文化類電視節(jié)目的敘事符號研究
——以《上新了·故宮第二季》為例

2021-11-13 05:10:58畢夢瑤

聲屏世界 2021年17期

□ 畢夢瑤

2019年11月，由故宮博物院和北京電視臺聯(lián)合出品的《上新了·故宮第二季》正式播出，作為中國首檔聚焦故宮博物院的文化類綜藝節(jié)目，一播出便受到觀眾的好評，節(jié)目相關(guān)話題也頻登微博熱搜榜。第二季更大范圍地解鎖了故宮文化，帶領(lǐng)觀眾探索更神秘更多元的故宮印記。節(jié)目在對故宮文化的追尋與解密的過程中，通過敘事內(nèi)容的人物符號、文物符號、文創(chuàng)符號三個(gè)方面對故宮璀璨的民族文化進(jìn)行解讀，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新帶到觀眾視野中，讓人感嘆中華文化之美。

人物符號：探索故宮文化，尋找印記

在《上新了·故宮第二季》中，鄧倫、張魯一作為新品開發(fā)員，每期帶領(lǐng)觀眾解鎖不同的故宮探索任務(wù)。新品開發(fā)員的文化探索者的身份超越其本身的演員角色，更多以平易輕松的方式提出問題，尋找這座皇家宮殿的秘密故事，并且每期會有一位新品助力開發(fā)員。新品助力開發(fā)員的選擇強(qiáng)調(diào)與每期主題文物的符合度，由主題文物的不同故事背景貼身打造，并由與主題文物有淵源的明星擔(dān)任。在第三期《紫禁城里的“宇宙全人”》中，為探索出為何很少夸人的雍正皇帝卻稱其十三弟怡親王為“宇宙全人”的任務(wù)時(shí)，節(jié)目邀請了曾飾演過怡親王的袁弘為新品助力開發(fā)員，把觀眾帶入到情景中去，跟著怡親王的腳步去探索“宇宙全人”的一生。節(jié)目中的每一位人物都是探索故宮文化的象征，他們在故宮研究院的專業(yè)人士的帶領(lǐng)下，不斷向觀眾展示故宮里未開放的神秘區(qū)域，尋找故宮里最初的歷史印記。他們以年輕人的視角、現(xiàn)代人的思維帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入了許多未知的區(qū)域，對話故宮專家，感受故宮魔力，為故宮文化注入了許多新鮮的活力。

每位人物都走出演播室參與到實(shí)情實(shí)景的錄制中去，故宮文化不是在演播室里進(jìn)行解說演繹，而是能立體化接觸故宮，故宮本身變成了嘉賓們研究的主體。節(jié)目開放了20%現(xiàn)實(shí)生活中未開放的區(qū)域，打開了故宮的“新世界”，讓觀眾跟著新品開發(fā)員的深入探索了解到更多鮮為人知的文化內(nèi)涵，將硬知識軟化呈現(xiàn)在觀眾面前。此時(shí)的新品開發(fā)員不再是明星的身份，而是象征了對故宮文化的深入探究，是找尋歷史的先行者，擴(kuò)寬了觀眾的眼界與感悟。

節(jié)目中還有一個(gè)不得不提的人物符號，便是被稱為御貓的魯班。它被認(rèn)證為故宮幾千年文化的見證者，歷朝歷代不斷更替，它卻一直守護(hù)著故宮文化，知悉其中的文化內(nèi)涵，見證故宮的百年風(fēng)光。節(jié)目將御貓擬人化，在特定時(shí)刻以可愛清新的畫外音配上花字的方式解說文物的歷史背景，給觀眾普及歷史文化知識。這種符合現(xiàn)代年輕受眾所喜愛的可愛萌寵形象便于觀眾對故宮文化的接受。魯班的解說生動有趣，拋棄了傳統(tǒng)的陳舊解說方式，結(jié)合了當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)熱語，例如“快給本喵瞧瞧”“本喵的小心臟啊”等，不僅貼合其萌寵的身份，更能加深觀眾對其的喜愛。魯班作為宮廷御貓，象征著故宮幾千年來的不朽文化，同時(shí)也是宮廷文化的一部分，并為觀眾答疑解惑，慢慢地揭開故宮神秘的面紗。

文物符號：解密故宮文化，找尋本源

節(jié)目每一期以故宮探索任務(wù)為主線，提煉出有時(shí)代特點(diǎn)的主題，解密不同的故宮文物。每一個(gè)文物在節(jié)目中不再是簡單的歷史物件，而是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，是故宮文化的載體，也是當(dāng)時(shí)人們智慧和勞動的結(jié)晶，是古樸的勞動人民精雕細(xì)琢、花費(fèi)了大量人力物力的結(jié)果。

每期節(jié)目都有故宮專業(yè)人員為嘉賓解讀故宮文物。他們秉持真實(shí)客觀的原則，以歷史資料為鑒，呈現(xiàn)了歷史的本色和魅力。在第二期《走進(jìn)乾隆的藝術(shù)世界》中，專家消除了觀眾對于乾隆皇帝藝術(shù)審美的誤解?！懂嫭m瑯花卉袱系紋蓋瓶》象征乾隆時(shí)期的藝術(shù)審美與藝術(shù)造就。對于紋飾非常繁復(fù)的花瓶的喜好并不是乾隆皇帝所獨(dú)有的，而是隨著色彩釉料技術(shù)的發(fā)展與中西文化的交流，在清代的康熙、雍正時(shí)期，粉彩、琺瑯彩的萬花錦瓷器已經(jīng)開始流行了。對文物身后故事的真實(shí)還原，便是對故宮文化的進(jìn)一步解讀。

