廣西文化在旅游紀念品設計中的應用

胡永超

關鍵詞：地域文化;旅游紀念品設計;應用

1 廣西地域文化概述

廣西全稱廣西壯族自治區(qū)，簡稱“桂”，全自治區(qū)聚集12 個少數(shù)民族，構成了多姿多彩的民族風情。如壯族的三月三節(jié)、苗族的踩花山以及別有風味的打油茶等，為體現(xiàn)民族風情、吸引游客前來旅游提供了良好條件[1]。例如，廣西文化特色的旅游文化產(chǎn)品――王子龍。在廣西區(qū)內(nèi)，各少數(shù)民族均有著悠久的歷史、絢麗多姿的文化藝術，并形成獨特的風格。如壯族銅鼓早已聞名中外。各民族的民歌在全國也享有盛名。此外，包括織錦、刺繡在內(nèi)的各色工藝品，具有民族特點的侗族風雨橋、鼓樓等民族建筑、瑤族與苗族等民族的醫(yī)藥，以及豐富多彩的民族音樂、舞蹈等等，都是廣西各少數(shù)民族文化藝術的瑰寶。

2 廣西文化在旅游紀念品設計中的應用意義

旅游業(yè)的迅速發(fā)展，極大地促進了旅游紀念品市場的發(fā)展，但目前市場上的紀念品多為紀念型旅游產(chǎn)品，種類單一。有些紀念品都是重復再設計，沒有創(chuàng)新，同時又不能體現(xiàn)地方特色和地域文化。廣西的地域文化，有諸多如桂林山水、劉三姐、壯族、漓江、山歌、太平天國、象鼻山、柳州螺螄粉、三月三、繡球等具有地域特色文化的要素，然而廣西旅游紀念品非常稀缺，沒有進行綜合性的整合利用和設計，遠遠不能滿足游客的需求。為此，將廣西文化應用于紀念品中，不僅能有效傳承廣西文化，還能擴展紀念品設計的思路。

3 廣西文化在旅游紀念品設計中的應用方法

3.1 地域文化符號的直接應用

廣西地域文化符號通過外在表現(xiàn)形式傳達著地域文化的內(nèi)涵，在旅游紀念品設計中運用這些特色文化符號，可以傳達紀念品的地域性，增加廣西當?shù)芈糜渭o念品的文化價值。地域文化符號提取就是在特有的地域文化上進行要素提取，把地域文化紋樣通過提取、解構、抽象、轉(zhuǎn)化和重構直接沿用，或?qū)⒃緩碗s的紋樣進行簡化或者藝術性的變形，使其成為設計元素，這些紋樣的提取來自于當?shù)氐慕ㄖy樣、牌匾、雕塑、民族圖騰等。如廣西地域的建筑、風土人情、自然人文景觀等方面，通過設計的方法進行符號的提煉，與其它地區(qū)形成差異化。在許多旅游紀念品品牌設計中，地標式建筑往往成為大家地域性元素提取的首選對象。根據(jù)地域文化外輪廓提煉出來的符號，通過結(jié)合當前的設計手法與現(xiàn)代化審美進行設計，使該符號成為該地域的代表性符號，也兼具設計感并符合現(xiàn)代消費者的審美需求。將廣西地域文化符號應用于旅游紀念品設計中，作為地城文化的形象，也有助于推進地域文化。因此，在旅游紀念品設計中使用地域文化符號顯得尤為重要。

3.2 地域文化符號的抽象轉(zhuǎn)化

將地域文化應用于旅游紀念品設計當中，可以從典型地域文化中提煉造型元素，進行再設計。在選擇文化元素時，要選擇最具代表性的景點文化符號，才能準確地傳達出地域文化的精神內(nèi)涵，這就需要設計師對地域文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式進行系統(tǒng)的篩選，并進行梳理，尋找最真誠的深層文化內(nèi)涵，喚起游客對情境的聯(lián)想和想象，喚醒游客的文化認同和情感認同。此外，還應提取標志性建筑外形作為地域性元素符號。如通過圖形、圖案、色彩、材料等外在“形”的提取來表達抽象的精神情感，使之產(chǎn)品更具有地域性色彩和“文化韻味”，從而傳達出獨特的藝術情感。幾何圖形是任何造型組成的基礎，將廣西地域文化符號中具有代表性的抽象化、幾何化的造型元素提取出來，除去多余復雜的裝飾性元素，能突出事物的本質(zhì)屬性，從而給消費者留下了深刻的印象，更加符合現(xiàn)代人的審美追求[2]。

