巴曉琦

商丘師范學(xué)院音樂學(xué)院

“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。四個(gè)自信中文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，可以講文化自信是處于一種基礎(chǔ)性的地位。高校音樂課堂的傳統(tǒng)音樂文化教育對(duì)于提升當(dāng)代大學(xué)生的文化自信信念有著舉足輕重的作用，文化自信是一股堅(jiān)定的精神力量，需要我們充分挖掘傳統(tǒng)音樂的精粹，全面地了解青年人的思想觀念現(xiàn)狀，根據(jù)問題一步一步地有針對(duì)性地提升音樂課堂中思政教育的作用。

一、高校音樂課堂思政教育的必要性

1.中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化可能被時(shí)代拋棄。

古往今來，傳統(tǒng)音樂文化一直都是文人學(xué)者們重要研究的領(lǐng)域，例如有唐代的坐部伎與立部伎、宋元時(shí)期的雜劇與南戲和明代的“四大聲腔”都是我們優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)音樂。然而近現(xiàn)代關(guān)于民族音樂的發(fā)展也是將傳統(tǒng)音樂部分元素和西洋音樂作曲形式相結(jié)合而發(fā)展起來的，這種繼承與發(fā)展的形式并不容易。當(dāng)今世界文化在互聯(lián)網(wǎng)的作用下不斷地融合在一起，而我們的傳統(tǒng)音樂文化也遭遇了可能被時(shí)代所拋棄的危機(jī)。如果一個(gè)國(guó)家被他人侵略了我們還可以通過革命斗爭(zhēng)去帶來解放，但是當(dāng)一個(gè)國(guó)家的文化落寞了，人民無信仰，民族無自信那這個(gè)國(guó)家還有什么力量來拯救呢？所以現(xiàn)今面對(duì)如何將中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化更好地傳承與發(fā)展，以及如何讓當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定文化自信是我們現(xiàn)在高校音樂課堂的首要任務(wù)和當(dāng)務(wù)之急。

2.當(dāng)代青年大學(xué)生獨(dú)特的思想特征。

要想進(jìn)行對(duì)當(dāng)代青年音樂課堂內(nèi)思政教育的研究，提升青年大學(xué)生的文化自信，首先就要對(duì)他們獨(dú)特的思想特征有所了解。當(dāng)代青年大學(xué)生大多都是95后或00后，他們都有著獨(dú)特的思想特征。

（1）個(gè)性十足，缺少集體榮譽(yù)感。

當(dāng)代青年生活在經(jīng)歷高速發(fā)展，思想高度開放的21世紀(jì)。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化的融合，他們充滿了好奇心理，面對(duì)各種文化無論優(yōu)劣全都一并接受，尤其是一些不好的拜金、享樂主義會(huì)嚴(yán)重影響高校青年們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、金錢觀。另外在當(dāng)今信息大爆炸的時(shí)代下，青年人普遍都有較開闊的視野和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)事物往往都有自己的理解，喜歡追求個(gè)性，表現(xiàn)與眾不同，而欠缺一些奉獻(xiàn)精神和集體榮譽(yù)感。

（2）缺乏信仰，個(gè)人心理素質(zhì)較差。

當(dāng)代青年面對(duì)著西方思想、中國(guó)傳統(tǒng)思想和社會(huì)主義價(jià)值觀念的多種沖擊，有時(shí)他們會(huì)迷失自己。受一些不良思想的影響，導(dǎo)致他們過分追求物質(zhì)生活，從而失去了精神信仰，他們往往會(huì)在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里尋求安慰。但當(dāng)他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)候只是一個(gè)小小的打擊就會(huì)讓他們感到絕望和無所適從，于是又回到網(wǎng)絡(luò)游戲等虛擬世界里找尋安慰，有些甚至沉迷游戲世界荒廢學(xué)業(yè)，心理抗壓能力不足，個(gè)人心理素質(zhì)越來越差。

二、高校音樂課堂思政教育的可行性

1.音樂具有獨(dú)特的教化功能。

音樂對(duì)思想政治教育的作用由來已久，孔子的儒家思想中便重視音樂的教化作用，在他設(shè)的的六門課程“禮、學(xué)、射、御、書、數(shù)”中音樂便居第二位。他認(rèn)為音樂教育是使一個(gè)人成為完美無缺的人才所必不可少的，即所謂“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”。他還提出音樂具有政治功用，對(duì)人起著潛移默化的作用?！叭绻麑⒁詷窞榻趟枷肴谌氲酱髮W(xué)生思想政治教育當(dāng)中，發(fā)揮音樂的育人效果，不僅增加了教育的樂趣，而且通過寓教于樂，使教育內(nèi)容更加貼近學(xué)生內(nèi)心，內(nèi)化于心，同時(shí)使教育本身的趣味性更強(qiáng)，更具靈活性，從而提升育人的效果?！彼栽诟咝Ｒ魳方逃胁粌H要注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美觀念，還要注重將音樂元素與思政育人高度結(jié)合起來。

