□ 穆金雨

理論概述

在弗洛伊德的人格論中，認為人的人格分為三個層次：“本我”“自我”和“超我”。其中，人的“本我”主要遵循“快樂原則”，以滿足自己的需求、快樂與生理上的滿足為準則，而這種需求也是人作為一種動物的本能沖動獲得生理上的滿足。當人格處在“本我”階段，人的主要需求也逐漸轉(zhuǎn)移到不易被感知到的潛意識層面，正是因為潛意識一般不易被察覺，它也是人格理論中最底層的部分，因此，當人格處在“本我”這一階段，人們往往會忽略道德的約束。當人格進入到“自我”階段，人們的行為就會遵守“現(xiàn)實原則”，在這個階段中，人們往往會將“本我”階段產(chǎn)生的對于需求的沖動和“超我”階段希望達到完美的心態(tài)進行中和，希望在既可以滿足“本我”的需求，又可以得到各方面的認可，進而滿足自己的“快樂原則”。而“超我”階段是人格理論的最高境界，這個階段的的人格奉行的是“理想原則”，人格行為主要表現(xiàn)為利他主義，時時事事都在為他人著想，用道德和良心壓制“本我”層面的沖動，希望達到最偉大最高尚的人格。

在電影《我不是藥神》中，每一個人物的心路歷程都是在經(jīng)歷一系列事件中不斷發(fā)展、變化的，本文將以弗洛伊德的人格論為基礎(chǔ)，結(jié)合情節(jié)內(nèi)容對影片中人物的心路歷程變化進行分析。

解讀電影《我不是藥神》

程勇作為影片的主人公，是影片著重刻畫的角色。影片圍繞著程勇的經(jīng)歷進行展開，而他也正是由于經(jīng)歷了一系列的事件，從一開始受利益驅(qū)使而去走私藥的“本我”，到為了保護自己想要全身而退放棄生意的“自我”，最后成長到想要為患者們可以吃上價格便宜的藥繼續(xù)鋌而走險的“超我”。

影片中出現(xiàn)的每一個角色都有著鮮明的性格，“賣藥”這一個事件將他們聯(lián)系在了一起，也正是由于中途發(fā)生的一波三折，使相關(guān)的每一個人的內(nèi)心都發(fā)生了變化。由于他們每一個人都從開始有著私心的“本我”發(fā)展成為了最高境界的“超我”，才使得每一個人物都是圓形的、豐滿的。

“本我”——為利益鋌而走險。弗洛伊德認為，當人格處在“本我”階段，人的行為是沒有邏輯可言的，一切行為只是為了追求快樂達到自己的目的，進而規(guī)避痛苦。在影片的開頭程勇出現(xiàn)的形象就說明了他的生活狀態(tài)：上有老下有小，以賣神油為生。在他得知印度格列寧可以帶來巨大利益時，他決定以身犯險去印度把藥帶回來。在此階段，程勇處在“本我”階段，為了可以讓父親做手術(shù)活下來，為了有錢交房租，沒有過多受到道德約束，雖然心中也會擔憂怕觸犯法律得到懲罰，但對利益的渴望使他放棄了道德和法律的約束，不顧社會規(guī)則為了自身利益來到印度買藥。他與印度藥廠老板談話的一段對話將他此行追求利益的“本我”展平現(xiàn)了出來。當印度藥老板問他買藥回去是不是想拯救病人時，他說：“我不要做什么救世主，我要賺錢?！边@段對話將他在“本我”階段對利益的渴望直接展現(xiàn)給觀眾，也為之后他經(jīng)歷了一件件事之后心態(tài)變化的產(chǎn)生直接表現(xiàn)了出來。

影片中的每個人物都是豐滿的、圓形的，每一個人物都有“本我”的體現(xiàn)。例如白血病人呂受益，他知道自己得病后想通過自殺來減輕家人的負擔和痛苦，但當他得知妻子懷孕后出于父愛本能想要看到孩子出生，想活下來但又因正版藥太貴，而他又不得不依靠藥來維持生命，出于求生本能他找到程勇希望可以通過購買仿制藥來維持生命。這是一種人出于求生的本能，是呂受益“本我”的充分體現(xiàn)。又如思慧、老劉和黃毛，包括所有購買印度格列寧的患者，他們同樣為了生活而不得不加入到購買仿制藥的行列中，這是每個人“本我”的體現(xiàn)。

張長林作為一個反面人物，他的行為大多是“本我”的。他售賣假的格列寧，在得知程勇等人售賣印度格列寧收益巨大時威脅他拿到代理權(quán)。這一切的行為都出自于他對利益的渴求，是他的“本我“在主宰他的行為。

“自我”——怕違法放棄利益。弗洛伊德的人格論認為，“自我”是處在“本我”和感官意識之間的，用理性來“保護”人格中的“本我”，所以遵循“現(xiàn)實原則”，并希望以此獲得“本我”的安全。當人格處在“自我”這一階段，人們在做一件事情前往往會進行深思熟慮，在經(jīng)過合理的判斷之后再做出選擇。正是由于這個過程，人們做出的選擇結(jié)果往往是正確的、合理的。