4 廣西文化在旅游紀念品設計中的應用實例

4.1 北海貝雕壁畫在廣西旅游紀念品中的應用

廣西北海的貝雕畫是以貝殼、海螺為原料，經(jīng)雕磨、堆貼而成的工藝美術品。貝雕畫是藝人用貝殼天然的色澤、紋理圖案，經(jīng)過精心設計、堆貼而創(chuàng)作出極富內(nèi)涵的藝術品，同時也展現(xiàn)出藝人的精湛技藝。貝雕畫將國畫的氣韻、刺繡的空靈、玉雕的質(zhì)感、珍珠的光澤渾然天成的融為一體，有著獨特的藝術欣賞性，體現(xiàn)了北海當?shù)氐奶厣臀幕卣鱗4]。

加之，北海貝雕畫這一極具富有傳統(tǒng)與地方特色的美術工藝品，深受大眾的喜愛。北海貝雕曾榮獲2007、2008 年由中國工藝美術協(xié)會舉辦的“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設計大獎賽金、銀獎，與此同時還榮獲了2008 中國工藝美術最高獎“百花獎”銀獎。這些獎項的獲得，更是對北海貝雕畫的認可，同時也是對當?shù)匚幕囊环N傳承。

4.2 賓陽壯錦在廣西旅游紀念品中的應用

壯錦是廣西民間傳統(tǒng)的實用型工藝品，它制作的品種多達幾十種，也曾多次參加民族工藝品展覽。黃祖松提出：“廣西沿海、沿邊、沿江的地里環(huán)境和多民族多類型的文化歷史，使廣西地域文化形成了一種多元并存的格局（如圖1）”[5]。

綜上所述，地域特色在包裝設計中的應用也是可行的，在地域特色表現(xiàn)與文化傳承方面具有時代性和前瞻性。在旅游紀念品中融入地域特色，不僅有利于旅游紀念品文化內(nèi)涵的提升，也有利于旅游地民族文化的弘揚與傳承，同時推動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

5 廣西文化在旅游紀念品設計中的應用實踐

5.1 設計思路

此次相框設計造型獨特，具有民族性，區(qū)別于一般相框，花山壁畫作為世界遺產(chǎn)，里面暗含著眾多的圖像以及造型姿態(tài)。利用這一元素進行設計，不僅能給產(chǎn)品帶來文化價值，還能給產(chǎn)品帶來奇特的屬性和趣味性，從而使產(chǎn)品受到游客的歡迎，廣西文化是旅游紀念品的精髓。因此，設計具有地方特色的旅游紀念品，能更好地弘揚壯族文化。

5.2 設計元素的提取

此次相框設計主要以花山壁畫中的人物、動物和銅鼓上的圖案為設計元素。銅鼓造型精美，鼓面有許多裝飾圖案，鼓面中部通?？逃刑柤y圖案。從中間到外面，用一個圓圈作為裝飾，在鼓邊的圓圈上鑄有精美的青蛙、牛橇、騎士、龜、鳥等，造型奇特、夸張、耐看。鼓腰上還刻有許多富有民族特色的裝飾圖案，鼓足則空留素底，呈現(xiàn)出虛實交替、相得益彰的效果。

5.3 相框設計

這些紋樣如畫簡潔，線條有力，大體分為兩種紋樣：物像紋飾、圖案紋飾。物像紋飾有太陽紋、翔鷺紋、鹿紋、龍舟競渡紋和羽人舞蹈紋等;圖案紋飾有云雷紋、圓圈紋、錢紋和席紋等。這些圖案以重復或旋轉(zhuǎn)的形式產(chǎn)生強烈的藝術效果，因此在相框的設計中采用了銅鼓上豐富而精美的民族圖案，使相框更具民族性（如圖2）。

旅游紀念品是一種無聲的語言，可以通過造型來表達當?shù)氐娘L俗、文化、歷史內(nèi)涵、風土人情。因此，在設計過程中，可以通過在地域元素中加入民族特色，提高紀念品的文化價值，使其兼具功能性和文化性。

6 結(jié)語

綜上所述，在日劇激烈的市場競爭下人們對于紀念品的審美需求也越來越高，地域文化作為研發(fā)特色旅游商品的基礎要素，不僅可以滿足人們對精神文化層面的需求，還可以強化其商品的地域性、提升商品的文化內(nèi)涵、識別度和藝術表現(xiàn)力。在產(chǎn)品的開發(fā)中應緊扣地方旅游資源，應用地域特色元素對產(chǎn)品的造型、包裝、發(fā)展等方面進行創(chuàng)新設計，還要充分挖掘和提升旅游紀念品的精神內(nèi)涵和文化價值。希望通過現(xiàn)有成果，繼續(xù)研發(fā)出更多的旅游紀念品，為打造更多的特色旅游紀念品，弘揚與傳承地方文化、增加自治區(qū)的旅游業(yè)經(jīng)濟收入做出更多的貢獻。