2.音樂課堂當(dāng)中的美育、德育功能。

音樂的美育功能來源于音樂本身屬于一種聽覺上的感官體驗(yàn)，它通過音高、節(jié)拍、速度等發(fā)生不同的變化從而產(chǎn)生美妙的音樂，引導(dǎo)著人們?nèi)ヮI(lǐng)悟和感受它給人帶來的美的體驗(yàn)。音樂的德育功能體現(xiàn)在音樂作為一種人的情感載體，可以歌頌英雄的英勇事跡，贊美樂于助人、無私奉獻(xiàn)等高尚品德，可以幫助人們樹立正確的道德觀念，并且因?yàn)橐魳肪哂幸欢ǖ膴蕵沸?，更易被青年學(xué)生所接受，所以將大學(xué)生的思政教育融合在高校音樂課堂里是非常符合大學(xué)生的身心需求的。

三、提升高校音樂課堂思政教育的舉措

1.合理安排音樂課堂內(nèi)容，提升課堂吸引力。

“首先,音樂教育本身所體現(xiàn)的思想政治內(nèi)容就相當(dāng)廣泛,它包羅了美育、德育、智育等各方面的內(nèi)容”。音樂教育具有獨(dú)特的審美特征和審美功能，它可以幫助人樹立正確的審美理想，推進(jìn)思想政治教育。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生成為全面發(fā)展的人的培養(yǎng)，通過增加有吸引力的中華傳統(tǒng)音樂課堂內(nèi)容，增強(qiáng)高質(zhì)量的高校音樂教育，安排合理的音樂教育課堂結(jié)構(gòu)，提高大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂文化的理解能力。與此同時(shí)，教師應(yīng)在傳統(tǒng)音樂教學(xué)過程當(dāng)中，將整個(gè)課堂渲染出來一些傳統(tǒng)音樂文化的氣氛和意境，引領(lǐng)學(xué)生全身心地領(lǐng)悟和體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的魅力，并適當(dāng)?shù)亓舫鰡栴}，激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的熱情和興趣，從而達(dá)到讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂里來的目的。

2.提高音樂教師的育人意識(shí)，建設(shè)高質(zhì)量的教育者隊(duì)伍。

首先要提升當(dāng)代高校音樂教師的育人責(zé)任意識(shí)。從某一方面來講音樂教育也是文化教育，也對(duì)文化思想教育有著義不容辭的責(zé)任。在進(jìn)行日常的音樂教育教學(xué)過程中要將我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化等內(nèi)容融入進(jìn)去，并體現(xiàn)在音樂教育教學(xué)體系中，推崇傳統(tǒng)禮樂文化，堅(jiān)定文化自信。教師擁有了文化底蘊(yùn)，才會(huì)自如地面對(duì)學(xué)生，自如地應(yīng)對(duì)各種問題?！安环e跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍?！币仓挥羞@樣，教師才能真正完成其教書育人的使命。再者是要建設(shè)高質(zhì)量水平的音樂教師隊(duì)伍，早在我國(guó)第一所獨(dú)立的專業(yè)音樂高等學(xué)府國(guó)立音樂院，今上海音樂學(xué)院的前身，就有校長(zhǎng)蕭友梅將聘用高水平的教師看作學(xué)校保證教學(xué)質(zhì)量培養(yǎng)優(yōu)秀人才的關(guān)鍵。完善教師體制機(jī)制建設(shè)，建立起一個(gè)擁有高質(zhì)量教育水平的教師隊(duì)伍，是提升音樂課堂思政功能的重要力量源泉。

3.探索建設(shè)獨(dú)立的音樂教育體系，與思政教育有機(jī)結(jié)合。

我國(guó)目前的音樂教育體系雖然是沿用西方的音樂教育體系，但是在音樂技法、音樂美學(xué)等方面還是與西方的音樂教育體系有所不同。中國(guó)傳統(tǒng)的音樂教育更加強(qiáng)調(diào)音樂的意境與美感，而在西方的音樂教育體系中，音樂作品中蘊(yùn)含的高超技法才是最重要的。所以為了建設(shè)我們獨(dú)立的音樂教育體系，從內(nèi)容上我們就要將我們中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀音樂作品以及悠久的音樂文化歷史作為核心，并將少數(shù)民族音樂、革命歌曲、傳統(tǒng)戲曲等具有中華傳統(tǒng)文化特色的音樂列為重點(diǎn)課程。通過建立我國(guó)獨(dú)立的音樂教育體系，并將思政教育的核心與文化自信內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合起來，充分發(fā)揮音樂思政教育的作用，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)并建立正確的思想政治觀念。

