趙娟

（云南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，云南昆明 650500）

1 泰國(guó)人文教科書(shū)《社會(huì)研究、文化》基本現(xiàn)狀

《社會(huì)研究、文化》是泰國(guó)主干人文類教科書(shū)，在該教科書(shū)的具體編撰內(nèi)容中，泰國(guó)教育部詳細(xì)規(guī)定了“經(jīng)濟(jì)”“歷史”“地理”“道德、倫理”“公民職責(zé)、文化及社會(huì)生活”等五個(gè)大類的主題。中國(guó)形象主要出現(xiàn)在其中的“歷史”主題之中，該主題也是泰國(guó)基礎(chǔ)教育核心必修課程的重點(diǎn)內(nèi)容之一，中國(guó)形象在其中出現(xiàn)的頻率也較高。2008 年泰國(guó)教育部出臺(tái)最新版《泰國(guó)基礎(chǔ)教育核心課程大綱》，并于2017 年修訂最新學(xué)習(xí)評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)。該大綱規(guī)定，泰國(guó)基礎(chǔ)核心必修課程“社會(huì)研究、文化”第四大板塊“歷史”部分，屬于泰國(guó)基礎(chǔ)教育的必修內(nèi)容。泰國(guó)所有版本《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)的編撰、教學(xué)及評(píng)價(jià)均需遵照2008版《泰國(guó)基礎(chǔ)教育核心課程大綱》執(zhí)行。

2 泰國(guó)人文教科書(shū)《社會(huì)研究、文化》中的中國(guó)形象分布

泰國(guó)小學(xué)學(xué)制六年，初中學(xué)制三年，高中學(xué)制三年，所有年級(jí)均需學(xué)習(xí)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)，其中與歷史相關(guān)的教育貫穿于泰國(guó)小學(xué)、初中、高中的基礎(chǔ)教育全程。泰國(guó)人文課程的設(shè)置，決定了泰國(guó)公民需要在小學(xué)、初中、高中階段循序漸進(jìn)、系統(tǒng)化地接受歷史教育，在“世界歷史”“泰國(guó)史”的相關(guān)內(nèi)容中，泰國(guó)人文教材書(shū)寫(xiě)了數(shù)量眾多的中國(guó)歷史和中國(guó)形象。泰國(guó)《社會(huì)研究、文化》的編撰和書(shū)寫(xiě)，系統(tǒng)體現(xiàn)了泰國(guó)自素可泰王朝至曼谷王朝的民族國(guó)家建構(gòu)概況，強(qiáng)調(diào)歷代王朝發(fā)展進(jìn)程中的泰國(guó)本土文化、泰國(guó)價(jià)值觀、泰國(guó)重要?dú)v史人物對(duì)泰國(guó)歷史進(jìn)程的影響，以及泰國(guó)歷代的對(duì)外貿(mào)易、外交關(guān)系，逐步構(gòu)建起泰國(guó)的國(guó)家宏觀圖景。泰國(guó)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)對(duì)中國(guó)形象的敘述與書(shū)寫(xiě)，在泰國(guó)歷代王朝的歷史發(fā)展脈絡(luò)、全球歷史發(fā)展演進(jìn)的內(nèi)容中均有體現(xiàn)，對(duì)中國(guó)形象的議題設(shè)置也體現(xiàn)出較強(qiáng)的階段性特點(diǎn)。

2.1 中國(guó)形象在泰國(guó)小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)中尚未形成體系

