎn)黨人無論從理性抑或感性上都對資產(chǎn)階級缺乏足夠認知。作為堅定的馬克思主義政黨，客觀上只能首先以馬克思、恩格斯的論述為遵循依據(jù)，加之國際共產(chǎn)主義運動對資產(chǎn)階級認識的總體偏差及我們黨自身歷史上“左”的指導思想幾次占據(jù)主導地位，使打著馬克思主義旗號的“本本主義”在較長時期里壓制了黨內(nèi)的理性思考，對私營經(jīng)濟存在不信任感，以至將其歸于“異類”。盡管在新民主主義革命時期尤其抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立時期，以及新中國成立直至1956 年社會主義改造完成，都曾與民族資產(chǎn)階級建立了較廣泛的統(tǒng)戰(zhàn)性質(zhì)的合作，并取得了相應的階段性顯著成功與經(jīng)驗積累，但嚴格說來，無論抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的團結(jié)合作還是社會主義改造時期對資產(chǎn)階級采取團結(jié)、教育、改造的方針政策，總體上屬于在特定階段性目標下的“策略性”聯(lián)合，即對其階級屬性與功能定位的認知基本被黨的中心任務所支配。換言之，我們黨與資產(chǎn)階級的關(guān)系究竟如何定位，是一個主要服務于黨的中心工作大局的附屬性“變量”而非恒定“常量”。

（一）從“異類”到“同盟”的飛躍

黨的十一屆三中全會后，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，解放思想，實事求是，大膽地用理性、求實的方法論全面準確地對社會主義社會進行再認識，才使中國共產(chǎn)黨在如何對待中國的資本主義及資產(chǎn)階級的難題上第一次有了質(zhì)的飛躍。1987 年10 月，黨的十三大正式宣布私營經(jīng)濟“是公有制經(jīng)濟必要的和有益的補充”②《十三大以來重要文獻選編》（上），北京：人民出版社，1991 年版，第32 頁。，次年又把“國家允許私營經(jīng)濟在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在和發(fā)展”③《中華人民共和國憲法修正案》，北京：中國法制出版社，2018 年版，第85 頁。寫進《憲法》修正案，從以前視之“異類”提升為了社會主義公有制經(jīng)濟的“有益補充”。

黨的十四大上首次正式提出要建立“社會主義市場經(jīng)濟體制”④《江澤民文選》（第一卷），北京：人民出版社，2006 年版，第228 頁。這一在科學社會主義理論與實踐譜系中全新的經(jīng)濟發(fā)展目標。到黨的十五大，合邏輯地第一次將非公有制經(jīng)濟正式定位為“我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分”⑤《江澤民文選》（第二卷），北京：人民出版社，2006 年版，第20 頁。，迭代了此前“有益補充”的舊提法，賦予其與處于主體地位的公有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的全新地位。1999 年3 月，“非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分”①《中華人民共和國憲法修正案》，北京：中國法制出版社，2018 年版，第92 頁。正式載入憲法修正案而成為國家意志，非公有制經(jīng)濟也終于從“制度外”進入“制度內(nèi)”，由“異類”擢升為“同盟”。2002 年，黨的十六大繼續(xù)推進，不僅提出“兩個毫不動搖”，并開創(chuàng)性地將非公有制經(jīng)濟人士稱為“中國特色社會主義事業(yè)的建設者”②江澤民：《全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面——在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報告》，《求是》，2002 年第22 期。報告中提出“兩個毫不動搖”，其具體表述是：“毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟”，“毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展”，該表述沿用至今。，給予其政治和社會屬性的明確界定。如果說，黨的十五大中的“重要組成部分”是對非公有制經(jīng)濟的一次經(jīng)濟大解放，那么，黨的十六大中的“建設者”定位則是一次政治大解放。至此，非公有制經(jīng)濟及其人士在我國終于獲得宏觀政策與法律制度文本層面的應有合法性，成為了國家制度安排里一個確定的“常量”，因而也極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義的發(fā)展學說。

（二）從“同盟”到“自己人”的新論

但現(xiàn)實從來不是一個可以被任意刷新的新“物種”，必然烙刻著穿越歷史荊棘而來的厚重印記，一如早被馬克思所揭示的客觀規(guī)律：一個社會即使探索到本身運動的自然規(guī)律，還是“既不能跳過也不能用法令取消的自然發(fā)展階段”③《馬克思恩格斯全集》（第四十二卷），北京：人民出版社，2016 年版，第16 頁。，在一個“抑商”傳統(tǒng)以千年為紀元單位的古老國度里，其歷史“長尾效應”之綿長更不難理解。即便到了已快速發(fā)展的現(xiàn)代，經(jīng)濟學家凱恩斯還曾慨嘆，一個好的“思想”要改變?nèi)祟悮v史的進程大約需要50 年時間。

