向紫珺

（湖南師范大學(xué)，湖南長沙 410000）

一般而言，一場政治運(yùn)動(dòng)的誕生往往具備以下幾個(gè)條件：組織民眾的觀點(diǎn)，有足夠的群眾基礎(chǔ)，能干的領(lǐng)導(dǎo)骨干力量；有力的社會(huì)和政治條件?？v觀美國第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，可窺見這些條件扮演著的重要角色。19世紀(jì)下半葉的美國，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，思潮涌動(dòng)。馬克·吐溫聲稱這是一個(gè)“鍍金年代”。美國第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)誕生在這物欲橫流的鍍金年代，良好的社會(huì)環(huán)境為其發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，其首要目的是爭取男女平等權(quán)利并力爭獲得政治選舉權(quán)。本文試圖探究引發(fā)第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的主要因素以及這些因素存在的內(nèi)在邏輯。

1 女權(quán)主義者領(lǐng)導(dǎo)先鋒

婦女早在獨(dú)立戰(zhàn)爭期間就已接觸到了自由平等的思想觀點(diǎn)，也意識(shí)到了性別不平等的現(xiàn)象。然而早期的女權(quán)主義者并沒有通過實(shí)質(zhì)性的活動(dòng)來引領(lǐng)婦女，而是在思想上有限地啟發(fā)婦女。她們通常通過書信、雜志等來宣傳自己兩性平等的觀念，盡管影響范圍十分有限，但是仍喚醒了不少白人中產(chǎn)階級(jí)女性的平等意識(shí)。早期的女性思想家如阿比蓋爾·亞當(dāng)斯——美國第二任總統(tǒng)約翰·亞當(dāng)斯之妻又是美國第六任總統(tǒng)約翰·昆西·亞當(dāng)斯之母。早在十八世紀(jì)前，她就提倡已婚婦女應(yīng)有財(cái)產(chǎn)權(quán)和更多機(jī)會(huì)，特別是在受教育權(quán)這一領(lǐng)域。她最有名的信件便是1776年3月寫給她丈夫和大陸會(huì)議的那封。她寫道：“我想你們將需要制訂新法典，我希望你們能記住女士們，而且要比你們的先輩對(duì)她們更加仁慈寬厚。”這一懇求是要求平等的首次呼吁。薩拉·格里姆凱，美國廢奴主義者同時(shí)也是婦女選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)之母。在她《關(guān)于婦女狀況與兩性平等的信件》中，她認(rèn)為男女地位的差異是由男性造成的，并呼吁女性應(yīng)該同男性在各方面享有平等的權(quán)利。

真正從行動(dòng)上拉開第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的帷幕是由盧克麗霞·莫特、伊麗莎白·斯坦頓等人在紐約州的塞尼卡福爾斯召開的美國第一屆婦女權(quán)利大會(huì)開始的。這次大會(huì)通過了《婦女權(quán)利宣言》，它開宗明義：“男人和女人生而平等，他們都被造物主賦予了不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！比峥ǜ査箷?huì)議正式標(biāo)志著美國第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)拉開帷幕，公開樹起了爭取婦女選舉權(quán)這面旗幟。在這其中，存在著兩種不同風(fēng)格的女權(quán)派別，一種是以卡里·C·卡特為首的“溫和派”，1900年的全美婦女選舉權(quán)協(xié)會(huì)的主席，把溫和持久的宣傳活動(dòng)轉(zhuǎn)向政治行動(dòng)。另一派則是以艾麗斯·保羅為領(lǐng)導(dǎo)核心的更為激進(jìn)的一派，1913-1914年活躍在街頭示威游行并以絕食等激進(jìn)行為要求獲得選舉權(quán)。不管是溫和派的幕后游說地方政府還是激進(jìn)派的街頭游行示威，兩派的領(lǐng)導(dǎo)人都相輔相成共同達(dá)成了最終的勝利。

早期的女性思想家是積極參與社會(huì)改革的一員，是廢奴運(yùn)動(dòng)的積極參與者。她們從傳統(tǒng)的家庭領(lǐng)域邁入社會(huì)，在改革中尋求熱情，提高了日益覺醒的性別平等觀念，并把這些思想觀念輸入給更多的廣大婦女，以此喚醒了廣大美國婦女的意識(shí)。女權(quán)主義實(shí)踐者如斯坦頓、安東尼更是一舉開創(chuàng)了美國第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先河，深刻詮釋了作為領(lǐng)導(dǎo)骨干發(fā)揮出的首要作用。