當(dāng)前泰國(guó)小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)對(duì)中國(guó)形象議題的設(shè)置，呈現(xiàn)“星點(diǎn)狀”的無(wú)序特點(diǎn)，尚未形成體系。通過(guò)對(duì)具體教材文本的歸納和分析，中國(guó)形象的議題設(shè)置主要與“文化”“貿(mào)易”相關(guān)，大多以圖文并茂的形式呈現(xiàn)，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容較為簡(jiǎn)潔。從出現(xiàn)時(shí)間來(lái)看，中國(guó)形象在泰國(guó)小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)中的塑造，最早出現(xiàn)在小學(xué)四年級(jí)教材中。中國(guó)形象也并未有單獨(dú)議題設(shè)置，只是零散分布在四年級(jí)教材第九章“素可泰歷史”、五年級(jí)教材第九章“阿瑜陀耶王朝和吞武里王朝”、六年級(jí)教材第五章“泰國(guó)歷史”中。雖然泰國(guó)小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)對(duì)中國(guó)形象的書(shū)寫(xiě)尚未形成體系，主要通過(guò)泰國(guó)的外來(lái)文化、泰國(guó)歷代王朝發(fā)展中的域外大國(guó)因素等進(jìn)行簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，且對(duì)中國(guó)形象也并未展開(kāi)具體分析討論，但某種程度上已經(jīng)對(duì)中國(guó)形象的基本塑造方向提供了參考。

2.2 中國(guó)形象議題在泰國(guó)初中《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)中初具雛形

泰國(guó)初中《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)第一至第三冊(cè)均有中國(guó)形象議題的具體內(nèi)容設(shè)置，在初中教學(xué)階段，《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)對(duì)中國(guó)形象議題的設(shè)置已經(jīng)初步形成系統(tǒng)化雛形。具體而言，泰國(guó)初中《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)的書(shū)寫(xiě)，主要以“泰國(guó)朝代發(fā)展史”和“世界史”兩大歷史書(shū)寫(xiě)脈絡(luò)為主干思路。在其中，對(duì)中國(guó)形象相關(guān)議題的設(shè)置，重點(diǎn)分布在初一《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)第五章“素可泰王朝發(fā)展史”、初二《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)第六章“阿瑜陀耶王朝發(fā)展史”以及第七章“吞武里王朝發(fā)展史”、初三《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)第二章“曼谷王朝發(fā)展史”的具體內(nèi)容中，涉及“泰族的起源”“中國(guó)文化及其影響”“中泰關(guān)系”等議題，重點(diǎn)介紹中國(guó)文明對(duì)泰國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程、泰國(guó)語(yǔ)言、藝術(shù)、古代科技的積極影響，以及中國(guó)文明對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)等。相對(duì)泰國(guó)小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)的中國(guó)形象議題設(shè)置而言，泰國(guó)初中《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)中，有關(guān)中國(guó)形象議題的設(shè)置已初具雛形，中國(guó)形象的議題設(shè)置數(shù)量和范圍有所擴(kuò)大，對(duì)中國(guó)形象認(rèn)知的深度和廣度亦有大幅提升。

2.3 中國(guó)形象議題在泰國(guó)高中《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)中地位凸顯

泰國(guó)高中《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)涉及“泰國(guó)史”“世界史”兩部分，在中國(guó)形象議題設(shè)置上，呈現(xiàn)出較為“立體”的設(shè)置特點(diǎn)，更重要的是，在世界史的部分，中國(guó)形象是重點(diǎn)書(shū)寫(xiě)和塑造的內(nèi)容之一。泰國(guó)高中《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)的具體內(nèi)容，是對(duì)泰國(guó)初中《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)內(nèi)容的進(jìn)一步深化和擴(kuò)展。中國(guó)形象議題在其中占有重要的篇幅，中國(guó)形象議題首次能夠以單獨(dú)章節(jié)出現(xiàn)在泰國(guó)高中《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)中。中國(guó)形象具體分布在“泰國(guó)史”第二章“泰國(guó)文化和智慧”，“世界史”第二章“文明的塑造”“中世紀(jì)至20 世紀(jì)重大事件”等內(nèi)容中，通過(guò)“中國(guó)通史”“中國(guó)文明”“泰族的起源”“中國(guó)近代史”等議題的設(shè)置，泰國(guó)高中《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)對(duì)中國(guó)古代至近代歷史進(jìn)行了較為細(xì)致的梳理，議題設(shè)置類別更加微觀和深入，中國(guó)形象的時(shí)間維度也從古代拓展到了近代，呈現(xiàn)出相對(duì)立體的中國(guó)形象。