黨的十八大以來，盡管黨中央進一步明晰非公有制經(jīng)濟的“同盟”定位，繼續(xù)強調(diào)“兩個毫不動搖”，提出了“三個沒有變”④2016 年3 月4 日，習近平總書記參加全國政協(xié)十二屆四次會議民建、工商聯(lián)界委員的聯(lián)組討論會。在現(xiàn)場，習近平總書記就非公有制經(jīng)濟發(fā)展提出了“三個沒有變”，并以“親”“清”兩字首次正式闡述了構(gòu)建新型政商關(guān)系。這“三個沒有變”具體指：第一，非公有制經(jīng)濟在我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位和作用沒有變；第二，我們鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展的方針政策沒有變；第三，我們致力于為非公有制經(jīng)濟發(fā)展營造良好環(huán)境和提供更多機會的方針政策沒有變。，黨的十九大還把“兩個毫不動搖”寫入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，作為黨和國家一項大政方針進一步確定下來。但這些在今天看來顯然“站在歷史正確一側(cè)”的持續(xù)政策供給，仍不足以在現(xiàn)實中真正成為非公有制經(jīng)濟實際經(jīng)營過程中有效抵擋各種各樣“卷簾門”“玻璃門”“旋轉(zhuǎn)門”的“護身符”，甚至還有2017 年以來一度引發(fā)我國非公有制經(jīng)濟集體恐慌的“消滅論”“離場論”“改造論”等輿論“過山車”。正是在這一歷史與現(xiàn)實的關(guān)鍵絞合處，2018 年11 月1 日，習近平總書記在北京主持召開的民營企業(yè)座談會上，首次提出了“民營企業(yè)和民營企業(yè)家是我們自己人”的重要論述，強調(diào)“我國民營經(jīng)濟只能壯大、不能弱化，不僅不能‘離場’，而且要走向更加廣闊的舞臺”。⑤習近平：《在民營企業(yè)座談會上的講話》，北京：人民出版社，2018 年版，第7 頁。這一“自己人”的全新定論，既是對我國民營經(jīng)濟在發(fā)展緊要處及時發(fā)放的“定心丸”，彰顯了黨中央對民營經(jīng)濟重要地位和作用的充分肯定，更是對民營企業(yè)家社會屬性認識在新歷史階段的又一次突破，豐富和發(fā)展了馬克思勞動價值理論。⑥參見王煥培：《“民營企業(yè)家是我們自己人”重要論述研究》，《湖南省社會主義學院學報》，2020 年第4 期。

從“異類”到“同盟”再到“自己人”，政策話語嬗變所傳遞的是我們黨對非公有制經(jīng)濟認識的持續(xù)迭代式創(chuàng)新，相應演繹的是非公有制經(jīng)濟及其人士逐漸被有機整合進我國社會主義基本制度生態(tài)系統(tǒng)的“蝶變”之路。何以可能？內(nèi)蘊其間的其實是不變的遵循主題：中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民矢志不渝地尋求國家富強穩(wěn)定、民眾幸福美好生活的最恰當路徑。誠如習近平總書記在黨的十九屆五中全會講話中指出的，“中國共產(chǎn)黨建立近百年來，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民所進行的一切奮斗，就是為了把我國建設成為現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復興”①習近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻出版社，2021 年版，第302、18 頁。。

二、與時俱進：政策演進邏輯中展現(xiàn)的核心政黨品質(zhì)

“中國共產(chǎn)黨的誕生，社會主義中國的成立，改革開放的實行，都是順應世界發(fā)展大勢的結(jié)果”，“我們黨從這個世界大勢中產(chǎn)生出來，走在了時代前列，成為時代的弄潮兒”。②習近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻出版社，2021 年版，第302、18 頁。習近平總書記在2013 年主持黨的十八屆中央政治局第七次集體學習時的這一席重要講話，是對我們黨過往輝煌征程的高度概括，也是對這個百年大黨之所以能夠較成功處理與非公有制經(jīng)濟這樣一個充滿理論與實踐張力難題的內(nèi)在機理釋讀，這就是“與時俱進”的核心政黨品質(zhì)。這一品質(zhì)在本題中又至少體現(xiàn)為以下三種馬克思主義政黨特質(zhì)的共同促成，即：理論創(chuàng)新的勇氣、尊重事實的理性、時勢掌控的自信。