程勇作為影片的主人公，他的人格是在三重人格中一步步上升的。一開始他為了個人利益去印度買藥是為了滿足“自我”的渴望，在當他得知售販假落違法而且需要判刑時，面對張長林的威脅他決定放棄代理權(quán)。此時的程勇“自我”抑制住了“本我”，理性思考遵循“現(xiàn)實原則”。

曹斌這一人物是體現(xiàn)電影主要矛盾的線索，“法”與“情”應(yīng)如何平衡在他身上體現(xiàn)出來。他作為執(zhí)法者應(yīng)嚴格執(zhí)法，完成打擊販賣假藥團伙的任務(wù)，但他的“自我“在此時站出來告訴他，印度格寧價格低、效果好，許多白血病人依靠它活著，他不能斷送他們的活路，將人情和法理的沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。

影片中的一個典型的反派張長林，一直處在“本我”的狀態(tài)中，但當他得知供出售賣印度格列寧的藥販可以減刑時，他的“自我”控制了“本我”。他從一開始的無良黑心藥販變成了印度格列寧的守護者，希望程勇可以不被抓從而挽救更多患者，從“本我”的狀態(tài)跳脫出來成為了“自我”。

“超我”——“藥神”誕生。人格的“超我”是道德化之后的“自我”，人們的行為會受到價值判斷和道德倫理的約束，是人格中的最高境界。它由道德理想和良心構(gòu)成，是人格結(jié)構(gòu)中專管道德的司法部門，它遵循理想原則。影片著重刻畫的主人公程勇，就是從“本我”“自我”到“超我”完美地完成了蛻變。

當程勇將代理權(quán)轉(zhuǎn)讓給張長林后，他憑借之前積累的資產(chǎn)過上了富裕的生活，但張長林跑路藥品無法正常供給導致了呂受益的去世，正是他的去世刺激了程勇，他從擔心法律懲罰而放棄賣藥的“自我”蛻變?yōu)榱恕俺摇?。他深知售賣仿制藥品會面臨怎樣的懲罰，但他為了更多白血病患者可以用上便宜的藥保命，而不顧自己是否會受到法律的制裁。在影片的開始程勇雖然生活困難，但仍不愿送自己的兒子去國外的前妻身邊；在決定再次賣藥來幫助白病患者時，他毅然決然送兒子去了國外的前妻身邊，放棄了自己為人父想留孩子在身邊的個人愿望來挽救更多人的生命。在當被問到這次藥價時，他由原先的兩千降為了五百。此時的程勇希望通過自己的努力來救贖更多的病人，同時也救贖他自己。當被抓時他仍希望可以通過將車橫在馬路中間等方式來爭取更多的時間，讓共同運藥的患者可以逃脫。此時的他已經(jīng)完成了從“自我”到“超我”的轉(zhuǎn)變，擺脫了道德和法律的限制，他的人格得到升華。這種“超我”的人性光輝在程勇身上體現(xiàn)得淋漓盡致，也正是這由于這樣的蛻變使得“藥神”誕生。

影片中的黃毛在開始為了生存但又無法支付買藥的費用時，“本我”帶領(lǐng)他通過搶的方式來實現(xiàn)自己的目的，但在影片后期，程勇即將被抓時出于義氣和擔憂以后沒人可以賣藥，于是想要通過自己開走裝有印度仿制藥的貨車吸引警察的注意力，最終卻因車禍身亡。此時的他已經(jīng)達到了超我”的境界，不管自身會受到怎樣的懲罰，但他仍要保全可以為更多病人帶來低價藥的程勇。

結(jié)語

影視作品來源于生活又高于生活，《我不是藥神》就是一個典型。當主人公程勇在影片中出現(xiàn)時，觀眾看到的是一個生活貧困、經(jīng)濟窘迫的中年人形象，但經(jīng)過一系列事件之后，程勇內(nèi)心中的真善美被激發(fā)出來，鋌而走險只為患者可以用到低價的有效藥。這種個人英雄主義的行為雖然幫助了有需要的人，但觸犯了法律就需要被懲罰。在影片的最后，原本“天價”的抗癌藥物被納入醫(yī)保范圍，程勇也因動機是為了幫助患者而減刑兩年。

《我不是藥神》作為一部優(yōu)秀的影視作品，影片在人物的性格刻畫方面力求真實，通過作品中主人公內(nèi)心世界的轉(zhuǎn)變向觀眾傳達出一種精神文化價值，在潛移默化中影響著觀眾的價值觀。《我不是藥神》通過角色“本我”“自我”到“超我”的轉(zhuǎn)變，在還原現(xiàn)實生活中困境的同時，也凸顯了人性光輝與溫暖，讓觀眾可以切實地感受到在國家和社會的幫助下人性“超我”的實現(xiàn)。