3 泰國(guó)人文教科書(shū)《社會(huì)研究、文化》呈現(xiàn)的中國(guó)形象

3.1 繁榮燦爛的“東方文明古國(guó)”形象

中泰交往始于漢代，使節(jié)往來(lái)始于南北朝時(shí)期，13 世紀(jì)元朝和暹羅使節(jié)往來(lái)頻繁將中泰關(guān)系推向了新階段。中泰關(guān)系自古友好，在現(xiàn)行泰國(guó)中小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)中，有關(guān)中國(guó)文明形象的塑造，貫穿于泰國(guó)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)的書(shū)寫(xiě)全過(guò)程。歷史上，中國(guó)作為東方文明大國(guó)，中國(guó)文明和印度文明一起對(duì)泰國(guó)產(chǎn)生過(guò)重要影響。泰國(guó)中小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)在對(duì)域外文明、對(duì)泰國(guó)重大影響的書(shū)寫(xiě)方面，將中國(guó)文明與印度文明放在同等重要的位置，認(rèn)為中、印文明是泰國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生重大影響的兩大域外文明。

“中國(guó)、印度文明對(duì)泰國(guó)及東南亞地區(qū)的影響”作為一個(gè)獨(dú)立章節(jié)，出現(xiàn)在現(xiàn)行泰國(guó)小學(xué)五年級(jí)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)中。在有關(guān)中國(guó)文明概況和中國(guó)文明對(duì)泰國(guó)影響等內(nèi)容的書(shū)寫(xiě)方面，教科書(shū)稱：“中國(guó)是一個(gè)擁有古老文明的國(guó)家，中國(guó)文明輝煌、蓬勃，傳播到包括泰國(guó)在內(nèi)的東南亞國(guó)家后，為其帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)商人、僧侶和使節(jié)在傳播中國(guó)文明過(guò)程中，發(fā)揮了重要的作用，他們通過(guò)水路、海陸和陸路將中國(guó)文明傳至東南亞地區(qū)?！贝送猓谥袊?guó)文明對(duì)泰國(guó)社會(huì)發(fā)展的相關(guān)影響方面，教科書(shū)的敘述和書(shū)寫(xiě)細(xì)化為“宗教”“語(yǔ)言”“文學(xué)藝術(shù)”等方面的具體內(nèi)容，認(rèn)為中國(guó)“儒家文明”對(duì)泰國(guó)尊老愛(ài)幼習(xí)俗帶來(lái)了積極影響，中國(guó)的廣東話、閩南語(yǔ)在豐富泰語(yǔ)語(yǔ)言文化多樣性方面起到了重要作用，中式廟宇建筑風(fēng)格也影響了泰國(guó)建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格。不僅如此，諸如《三國(guó)演義》《西游記》等中國(guó)文學(xué)作品在泰國(guó)的文學(xué)發(fā)展和創(chuàng)作進(jìn)程中也扮演了重要的角色。

技術(shù)傳承于中國(guó)的“宋加洛瓷器”，是典型的中國(guó)文明形象議題之一。在泰國(guó)現(xiàn)行初中一年級(jí)《社會(huì)研究、文化》教材的具體書(shū)寫(xiě)中，充分肯定了中國(guó)瓷器文明對(duì)泰國(guó)的重大影響，教材稱“素可泰時(shí)期，中國(guó)宋代的瓷器技術(shù)對(duì)泰國(guó)影響較大，在中國(guó)瓷器技術(shù)的影響之下，泰國(guó)宋加洛瓷器制造成為當(dāng)?shù)刂匾a(chǎn)業(yè)，當(dāng)時(shí)，泰國(guó)宋加洛瓷器出口至緬甸、日本、爪哇島等地，在泰國(guó)灣、太平洋沿岸地區(qū)均有考古發(fā)現(xiàn)。”

