婚姻“圍城”中的矛盾人生

葉穎

摘要：本文從婚姻“圍城”中的矛盾人生來(lái)解讀張愛玲小說(shuō)《紅玫瑰與白玫瑰》，透過(guò)小說(shuō)中主人公的愛情和生活，來(lái)展示婚姻“圍城”中的矛盾人生，婚姻就像是筑起一座“圍城”，娶了“白玫瑰”，白的最終被現(xiàn)實(shí)擊潰后變成了“一粒飯粘子”，娶了“紅玫瑰”，紅的歷經(jīng)滄桑最后變成了“墻上的一抹蚊子血”，小說(shuō)通過(guò)男女主人公的經(jīng)歷揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)交替時(shí)期人們的生活困境，通過(guò)對(duì)主人公的感情糾葛揭示了婚姻的真諦，其現(xiàn)實(shí)意義對(duì)于今天的婚姻也有很大的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：婚姻;白玫瑰;紅玫瑰

文學(xué)世界的一個(gè)永恒的主題是愛情，每一個(gè)人都渴望能夠擁有一份純潔的理想的愛情，都渴望能夠與此生的摯愛永結(jié)同心，然而現(xiàn)實(shí)世界總是萬(wàn)般殘酷，愛了卻未必就能夠得到，愛而不得往往是現(xiàn)實(shí)中的常態(tài)。

張愛玲，民國(guó)時(shí)期的奇女子，一雙素手，寫盡了無(wú)數(shù)癡男怨女的愛恨情仇，一身旗袍映襯著她的超凡脫俗，氣質(zhì)出塵，見字如面，一篇《紅玫瑰與白玫瑰》寫出了婚姻“圍城”里癡男怨女的矛盾人生。張愛玲擁有一顆“七竅玲瓏心”，一雙慧眼把愛情婚姻的真諦看的清晰無(wú)比，正如她在《紅玫瑰與白玫瑰》里寫到：“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣”，在婚姻的“圍城”里，人總是這樣的矛盾，得到的永遠(yuǎn)被厭惡，而得不到的永遠(yuǎn)被懷念。

現(xiàn)代作家張愛玲創(chuàng)作的中篇小說(shuō)《紅玫瑰與白玫瑰》首次發(fā)表于1944年，小說(shuō)主要講述了主人公佟振保與兩位女性的感情糾葛，不同的是情婦王嬌蕊像“紅玫瑰”一樣?jì)善G欲滴，而妻子孟煙酈像“白玫瑰”一般的潔白無(wú)瑕，相同的是兩個(gè)女人都在佟振保身上傾注了很多感情，在戀情或婚姻中不斷的卑微妥協(xié)，然而最終還是愛而不得，因?yàn)橘≌癖圩约焊鼊龠^(guò)了愛他人，最終是辜負(fù)了這兩人。

人生就是只能前進(jìn)不能后退，所以你無(wú)法去試錯(cuò)，無(wú)法去試探究竟選擇哪條路更具有優(yōu)越性？人生的不可逆轉(zhuǎn)，所以你不可能兩朵“玫瑰”都各娶一次，然后對(duì)比哪一種人生更合適你，人生的不可逆轉(zhuǎn)也就造就了得不到的和失去的才是心里的最美的，反而得到的不會(huì)被珍惜，婚姻“圍城”里的矛盾人生就這樣產(chǎn)生了。

《紅玫瑰與白玫瑰》中三位主人公，男主人公佟振保留學(xué)歸來(lái)，雄心勃勃，是新舊交替時(shí)期的男性的典型代表，兩位女主人公嬌蕊與煙酈是新與舊、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、理想與現(xiàn)實(shí)的兩個(gè)典型化身。