（一）理論創(chuàng)新的勇氣：突破對資本的“迷思”

正確處理權(quán)力與資本的關(guān)系是一個世界性難題，馬克思認為“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”③《馬克思恩格斯全集》（第四十二卷），北京：人民出版社，2016 年版，第777 頁。，各社會主義國家的共產(chǎn)黨人長期以來始終未能理直氣壯地正視資本與社會主義經(jīng)濟的“相容性”，未能予以“合理”名分，并將其冠為“馬克思主義觀點”而不容人置疑。但是，資本并非一無是處。

早在18 世紀初，荷蘭經(jīng)濟學家曼德維爾在《蜜蜂的寓言，或個人劣行即公共利益》中就已清晰闡述了個人利益和公共利益的兼容關(guān)系。④參見[荷]伯納德·曼德維爾：《蜜蜂的寓言》，肖聿譯，北京：中國社會科學出版社，2002 年版。差不多同時期的亞當·斯密在《國富論》中也明確指出了資本對促進人類文明進步的積極作用。⑤參見[英]亞當·斯密：《國富論》，郭大力、王亞南譯，南京：譯林出版社，2011 年版。近現(xiàn)代以來，更多的學者認識到了經(jīng)濟形態(tài)的混合才是現(xiàn)實世界真實的樣態(tài)：一種社會形態(tài)是一個完整的社會實體，這個實體是幾種生產(chǎn)方式相互結(jié)合的產(chǎn)物，這是歷史上社會形態(tài)的常態(tài)。⑥參見[英]本·法因、勞倫斯·哈里斯：《重讀〈資本論〉》，魏塤等譯，濟南：山東人民出版社，1993 年版。

如果回到馬克思主義理論形成的現(xiàn)場，對于現(xiàn)實的復雜性，馬克思、恩格斯也早有預見。他們在《共產(chǎn)黨宣言》1872 年德文版序言中就寫道：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！雹摺恶R克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012 年版，第376 頁。列寧從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義“后撤”至執(zhí)行新經(jīng)濟政策，就是一種看似“理論倒退”而實則“現(xiàn)實發(fā)展”的正確選擇。列寧當時就明確指出：“‘我們’直到現(xiàn)在還常常愛這樣議論：‘資本主義是禍害，社會主義是幸福?！@種議論是不正確的。因為它忘記了現(xiàn)存的各種社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的總和，而只從中抽出了兩種結(jié)構(gòu)來看?！雹唷读袑幦罚ǖ谒氖痪恚?，北京：人民出版社，2017 年版，第217 頁。列寧還說：“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)?！雹帷读袑庍x集》（第二卷），北京：人民出版社，2012 年版，第375 頁。

每一時代的共產(chǎn)黨人都有其具體的歷史任務和歷史課題，歸根到底則要表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的發(fā)展上，體現(xiàn)在廣大人民群眾根本利益的維系上。既然現(xiàn)實世界里的社會主義，實際上并非社會經(jīng)濟形態(tài)意義上的社會主義，而是發(fā)生在資本主義社會經(jīng)濟形態(tài)里的社會主義革命和運動，我們所變革和跨越的只是、也只能是所有制形式即生產(chǎn)關(guān)系以及建立其上的上層建筑和社會制度形態(tài)，卻沒有也不可能跳過生產(chǎn)力發(fā)展中的任何一個鏈結(jié)點，也因此才有列寧“字眼上的”社會主義和鄧小平“不夠格的”社會主義之謂。在這一意義上，社會主義與資本主義之間更是一種相互促成的共時性關(guān)系。