3.2 饋贈(zèng)豐厚的“遙遠(yuǎn)鄰國(guó)”形象

泰國(guó)歷史上各個(gè)朝代與中國(guó)的貿(mào)易關(guān)系特點(diǎn)，能夠反映中泰自古以來(lái)的良好關(guān)系基礎(chǔ)，亦是泰國(guó)中小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)對(duì)中國(guó)形象的重點(diǎn)塑造內(nèi)容。泰國(guó)中小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)系統(tǒng)描述了“素可泰王朝”“阿瑜陀耶王朝”“吞武里王朝”“曼谷王朝”的發(fā)展演進(jìn)過(guò)程，在其中，泰國(guó)歷代王朝與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是泰國(guó)中小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)重點(diǎn)書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容之一。泰國(guó)地處中南半島南部，北部與老撾、緬甸相接壤，特殊的地緣位置優(yōu)勢(shì)為歷史上的中泰貿(mào)易提供了良好基礎(chǔ)。整體而言，泰國(guó)中小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)呈現(xiàn)出中國(guó)禮尚往來(lái)、饋贈(zèng)豐厚的“遙遠(yuǎn)鄰國(guó)”形象。

“豐厚的朝貢回饋”是泰國(guó)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)對(duì)中國(guó)貿(mào)易形象的重點(diǎn)塑造內(nèi)容。泰國(guó)小學(xué)五年級(jí)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)，對(duì)有關(guān)吞武里王朝時(shí)期的中泰貿(mào)易關(guān)系進(jìn)行了重點(diǎn)書(shū)寫(xiě)，教材稱，吞武里王朝的對(duì)外貿(mào)易系中，泰國(guó)采用帆船，經(jīng)水路與中國(guó)開(kāi)展貿(mào)易往來(lái)。不僅如此，在泰國(guó)小學(xué)六年級(jí)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)寫(xiě)道，從曼谷王朝二世王時(shí)期起，泰國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始快速?gòu)?fù)蘇發(fā)展，泰國(guó)與中國(guó)等周邊國(guó)家開(kāi)始頻繁貿(mào)易往來(lái)。教材還稱，泰國(guó)派遣使者前往中國(guó)朝貢，中國(guó)則會(huì)贈(zèng)與泰國(guó)使團(tuán)豐厚的禮物，這也是歷史上泰國(guó)多次派遣使者前往中國(guó)朝貢的原因之一。

此外，泰國(guó)中小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)對(duì)中泰貿(mào)易的書(shū)寫(xiě)定位，也體現(xiàn)出對(duì)泰國(guó)國(guó)家利益的維護(hù)，認(rèn)為歷史上泰國(guó)各朝代與中國(guó)的“朝貢”關(guān)系并不涉及政治領(lǐng)域的內(nèi)容，并且將“朝貢”關(guān)系視為泰國(guó)對(duì)華貿(mào)易的前提和基礎(chǔ)。泰國(guó)認(rèn)為與中國(guó)開(kāi)展貿(mào)易的先決條件是承認(rèn)與中國(guó)的“朝貢”關(guān)系，但承認(rèn)“朝貢”關(guān)系的目的，是為泰國(guó)的對(duì)華貿(mào)易創(chuàng)造有利條件，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)來(lái)自中國(guó)的朝貢饋贈(zèng)和貿(mào)易便利條件能夠給泰國(guó)國(guó)家發(fā)展帶來(lái)巨大利益。

3.3 歷史悠久的“睦鄰友善”形象

泰國(guó)中小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)中呈現(xiàn)的中國(guó)對(duì)外關(guān)系形象中，雖然“朝貢”一詞貫穿始終，但泰國(guó)對(duì)“朝貢體系”的書(shū)寫(xiě)較為理性和正面，在泰國(guó)中小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)對(duì)中國(guó)形象書(shū)寫(xiě)與宏觀認(rèn)知中，中國(guó)歷史上的“朝貢體系”并未對(duì)泰國(guó)國(guó)家主權(quán)、安全造成影響，泰國(guó)也并未受到中國(guó)這個(gè)遙遠(yuǎn)東方“大國(guó)”的威脅。泰國(guó)中小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)通過(guò)中國(guó)與泰國(guó)歷代的外交關(guān)系，呈現(xiàn)出中國(guó)歷史悠久的“睦鄰友善”形象。