振保是當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷時(shí)期的眾多男性的縮影，他是出生微寒，如果不自己爭(zhēng)取，便“一輩子死在一個(gè)愚昧無(wú)知的小圈子里”，后來(lái)通過(guò)出國(guó)留學(xué)艱難的得到了學(xué)位，有了比較體面的工作，有了傳統(tǒng)的“白玫瑰”妻子，眾多的親朋，表面風(fēng)光無(wú)限，但他的內(nèi)心深處實(shí)則潛藏著深深的自卑與自私。他在男女關(guān)系的處理中采用折中主義的辦法，對(duì)前女友“玫瑰”的坐懷不亂，并不是因?yàn)樗嗝吹母呱校且驗(yàn)樗幌氡撑褌鹘y(tǒng)觀念，他其實(shí)是很矛盾的，對(duì)于“他自己那晚的操行充滿了驚奇贊嘆，但是他心里是懊悔的。這件事他不大告訴人，但是朋友中沒(méi)有一個(gè)不知道他是個(gè)坐懷不亂的柳下惠。他這名聲是傳出去了” 。他留戀嬌蕊，卻又不愿背叛傳統(tǒng)，他想選擇嬌蕊，又不愿承擔(dān)奪朋友妻的污名;娶了煙鸝，又無(wú)法忍受她的傳統(tǒng)及她的死板和瑣屑，在理想與現(xiàn)實(shí)的掙扎中變得比以往更加的放蕩。他在新舊意識(shí)的沖突中也同樣有他的無(wú)可奈何，他享受新社會(huì)現(xiàn)代意識(shí)卻并沒(méi)有割舍掉傳統(tǒng)社會(huì)的舊意識(shí)：一方面他享受現(xiàn)代生活帶來(lái)的婚姻愛情的自由;另一方面，他依舊遵守著傳統(tǒng)的倫理道德。而這正是因?yàn)樗錾砦⒑瑲v經(jīng)艱難才有了“比較體面的工作”，所以他不能冒險(xiǎn)，因?yàn)樗ε螺敻ε略倩氐揭郧啊拔⒑纳睿惠呑铀涝谝粋€(gè)愚昧無(wú)知的小圈子里?！?/p>

煙鸝是理想中的妻子，文靜、溫順、內(nèi)斂如她，她更是白玫瑰一般圣潔的妻，但是進(jìn)入婚姻“圍城”里后，她就失去了自我，她的婚姻生活全部都是圍繞著她的丈夫和家庭，久而久之圣潔如她也變成了衣服上的一粒飯粘子。煙鸝的愛是義務(wù)性的，因?yàn)樗龕鄣娜酥皇撬摹罢煞颉保瑢?duì)于這個(gè)充當(dāng)她丈夫的人是“振?！边€是其他人并不重要，她深受傳統(tǒng)思想束縛，所以已婚必須“從夫”，所以她必須愛他的丈夫，而那個(gè)人恰巧是振保，如果她嫁的是另一個(gè)人，她還是會(huì)一樣的“愛”他。而她的可悲之處就在于她忽略了自己，愛的如此卑微謹(jǐn)慎，比如“幫篤保包扎銀瓶，包來(lái)包去，不成模樣，振保恨恨地看著，一陣風(fēng)走過(guò)去奪了過(guò)來(lái)，唉了一聲道：‘人笨事皆難’，煙鸝臉上掠過(guò)她的婢妾的怨憤，隨即又微笑，自己笑著，又看看篤?？尚α藳](méi)有，怕他沒(méi)聽懂她丈夫說(shuō)的笑話” ，丈夫?qū)λ妮p視甚至是仇視，對(duì)待她的糟糕的態(tài)度和言語(yǔ)，她竟然試圖安慰自己這只是個(gè)笑話，這是有多么卑微才能做到的，愛到卑微如塵，也只能沉入塵土之中，迷失自我。

嬌蕊，新加坡華僑，留學(xué)倫敦，是受到現(xiàn)代社會(huì)新文明熏陶下的新女性，對(duì)于愛敢于執(zhí)著任性的追求，為了振保，她堅(jiān)決拋棄了一切，即使得不到也毅然的和丈夫離婚。嬌蕊追求現(xiàn)代意識(shí)而不得，經(jīng)歷傷痛后回歸傳統(tǒng)，當(dāng)她再次和振保在公共汽車上偶遇后，已不再留戀了。嬌蕊另嫁他人，有了孩子做了母親，便安于這樣的平凡生活，但是話語(yǔ)間依然充滿了對(duì)往事的傷悲和黯然。