正是合此歷史邏輯，置身1949 年之后新中國的客觀現(xiàn)實與特殊使命，盡管過程必然曲折，但終究促使中國共產(chǎn)黨人在改革開放后成功地揚棄了對私有經(jīng)濟曾經(jīng)的“不容置疑”。中國現(xiàn)實所處的社會主義經(jīng)濟形態(tài)，迥異于馬克思、恩格斯曾經(jīng)設想并據(jù)以提出其理論推斷的建立在高度發(fā)達生產(chǎn)力水平之上的“理想型”社會主義，即歷史方位不同，那么現(xiàn)實的使命必然有別。所以，從鄧小平的“三個有利于”，即到江澤民同志的“共同發(fā)展論”，到胡錦濤同志的“兩個毫不動搖論”，再到習近平同志的“親清關(guān)系論”，中國共產(chǎn)黨人不斷突破傳統(tǒng)觀念束縛，以“吾愛吾師、吾更愛真理”的探索勇氣，持續(xù)推進馬克思主義理論創(chuàng)新，從而，在完成了對我國非公有制經(jīng)濟正名的同時，也實現(xiàn)了自身對社會主義理論認識的進一步深化。

倘若我們把黨的十一屆三中全會以來非公有制經(jīng)濟產(chǎn)生發(fā)展壯大的過程用坐標曲線來描述的話，可以發(fā)現(xiàn)，這一曲線同黨的對社會主義初級階段的認識與深化程度高度重疊，呈現(xiàn)為理論與實踐相互成就、共同發(fā)展的良性促進關(guān)系。①參見董明：《政治格局中的私營企業(yè)主階層》，北京：中國經(jīng)濟出版社，2002 年版，第12 頁。歷史和現(xiàn)實已經(jīng)并還將繼續(xù)證明，確定我國社會主義初級階段是一個不可逾越的歷史階段，同時就得承認非公有制經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分。如果只承認公有制經(jīng)濟是社會主義的，而不認同非公有制經(jīng)濟也是社會主義經(jīng)濟的有機組成部分，這不僅是對我國基本經(jīng)濟制度的肢解，更是對社會主義經(jīng)濟力量的削弱。就此而言，中國共產(chǎn)黨人在處理與非公有制經(jīng)濟關(guān)系中的理論創(chuàng)新，正是以一種超越的姿態(tài)實現(xiàn)了對馬克思主義精髓的堅定捍衛(wèi)。

（二）尊重事實的理性：超越對剝削的認知偏狹

真正的理論創(chuàng)新絕非異想天開，而是直面真實世界的現(xiàn)實難題、開創(chuàng)性地有效回應的結(jié)晶。在此，處理復雜世界問題的具體解決之道或有千萬條，但尊重事實的理性乃第一條。在完全有別于西方資本主義國家經(jīng)濟社會生態(tài)、中國半殖民地半封建條件下成立的中國共產(chǎn)黨，甫一出生即與這個國家的獨特前途命運深度嵌套，一體兩面。我們黨對非公有制經(jīng)濟的理論創(chuàng)新之所以成為可能，離不開其牢牢立足國情、尊重事實的理性自覺。

新中國成立以來直至改革開放前的相當長時期里，雖然我國生產(chǎn)力發(fā)展水平低下以及廣大民眾的普遍貧窮是顯見的事實，但人們對非公有制經(jīng)濟客觀認識障礙的一個主要癥結(jié)，就是如何回應非公有制經(jīng)濟中的剝削現(xiàn)象。以今天的眼光來看，這可謂當時生產(chǎn)力水平落后的社會主義發(fā)展中大國能否走出發(fā)展窠臼的關(guān)隘。從一般道德原則出發(fā)，剝削當然是一種不合理、不公平、不道德的行為，然而，離開了特定的時空條件來抽象地討論剝削問題，不僅沒有任何實際意義，更是一種有害的思想懶惰。真正有價值的討論，必須著眼于具體剝削行為發(fā)生所處的實際生產(chǎn)力發(fā)展坐標。

既有人類發(fā)展實踐已經(jīng)表明：生產(chǎn)力和一定的所有制形式并非僅在一個點上的聯(lián)結(jié)，而呈現(xiàn)為一個“水平區(qū)域”，這個區(qū)域就是“生產(chǎn)力域”，生產(chǎn)力和所有制間的特殊關(guān)系就是“生產(chǎn)力域現(xiàn)象”。①參見范恒山：《所有制改革：理論與方案》，北京：首都經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社，2000 年版，第88 頁。著名經(jīng)濟學家于光遠就認為，私有制包括剝削現(xiàn)象最終是會廢除的，但在很長時間內(nèi)，在社會所有制的旁邊，它的存在對整個社會主義事業(yè)不但沒有妨礙，而且是社會主義事業(yè)發(fā)展的一個必要條件。換言之，私有制、階級、剝削等等，不是也不可能用行政或暴力手段能夠消滅，根本上只能由高度發(fā)達的生產(chǎn)力來消滅。因此，包括私有制經(jīng)濟成分在內(nèi)的所有經(jīng)濟成分其實并無天生的好壞之分，判斷一種經(jīng)濟形式的優(yōu)劣功過，只能依據(jù)其客觀作用而不是理論上所謂“高級程度”。正確的態(tài)度，就是以平和、理性的態(tài)度對待包括私有制經(jīng)濟在內(nèi)的各種經(jīng)濟成分，不分親疏，以是否有利于最大限度促進生產(chǎn)力發(fā)展來決定取舍。這就是歷史的辯證法。