具體而言，早在泰國(guó)小學(xué)四年級(jí)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)中，就在各個(gè)朝代的對(duì)外關(guān)系部分，重點(diǎn)描寫(xiě)了中泰友好關(guān)系，傳遞正面積極的中泰外交關(guān)系思想。教科書(shū)稱，中國(guó)與素可泰王朝關(guān)系友好，民間交流促進(jìn)了兩國(guó)的外交關(guān)系，泰國(guó)人在與中國(guó)商人的往來(lái)交流期間，傳承、學(xué)習(xí)了中國(guó)的瓷器技術(shù)和中國(guó)航運(yùn)技術(shù)，這也進(jìn)一步促進(jìn)了泰國(guó)素可泰王朝時(shí)期國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮。

不僅如此，泰國(guó)初中、高中《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)，均對(duì)泰國(guó)“素可泰王朝”“阿瑜陀耶王朝”“吞武里王朝”“曼谷王朝”與中國(guó)的外交關(guān)系進(jìn)行了正面書(shū)寫(xiě)，宏觀塑造了中國(guó)“睦鄰友善”的大國(guó)形象。對(duì)中國(guó)“對(duì)外關(guān)系”的具體書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，也整體呈現(xiàn)出中國(guó)良好的“睦鄰”“友善”形象。因此，中國(guó)自素可泰王朝時(shí)期便與泰國(guó)建立了友好外交形象，也能進(jìn)一步豐富當(dāng)前“中泰一家親”的歷史內(nèi)涵，加深中泰兩國(guó)對(duì)中泰關(guān)系的理解。

4 結(jié)論

基于上述分析，泰國(guó)中小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)中的中國(guó)形象，反映出泰國(guó)自我認(rèn)知中的“他者”鏡像，是泰國(guó)自我認(rèn)知的一個(gè)重點(diǎn)參照。縱觀現(xiàn)行泰國(guó)中小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)對(duì)中國(guó)形象的敘述與書(shū)寫(xiě)，以及中國(guó)形象的議題設(shè)置分布，可以清晰看出，中國(guó)形象在泰國(guó)中小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)中占有重要地位和作用。一方面，泰國(guó)中小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)，整體塑造了中國(guó)繁榮燦爛的東方文明古國(guó)形象，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)對(duì)鄰國(guó)豐厚饋贈(zèng)、禮尚往來(lái)的遙遠(yuǎn)大國(guó)形象，同時(shí)也塑造了睦鄰友善的東方大國(guó)形象。另一方面，泰國(guó)中小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)還通過(guò)“東方古國(guó)”“中泰貿(mào)易”“中泰關(guān)系”等議題的具體歷史書(shū)寫(xiě)和敘述，充分肯定了“古代中國(guó)”“中國(guó)文明”“中國(guó)技術(shù)”“中泰貿(mào)易”等對(duì)泰國(guó)乃至東南亞地區(qū)的卓越貢獻(xiàn)。此外，在泰國(guó)歷代王朝對(duì)外關(guān)系描述中，也體現(xiàn)出泰國(guó)對(duì)中泰自古以來(lái)的貿(mào)易、友好外交關(guān)系的理性認(rèn)知。

綜上所述，泰國(guó)中小學(xué)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)對(duì)中國(guó)形象的整體書(shū)寫(xiě)與敘述，一定程度上反映了泰國(guó)對(duì)中泰友好關(guān)系的塑造，也通過(guò)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)向民眾傳遞了自古至今以本國(guó)利益為先的靈活的外交政策。同時(shí)，也能看出泰國(guó)《社會(huì)研究、文化》教科書(shū)還較為缺乏對(duì)“當(dāng)代中國(guó)形象”的具體書(shū)寫(xiě)和認(rèn)知，一定程度上反映了當(dāng)前泰國(guó)對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知局限，這也為未來(lái)中泰兩國(guó)在官方、民間等多個(gè)層面的深入交流提供了新的思考方向。