張愛玲是清醒的，她的筆下描寫女性的都是些日常的瑣碎的生活，這些女性的喜怒哀樂(lè)都是與情、愛、嫉妒、虛榮緊密相連的，現(xiàn)實(shí)人生，男歡女愛是多么正常的事情，可是男女追求的歡愛卻大為不同，男人尋求的是“歡”，女人尋求的是“愛”，男人是因?yàn)椤皻g”而愛，女人是因?yàn)椤皭邸倍皻g”，“歡”是現(xiàn)實(shí)的實(shí)際存在的，唾手可得;“愛”是虛無(wú)縹緲的，難以捕捉，男人的愛本質(zhì)上說(shuō)是愛的自己，他愛女人其實(shí)也是為了尋求“歡”，是為了取悅自己，而女人的愛是愛他人，愛出未必能愛返，所以必然要痛苦。佟振保留學(xué)歸來(lái)，雄心勃勃的想要改變家庭命運(yùn)，想要實(shí)現(xiàn)一人得道雞犬升天的壯舉，王嬌蕊天生尤物受現(xiàn)代意識(shí)熏陶，熱情活潑，擅長(zhǎng)愛情游戲，這樣兩個(gè)人的相遇，本應(yīng)是振保拜倒在嬌蕊的石榴裙下，誰(shuí)知嬌蕊卻愛的不顧一切，甘愿自投羅網(wǎng)，然而此時(shí)，振保卻為了自己的前程，再一次的逃走了，留校嬌蕊獨(dú)自一人黯然神傷。

小說(shuō)《紅玫瑰與白玫瑰》的三位主人公，看似背景、學(xué)識(shí)、選擇不一樣，實(shí)則是殊途同歸。中國(guó)傳統(tǒng)的觀念，“從良”是正途，所以花魁最終是要嫁給賣油郎才能得圓滿。振保留學(xué)歸來(lái)也依然無(wú)法擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，所以他的選擇必然是要娶一位理想的妻子“白玫瑰”才是“正途”。嬌蕊設(shè)定的身份是新加坡華僑，留學(xué)倫敦，受西方現(xiàn)代思想洗禮，熱情奔放，敢愛敢追，哪怕愛而不得也義無(wú)反顧的離婚，可時(shí)過(guò)境遷后，她選擇了另嫁他人，相夫教子，才得回歸“正途”。煙鸝“讀到快大學(xué)畢業(yè)，是學(xué)校里的好學(xué)生，進(jìn)校十年來(lái)，和同學(xué)不甚來(lái)往”，她受過(guò)現(xiàn)代教育，可是她并不接受現(xiàn)代新思想，依然恪守傳統(tǒng)“出嫁從夫”的觀念，為了回歸“正途”選了門當(dāng)戶對(duì)的佟家。所以三位主人公看似不同的選擇實(shí)則是殊途同歸，都最終回歸了傳統(tǒng)。他們的選擇既是符合傳統(tǒng)的正途觀念，也是當(dāng)時(shí)大背景下的無(wú)可奈何。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)并不是非黑即白對(duì)比鮮明，很多時(shí)候都是無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)的。有時(shí)候是錯(cuò)誤的時(shí)間遇到了對(duì)的人，想要珍惜卻很難做到;有時(shí)候是對(duì)的時(shí)間遇到錯(cuò)誤的人，無(wú)論怎樣珍惜最后也只能以慘敗收?qǐng)觯鴮?duì)的時(shí)間遇到對(duì)的人幾率卻是少之又少的，即使有幸遇到，可往往身在其中卻不自知，不懂得珍惜，等失去了才后悔萬(wàn)千，人總是處于這樣那樣的矛盾之中，也許，也正是有了這么多的愛而不得，這么多的悲歡離合，才給這世界增加了更多的精彩吧！

婚姻“圍城”里的矛盾人生，其實(shí)有時(shí)候不是源于婚姻本身，而是源于婚姻中的選擇。長(zhǎng)相廝守本身就是一場(chǎng)考驗(yàn)，所有的久處不厭都源于用心經(jīng)營(yíng)。白玫瑰沒(méi)有被愛情所滋養(yǎng)，最終只會(huì)枯萎成“一粒飯粘子”，火熱的紅玫瑰如果得不到愛情的澆灌也終會(huì)成為“墻上的一抹蚊子血”。小說(shuō)《紅玫瑰與白玫瑰》距離1944年首次發(fā)表至今已70多年 ，盡管時(shí)光飛速前進(jìn)，可這部小說(shuō)的魅力卻是愈久彌香，小說(shuō)的情節(jié)扣人心弦，對(duì)于人物的心理描寫更是令人身臨其境，至今讀來(lái)依然令人深思，具有現(xiàn)實(shí)性的指導(dǎo)意義，對(duì)于今天的婚姻生活也具有一定的啟示。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 錢理群，溫儒敏，吳福輝.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京：北京大學(xué)出版社.1988.