馬克思、恩格斯也從來沒有一般地反對私有制和剝削。他們曾正言道：“你們認為公道和公平的東西，與問題毫無關(guān)系。問題就在于：在一定的生產(chǎn)制度下所必需的和不可避免的東西是什么？”②《馬克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012 年版，第47 頁。而恩格斯的《在馬克思墓前的講話》中更在本源上闡明了這個道理：“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等?！雹邸恶R克思恩格斯選集》（第三卷），北京：人民出版社，2012 年版，第1002 頁。也就是說，首先必須滿足人們的物質(zhì)利益，讓全體人民過上幸福美好的生活，這是共產(chǎn)黨人奮斗的唯一宗旨，也是社會主義的根本目的。不重視物質(zhì)利益，這不是真正的馬克思主義。

生于憂患、發(fā)展并成熟于各種危機的中國共產(chǎn)黨，正是始終秉持馬克思主義理論的初心，同時在具體實踐的反復挫折錘煉中最終得以跳出窠臼，逐漸走向了歷史正確的一側(cè)。從1945 年毛澤東提出“有些人不了解共產(chǎn)黨人為什么不但不怕資本主義，反而在一定的條件下提倡它的發(fā)展”④《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1060 頁。，到1956 年社會主義改造完成后，毛澤東談論的“新經(jīng)濟政策”，再到改革開放伊始鄧小平以“貓論”“摸論”取代“草論”，⑤“貓論”和“摸論”是鄧小平在我國改革開放之初，為破除我國根深蒂固傳統(tǒng)觀念束縛而提出的形象生動的著名口號?！柏堈摗奔础安还馨棕埡谪垼プ±鲜缶褪呛秘垺?，“摸論”就是“摸著石頭過河”?！安菡摗眲t是主要流行于計劃經(jīng)濟年代的“左”的觀念，即：寧要社會主義的草，不要資本主義的苗。以及21 世紀初江澤民同志在黨的十六大報告中提出把“其他社會階層的先進分子吸收到黨內(nèi)”、胡錦濤同志強調(diào)要“聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展”，直到黨的十八大以來習近平同志提出“兩個健康”的切實踐行，⑥2015 年5 月，習近平總書記在首個中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上發(fā)表重要講話，特別強調(diào)：“非公有制經(jīng)濟的健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟人士的健康成長，不僅是重大的經(jīng)濟問題，也是重大的政治問題?！睍h后正式公布并實施的《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》明確提出：促進“兩個健康”是非公有制經(jīng)濟領(lǐng)域統(tǒng)戰(zhàn)工作的主題。貫穿其間的是中國共產(chǎn)黨始終尊重事實、拜實踐為師的政黨品格：一切從我國現(xiàn)實的生產(chǎn)力水平出發(fā)，腳踏實地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，以人民為中心，為最廣大民眾謀最大的利益。

浙江就是極具闡釋價值的一個范例。浙江省之所以能從一個1978 年經(jīng)濟總量在全國排名第14位的資源小省，而今成為被習近平總書記要求全面展示中國特色社會主義制度優(yōu)越性的“重要窗口”以及“十四五”規(guī)劃確定的高質(zhì)量發(fā)展建設“共同富裕示范區(qū)”的試點省份，其關(guān)鍵要訣就在于：在改革開放的40 多年里，浙江各級地方政府始終堅持問題導向，不迷信、不盲從、不僵化，對來自實踐中民眾自發(fā)的各種制度創(chuàng)新總體上持尊重和包容的謙卑姿態(tài)，客觀上又促使政府與民間兩種力量間的雙向鞭策進而良性互動，從而率先走出了一條區(qū)域市場體系發(fā)育和市場秩序擴展的成功之路，不僅使非公有制經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，還同時壯大了國有經(jīng)濟，實現(xiàn)了公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟發(fā)展的互生互強，在區(qū)域的治理現(xiàn)代化中持續(xù)表現(xiàn)為極其強勁的自我調(diào)適能力與持續(xù)創(chuàng)新的活力。