2 工業(yè)革命帶來的雙重變革

縱觀美國婦女發(fā)展史，獨(dú)立戰(zhàn)爭、南北戰(zhàn)爭、工業(yè)革命、一戰(zhàn)、二戰(zhàn)都涌現(xiàn)出過婦女走出家庭活躍社會(huì)的高潮，但唯獨(dú)只有工業(yè)革命是一場經(jīng)濟(jì)革命，可見工業(yè)化在美國社會(huì)的特殊性以及重要性。父權(quán)制在工業(yè)革命之前深深籠罩于美國社會(huì)之中。對(duì)于婦女們來說，她們既沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)也沒有離婚權(quán)，在法律上不受任何制度的保護(hù)。19世紀(jì)下半葉工業(yè)革命的誕生不僅為美國婦女帶來了經(jīng)濟(jì)方面的巨變，還深刻改變了女性的傳統(tǒng)角色，為之后女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

工業(yè)化帶給婦女的變化可以從兩個(gè)方面進(jìn)行概括，首先工業(yè)化大大改變了傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)，削弱了父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性的壓迫。傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)通常是男主外女主內(nèi)的模式，而父權(quán)制社會(huì)下的女性的身份往往是從屬于男性的服從者。工業(yè)化的發(fā)展帶來了新興的技術(shù)革命，給了女性更多的工作機(jī)會(huì)；家用電器的發(fā)明則減少了已婚婦女們?cè)诩覄?wù)勞動(dòng)活上的付出的時(shí)間，女性有了更多可支配的空閑時(shí)間?？傮w而言，這個(gè)時(shí)間段的美國女性的就業(yè)率得到了持續(xù)發(fā)展。“1870年到1900年間，婦女人口總數(shù)上升了48.7%，而婦女參加工作的人數(shù)則躍增了64%”，婦女的從業(yè)對(duì)美國社會(huì)、婚姻家庭產(chǎn)生了深刻的影響，這意味著她們獲得了一定的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。馬克思曾認(rèn)為，婦女深受壓迫的根源在于父權(quán)制，而解放的唯一道路就是獲得經(jīng)濟(jì)地位，參與社會(huì)化生產(chǎn)。因此經(jīng)濟(jì)自力是婦女解放的惟一物質(zhì)前提，只有擁有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，才能為談后續(xù)的發(fā)展與進(jìn)步。其次工業(yè)化極大地改變了婦女在社會(huì)中的基層人數(shù)，同時(shí)也為婦女解放創(chuàng)造了有利的社會(huì)環(huán)境。隨著越來越多的女性走出家庭去尋找工作，勞動(dòng)階層?jì)D女和中產(chǎn)階級(jí)婦女的人數(shù)猛增。然而這些女性在求職以及工作之中，不僅發(fā)現(xiàn)女性的薪水待遇遠(yuǎn)差于男性，連工作機(jī)崗位也充斥著性別歧視，一些崗位更是明令禁止女性的參與。盡管在勞動(dòng)力市場上處處存在著對(duì)女性的種種歧視，但工業(yè)革命主張機(jī)會(huì)均等，自由競爭，這一時(shí)期的生產(chǎn)力空前絕后，為婦女解放、兩性平等思想的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境，也為消除社會(huì)偏見提供了契機(jī)。

綜上所述，工業(yè)化讓婦女從家庭邁入社會(huì)，從附庸的身份轉(zhuǎn)向自由獨(dú)立的身份，社會(huì)地位發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。工業(yè)革命給婦女們帶來了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立自主，不同階層的女性思想開始覺醒并為獲得解放和平等付諸行動(dòng)，為未來的女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展鋪墊了良好的基礎(chǔ)。