四、對(duì)普系學(xué)生和音樂專業(yè)學(xué)生音樂課堂思政教育的區(qū)別

1.普系學(xué)生。

普系學(xué)生的專業(yè)各式各樣，加之當(dāng)今時(shí)代發(fā)展迅速，青年學(xué)生的思想開放，傳統(tǒng)的“說教式”思想政治教育手段會(huì)引起學(xué)生們對(duì)課堂的膩煩心理，從而導(dǎo)致現(xiàn)今開展思想教育工作具有一定的挑戰(zhàn)性。為了改變這種現(xiàn)狀，提升思政教育的效率，可使用音樂作為輔助性手段。音樂作為一種特殊的文化，具有可以引起人的情感共鳴的作用，所以針對(duì)高校普系學(xué)生，選修的音樂鑒賞課堂中加入一些有關(guān)思想政治教育的內(nèi)容，例如加入一些中國(guó)傳統(tǒng)樂曲的鑒賞，讓普系學(xué)生也可以更多地去了解中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化，不僅提升了學(xué)生的音樂審美素養(yǎng)，還到達(dá)了增強(qiáng)民族音樂文化自信的效果。

2.音樂專業(yè)學(xué)生。

音樂專業(yè)學(xué)生相較于普系學(xué)生思維更加跳躍，更注重個(gè)性的表達(dá)。還有一點(diǎn)不同的是音樂專業(yè)學(xué)生可能是將來的音樂教師，身上可能肩負(fù)著育人的責(zé)任，所以對(duì)他們的培養(yǎng)要從形式和內(nèi)容兩方面同時(shí)進(jìn)行與思想政治教育結(jié)合。

（1）從形式上與實(shí)踐相結(jié)合。形式上將課上課堂與課下活動(dòng)整合起來定期開展匯報(bào)演出，增加學(xué)生的組織策劃、分工協(xié)作的能力，重點(diǎn)利用國(guó)慶，建軍，五四青年節(jié)等紅色精神文化時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開展主題匯報(bào)演出，從而加強(qiáng)學(xué)生以愛國(guó)主義精神為主的革命精神。并且利用志愿者服務(wù)和“三下鄉(xiāng)”等活動(dòng)讓學(xué)生們真實(shí)地接觸最廣大的基層人民群眾，通過這種方式讓學(xué)生們走入社會(huì)，提升學(xué)生們的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

（2）從內(nèi)容上與教師職業(yè)教育素養(yǎng)相結(jié)合?？梢酝ㄟ^加強(qiáng)監(jiān)督教育，比如嚴(yán)格規(guī)定課堂考勤制度，鞭策促進(jìn)學(xué)生練好專業(yè)技能，增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)技能素質(zhì)。嚴(yán)格要求學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂曲和鋼琴曲之前做好課前工作，了解每一首歌的創(chuàng)作背景和意義以及表達(dá)的內(nèi)涵，尤其是對(duì)于近現(xiàn)代創(chuàng)作的表現(xiàn)民族革命精神力量的高質(zhì)量?jī)?yōu)秀作品，例如《黃河怨》、《大刀進(jìn)行曲》、《義勇軍進(jìn)行曲》等紅色歌曲，通過音樂能傳遞情感，重現(xiàn)歷史，來達(dá)到以聲傳情，以樂感人的目的。還可在中國(guó)古代音樂史課堂中找到我們傳統(tǒng)音樂文化的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信，在中國(guó)近代音樂史課堂中充分了解那個(gè)時(shí)代的歷史背景，學(xué)習(xí)其中包含的紅色革命精神，最終將個(gè)人的職業(yè)教育理想與國(guó)家實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)融為一體。

五、結(jié)論

高校音樂課堂教育的思政教育關(guān)乎青年學(xué)生的未來，更關(guān)乎國(guó)家的發(fā)展。傳統(tǒng)音樂文化作為中華優(yōu)秀文化的一份子肩負(fù)著使命去帶領(lǐng)青年人走向文化自信道路，正如毛主席所說的“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底還是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，好象早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)光，希望寄托在你們身上！”從古至今，音樂的教育功能已經(jīng)被證實(shí)有助于幫助青年學(xué)生提升思想道德素質(zhì)水平以及提升愛國(guó)主義情懷。為了提升音樂教育功能性，和思想政治教育的趣味性，將音樂的多樣化形式與思政的豐富內(nèi)容相結(jié)合起來，共同努力培養(yǎng)學(xué)生的正確的人生觀價(jià)值觀世界觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。