浙江省原省長沈祖?zhèn)愅咀鳛檫@段改革史的重要親歷者曾坦言，浙江經(jīng)濟發(fā)展相對快的原因，“我以為重要的是靠兩條：第一，浙江比較更重視發(fā)揮市場機制的作用和市場的建設培育……第二，浙江比較重視發(fā)展非國有經(jīng)濟……如果沒有非國有經(jīng)濟的大量發(fā)展，談不上建立市場經(jīng)濟，也談不上整個國民經(jīng)濟的活力和效益”?！罢憬?jīng)濟充滿著強烈的生氣和活力。這種生氣和活力正來自于公有制為主體條件下的多種所有制經(jīng)濟的發(fā)展。”對浙江這一發(fā)展局面的取得，老省長概括了其深層原因：“浙江歷史文化的長期積累，包括建國以來特別是黨的十一屆三中全會之后，歷屆黨政領(lǐng)導大力倡導并身體力行求真務實之風，使浙江的干部中間，特別是一批市、縣干部，總體上保持了崇尚實際的精神和作風。這無疑是浙江取得現(xiàn)有成功的深層次原因?！雹偕蜃?zhèn)悾骸墩務憬?jīng)濟機制》，內(nèi)部文稿，2004 年，第78-79、119、2-3 頁。對這份內(nèi)部文稿，作為浙江省原省長，沈祖?zhèn)愒谇把灾刑貏e作了如下說明以彰顯其客觀性：“這是一本資料性的小冊子，是從領(lǐng)導層面反映浙江省發(fā)展改革主要歷程的不經(jīng)人為修飾的一些原始材料，大都是我過去工作中有關(guān)講話的記錄稿。應該說，這些材料是浙江干部群眾在二十多年的發(fā)展路上艱苦探索的實錄和見證，也是浙江省親歷一線實踐的同志們的思想結(jié)晶的反映。它對于了解浙江改革開放以來走過的路，或者解決近來人們所說的‘浙江現(xiàn)象’，會有一定的用處。”

浙江案例更能幫助我們生動體察：社會主義首先是一種實踐，不是一個設計，更不是一種教條。以尊重事實為先，以自下而上與自上而下的良性互動為軸，形成一種“民間拉動+政府推進”的區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展模式，再將成功的地方創(chuàng)新經(jīng)驗適時擴展至國家制度層面。這是中國共產(chǎn)黨能夠正確處理自己政黨先進性和綱領(lǐng)現(xiàn)實性的基本經(jīng)驗理路，其包含著辯證精神，也是堅持實事求是思想路線的生動體現(xiàn)。

（三）時勢掌控的自信：基于規(guī)律之識的支配力

改革開放是一場深刻革命，必須堅持正確方向，沿著正確道路前進，中國是一個大國，不能出現(xiàn)顛覆性錯誤，必須謀定而后動。中國共產(chǎn)黨對非公有制經(jīng)濟政策的成功迭代，不僅源于理論創(chuàng)新的勇氣和尊重事實的理性，還源于其善于時勢掌控的能力與自信。

從微觀層面看，非公有制經(jīng)濟屬于私有制經(jīng)濟，但從宏觀層面考察，并非全然如此。它受控于以公有制為主導的社會主義國家總體經(jīng)濟布局及相應宏觀管理，從而改變其原初特點，擁有了更多社會主義性質(zhì)的因素。勞動力成為商品的必要性早已發(fā)生變化，而公有制經(jīng)濟占主導地位，且與其共處社會主義市場經(jīng)濟的基本運行系統(tǒng)之中，這不僅極大地平抑且規(guī)制著非公有制經(jīng)濟發(fā)展中可能的盲目或無序性，更為公有制經(jīng)濟提供了有效的競爭環(huán)境、廣闊的市場需求以及全面的分工協(xié)作。改革開放以來，它在支撐增長、促進創(chuàng)新、擴大就業(yè)、增加稅收等方面貢獻了“五六七八九”的驕人業(yè)績，“已經(jīng)成為推動我國發(fā)展不可或缺的力量”，是我國經(jīng)濟發(fā)展能夠創(chuàng)造中國奇跡的功臣。②在2018 年11 月1 日的民營企業(yè)座談會上，習近平總書記對我國民營經(jīng)濟改革開放以來的重要貢獻引用了“五六七八九”這一社會上已較流行的形象說法，即貢獻了50%以上的稅收，60%以上的國內(nèi)生產(chǎn)總值，70%以上的技術(shù)創(chuàng)新成果，80%以上的城鎮(zhèn)勞動就業(yè)，90%以上的企業(yè)數(shù)量。而同時，越來越多非公有制經(jīng)濟建立現(xiàn)代企業(yè)制度，進行股份制改革，并參與國企的投資主體多元化等混改創(chuàng)新，公有制與非公有制經(jīng)濟已經(jīng)你中有我、我中有你，融為了一體，都是我國基本經(jīng)濟制度的重要實現(xiàn)形式，貫穿于社會主義現(xiàn)代化的歷史進程。這也印證了當年馬克思明確視股份公司為“社會資本”的判斷。正是建基于這一理論洞察及現(xiàn)實發(fā)展，使中國共產(chǎn)黨對非公有制經(jīng)濟發(fā)展基本趨勢有了準確把控的政治定力。