節(jié)目將歷史文物與情景再現(xiàn)相結(jié)合，在真實(shí)性的基礎(chǔ)上加入戲劇性的演繹，進(jìn)入歷史人物的細(xì)膩的內(nèi)心世界。在第一期《探索五百九十九年前的紫禁城》中，嘉賓們找尋明朝時(shí)期故宮留下的印記，張魯一扮演的朱棣深入表現(xiàn)了他想讓完美之城永遠(yuǎn)流傳下去的野心與家國天下之心，把觀眾帶到紫禁城剛建成的時(shí)代，感受這座古老建筑的歷史韻味。解讀這座城背后深深的文化積淀，象征著紫禁城不僅僅是一座建筑，而是積載著歷代皇帝的成就與愿望，承載著思國思家思天下的遠(yuǎn)大夢想。

每一期的文物展示中，節(jié)目組都會運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)動畫技術(shù)使其動起來，不再是躺在畫作之中，而是生動地“活”在觀眾的面前，使得文物生動有趣、簡單易懂，讓觀眾在虛擬場景中體會歷史之美。第二期《走進(jìn)乾隆的藝術(shù)世界》中，節(jié)目利用動畫技術(shù)生動再現(xiàn)了3D《大禹治水圖》，將圖中每個(gè)人物的勞動場景栩栩如生地再現(xiàn)，提高了文物的趣味性，拓寬觀眾的感官，拉近文物與觀眾的距離。這使觀眾在認(rèn)真鑒賞文物的同時(shí)，也在學(xué)習(xí)其背后蘊(yùn)含的故宮文化，不斷提升其文化內(nèi)涵，使得每一個(gè)文物都象征著故宮文化的印記。解讀一個(gè)文物就是解讀故宮文化，解讀的方式也與時(shí)俱進(jìn)，潛移默化地影響著觀眾。

文創(chuàng)符號：激活故宮文化，古今結(jié)合

文創(chuàng)產(chǎn)品是基于傳統(tǒng)文物的再次創(chuàng)新，是對故宮文化的激活與再創(chuàng)造。故宮中的每一件文物都是博大精深的故宮文化的載體，都是我國古人的勞動智慧，代表著中國傳統(tǒng)工藝的巔峰。將獨(dú)特的故宮文化與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)融為一體，能夠進(jìn)一步傳播故宮文化，激活故宮文化。設(shè)計(jì)后的每個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品都帶有故宮文化的韻味和印記，象征著故宮文化故宮精神的延續(xù)與激活，是古人的智慧成果與現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)思想的交流與碰撞。它讓受眾在觀看時(shí)更加深入地感知傳統(tǒng)文化，使得故宮文化韻味之美深入人心。

節(jié)目所涉及的每一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品都具備故宮符號的身影，故宮元素也成為文創(chuàng)作品的重要靈感源泉，這些文創(chuàng)產(chǎn)品有故宮文化為依托。在第五期《紫禁城里的虛擬世界》中，設(shè)計(jì)出的文創(chuàng)產(chǎn)品“天香雀舞”便擁有了故宮文化的元素。設(shè)計(jì)師將乾隆時(shí)期的《歲朝嬰戲圖》壁畫中的嗅覺元素與倦勤齋里的綬帶鳥作為創(chuàng)意元素。第一期文創(chuàng)作品“故宮星辰時(shí)光旅行”，靈感來自于蓋耶速丁的日記和明朝紫禁城地圖，將故宮傳統(tǒng)的富貴圖像運(yùn)用在行李箱上，寓意文化傳遞的載體，展示中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長，讓觀眾實(shí)現(xiàn)把“故宮”文化帶回家的美好愿景。

每個(gè)文創(chuàng)作品都將故宮文化以全新的樣貌呈現(xiàn)在觀眾面前，在故宮文化中注入新的寓意。文創(chuàng)作品的背后是對我國優(yōu)秀文化的繼承與創(chuàng)新，是將故宮的歷史文化價(jià)值與符號價(jià)值聯(lián)結(jié)起來，從而創(chuàng)造產(chǎn)品的價(jià)值，使得每個(gè)文創(chuàng)作品具備審美性和實(shí)用性，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)審美屬性和商業(yè)性的統(tǒng)一，逐漸把故宮文化注入到主流文化產(chǎn)品的潮流中，并在文創(chuàng)過程中尋找“故”和“新”的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，讓故宮文化煥發(fā)新的活力，引領(lǐng)當(dāng)下時(shí)尚風(fēng)潮。

對文化類電視節(jié)目的思考

當(dāng)下的文化類電視節(jié)目應(yīng)該以傳播中華優(yōu)秀文化為己任，要與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新傳播方式與渠道，以年輕化的視角去講述歷史長河中優(yōu)秀的文化印記；要深耕文化內(nèi)容，堅(jiān)定文化初心，豐富節(jié)目文化內(nèi)涵的深度與廣度，實(shí)現(xiàn)文化性與專業(yè)性的統(tǒng)一。融媒體時(shí)代，要創(chuàng)新傳播技術(shù)，利用動畫技術(shù)，再現(xiàn)前世的場景，拓寬觀眾視覺感官，實(shí)現(xiàn)跨屏傳播，形成節(jié)目的聯(lián)動效應(yīng)；要創(chuàng)新節(jié)目形式，不再局限于傳統(tǒng)的室內(nèi)形式，走進(jìn)實(shí)景錄制的大門，在帶領(lǐng)觀眾共同探索的實(shí)景中共同尋找民族最初的美好、感動和信仰。這能有效帶動觀眾的情緒，讓人感嘆中華文化的博大精深與不可思議，拉近與觀眾間的距離，讓觀眾感受文化的魅力，與觀眾共享民族記憶。

結(jié)語