3 進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)之下的思想變革

在19世紀(jì)中期至20世紀(jì)初這半個(gè)世紀(jì)，國民財(cái)富從70億美元增長到了880億美元。經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會(huì)弊端也隨之而現(xiàn)。為應(yīng)付這些問題，人們掀起了一場抗議運(yùn)動(dòng)，稱之“進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)”。進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)興起標(biāo)志著美國社會(huì)批判理性的成熟，改革的輿論風(fēng)氣逐漸成型。在這一系列社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，婦女扮演著重要的角色，社會(huì)對(duì)女性的包容度也逐步提高，許多人改變了對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的看法。進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)給女性帶來的思想變革主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行概述：（1）女性群體意識(shí)進(jìn)一步覺醒；（2）“新女性”成為廣大婦女可學(xué)習(xí)的對(duì)象。

進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)使得婦女進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，單打獨(dú)斗并不能推進(jìn)自身利益，只有團(tuán)結(jié)起來才能獲得更多的權(quán)益。女性群體意識(shí)紛紛覺醒。各式各樣的女權(quán)主義組織層出不窮。這些婦女組織從勞工、教育、政治選舉權(quán)等多方面為女性爭取到了有益的權(quán)利。勞工方面，全國消費(fèi)者聯(lián)盟、婦女職業(yè)聯(lián)盟、婦女俱樂部聯(lián)盟以等多個(gè)組織在女工工作環(huán)境、工作時(shí)長、最低工資等多個(gè)方面作出了有效的成就。教育方面，1910年大學(xué)中女性的人數(shù)占比同1870年相比翻了一倍。在政治選舉權(quán)方面，全國婦女選舉權(quán)協(xié)會(huì)主張通過修改聯(lián)邦法的方式達(dá)到獲得選舉權(quán)的目的；美國婦女選舉權(quán)協(xié)會(huì)主張首先爭取各州修改憲法；全美婦女選舉全協(xié)會(huì)成為婦女選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)的核心領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

除了在群體意識(shí)上取得進(jìn)步外，“新女性”的出現(xiàn)也成為了廣大婦女可之學(xué)習(xí)的對(duì)象。新女性特指在進(jìn)步主義時(shí)期那些受過高等教育的中產(chǎn)階級(jí)青年女性，她們通過打破傳統(tǒng)的賢妻良母形象來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，提高自身的社會(huì)地位。以簡·亞當(dāng)斯為首的“新女性”創(chuàng)辦了“赫爾會(huì)所”，開展了一系列社會(huì)服務(wù)工作，不僅為廣大女性提供了工作機(jī)會(huì)，還提升了她們的社會(huì)地位。埃達(dá)·塔貝爾，有名的調(diào)查性報(bào)道的記者，其著作《斯湯達(dá)石油公司》揭露了壟斷的貪婪和勾結(jié)，成為美國最受歡迎的女性之一。弗朗西絲·威拉德，“19世紀(jì)第一女性”，將兩種極為不同的政治運(yùn)動(dòng)——禁酒運(yùn)動(dòng)以及選舉權(quán)聯(lián)系起來，展開了極為出色的群眾性政治組織。

進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)一方面進(jìn)一步喚醒了婦女的群體意識(shí)以及社會(huì)覺悟，另一方面，也為廣大美國女性呈現(xiàn)了更多事業(yè)名聲雙雙成功的女性，不僅在思想上進(jìn)一步喚醒女性意識(shí)也為女性提供可供之學(xué)習(xí)的女性形象，最終成功獲得了政治選舉權(quán)。

4 結(jié)語

縱觀第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與結(jié)束，可以看出各因素發(fā)揮的共同作用，缺一不可。女權(quán)主義領(lǐng)導(dǎo)作為運(yùn)動(dòng)的核心，引領(lǐng)著廣大婦女展開轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)；工業(yè)革命為第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)帶來了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了有利的經(jīng)濟(jì)條件；而進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)則促進(jìn)了廣大婦女思想上的覺悟，帶來了充足的群眾基數(shù)。盡管第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)最終以成功獲取選舉權(quán)而落幕，但20世紀(jì)的美國社會(huì)性別歧視仍然十分嚴(yán)重。選舉權(quán)的獲得雖然提供給了婦女們參政的機(jī)會(huì)，但卻既沒有消除社會(huì)上界限分明的男女分工，也沒有改變婦女原本的從屬地位。對(duì)于婦女們來說，要想改變美國社會(huì)根深蒂固的性別歧視，未來的女權(quán)之路還很漫長。