同時，持續(xù)深入積極推進非公有制企業(yè)內(nèi)部以非公黨建為主要抓手的紅色基因工程，①參見董明：《非公有制企業(yè)的黨旗為什么這樣紅？——對非公黨建實踐制度邏輯的若干解析》，《觀察與思考》，2020 年第2 期。以及2020年9 月黨中央出臺的首份關(guān)于民營經(jīng)濟統(tǒng)戰(zhàn)工作文件，明確其“始終是我們黨長期執(zhí)政必須團結(jié)和依靠的重要力量”②《中共中央辦公廳印發(fā)〈關(guān)于加強新時代民營經(jīng)濟統(tǒng)戰(zhàn)工作的意見〉》，新華網(wǎng)，2020 年9 月15 日。，則是為確保非公有制經(jīng)濟及非公有制經(jīng)濟人士能夠始終扎根并服務于我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展的廣闊沃土，我們黨積極主動給予其“內(nèi)外賦能”的有效制度安排及相應保障舉措，從而有力驗證著馬克思曾提出的觀點：“在一切社會形式中都有一種一定的生產(chǎn)決定其他一切生產(chǎn)的地位和影響，因而它的關(guān)系也決定其他一切關(guān)系的地位和影響。這是一種普照的光，它掩蓋了一切其他色彩，改變著它們的特點。”③《馬克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012 年版，第707 頁。

結(jié)語：不變品質(zhì)再繪時代新篇

時光已承載著不斷奮進的中國共產(chǎn)黨走過了整整百年的光輝歷程，滄海桑田、世易時移而黨性“未變”。我們以中國共產(chǎn)黨處理非公有制經(jīng)濟這一科學社會主義實踐的經(jīng)典難題為主要線索，從中考察了這個百年大黨在理論與實踐的張力、變量與常量的辨識、局部與整體的掌控之間的政黨特質(zhì)與能力，是在堅守馬克思主義立黨初心的同時又能永葆“與時俱進”的卓越政黨品質(zhì)。這成就了我們黨過去百年的輝煌，也必將成為在新歷史發(fā)展階段續(xù)寫治國理政新篇的根本所依。

當下，中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局相互交織而成為我們黨謀劃工作基本出發(fā)點。敢于理論創(chuàng)新，主動講好中國故事，詮釋對世界的中國理解，既讓世界更好地了解中國，也“為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”④習近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻出版社，2021 年版，第126 頁。，“以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越”⑤《習近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第441 頁。。尊重事實，理性檢視我國既有發(fā)展階段及與世界的現(xiàn)實關(guān)聯(lián)，構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，正確處理好立足自身與更深層次對外開放的辯證關(guān)系，在共建創(chuàng)新包容的開放型世界經(jīng)濟中擔當中國應盡責任。謀定而后動，在推進“四個偉大”中彰顯自信。偉大夢想指明方向，偉大斗爭開創(chuàng)新局，偉大工程提供保證，偉大事業(yè)凝聚力量，居中起決定性作用的是新時代黨的建設新的偉大工程。這是我們百年來能夠始終站在“時”與“勢”正確一側(cè)的根本保障，也是今后繼續(xù)牢牢掌握中華民族前行與謀求人民幸福的主導權(quán)、續(xù)寫“中國之治”的關(guān)鍵。