新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)新境遇

于歡 洪向華

“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的”。新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)著重領(lǐng)悟時(shí)代特點(diǎn)，以馬克思主義科學(xué)的認(rèn)識(shí)論與實(shí)踐觀分析中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史條件、實(shí)踐進(jìn)程與意識(shí)形態(tài)發(fā)展需要;應(yīng)深刻理解新時(shí)代的“五重”新內(nèi)涵與新特征，不斷引領(lǐng)教育實(shí)踐的開(kāi)展與完善，確保愛(ài)國(guó)主義精神的生命力、組織力、號(hào)召力與戰(zhàn)斗力;應(yīng)擔(dān)當(dāng)新時(shí)代歷史使命，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，培育具有家國(guó)情懷的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人。因此，對(duì)于新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)問(wèn)題的研究與探討，要聚焦新時(shí)代下的新境遇，通過(guò)對(duì)新要求與新目標(biāo)兩個(gè)層面進(jìn)行闡述，明確其發(fā)展指向，把握新時(shí)代社會(huì)建設(shè)需求與高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)使命的同構(gòu)性。

一、新時(shí)代對(duì)高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)提出新要求

大學(xué)生是當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義教育的重點(diǎn)目標(biāo)群體，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的后備軍與生力軍，新時(shí)代背景下培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，必然要求高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)融入新理念、增添新內(nèi)容、采用新方式、明確新走向。

拓寬高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)“愛(ài)”之視野。“愛(ài)國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，維系著中華大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而自強(qiáng)不息、不懈奮斗。”可以看到不同時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義教育理念展現(xiàn)著各異的時(shí)代特點(diǎn)，但無(wú)論何時(shí)，愛(ài)國(guó)主義都是凝聚中華兒女內(nèi)在向心力的一面旗幟，是推動(dòng)歷史車(chē)輪不斷前進(jìn)的磅礴力量。

面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任使命，新時(shí)代背景下，高校對(duì)于大學(xué)生的培養(yǎng)要比以往任何時(shí)期都更加重視愛(ài)國(guó)主義教育，以黨的最新理論為指導(dǎo)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)包容力，著力將中國(guó)情懷與國(guó)際視野統(tǒng)合其中，從而實(shí)現(xiàn)新理念的內(nèi)在融入，不斷拓寬高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)“愛(ài)”之視野。其一，就弘揚(yáng)中國(guó)情懷而言，高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)應(yīng)與“中國(guó)夢(mèng)”思想相結(jié)合。在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大愿景中，需要滿(mǎn)腔家國(guó)情懷的大學(xué)生響應(yīng)時(shí)代召喚、投身發(fā)展大潮，勇?lián)姑?、奮勇拼搏、砥礪前行。因此，高校要以愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)傳遞國(guó)家夢(mèng)想，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立崇高理想，用“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)他們投身于實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族振興、國(guó)家發(fā)展的偉大事業(yè)之中。其二，就拓展國(guó)際視野而言，高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)兼容并包的廣闊胸襟。新時(shí)代，我國(guó)在世界舞臺(tái)上有著越來(lái)越大的影響力，自然在推動(dòng)全球共同發(fā)展這一問(wèn)題上需要承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任，正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)人是講愛(ài)國(guó)主義的，同時(shí)我們也是具有國(guó)際視野和國(guó)際胸懷的。”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”“一帶一路”等理念與思想集中體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的寬闊胸懷與崇高追求，將“和合”文化綻放于新型國(guó)際關(guān)系之中，巧妙彌合了愛(ài)國(guó)主義與全球化之間的矛盾，拓展了愛(ài)國(guó)主義的理念與價(jià)值。因此，高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)要隨之拓寬視野，正確把握中國(guó)與世界的關(guān)系，站在國(guó)際層面上引領(lǐng)大學(xué)生體會(huì)“以和為貴、和而不同”的交往范式、“天下為公、萬(wàn)邦協(xié)和”的治理理念、“海納百川、共存相生”的外交智慧，不斷彰顯我國(guó)新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的精神魅力與國(guó)際情懷。

豐富高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)“國(guó)”之思想。中華民族愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容隨著歷史演進(jìn)而變化，中國(guó)古代儒學(xué)教育下的愛(ài)國(guó)主義以“忠君愛(ài)國(guó)”為核心，以“家國(guó)同構(gòu)”為表現(xiàn);近代中國(guó)飽受內(nèi)欺外辱，愛(ài)國(guó)主義則表現(xiàn)為對(duì)民主、獨(dú)立、自由的向往，對(duì)“德先生”與“賽先生”的追求;新中國(guó)成立之后，在馬克思主義理論指導(dǎo)下，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以現(xiàn)實(shí)需要為依據(jù)，以中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐情況為考量，將愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)涵與社會(huì)實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，不斷總結(jié)出適合中國(guó)情境、表達(dá)中國(guó)意蘊(yùn)、體現(xiàn)中國(guó)特色的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值導(dǎo)向。

進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家賦予愛(ài)國(guó)主義不同以往的時(shí)代特點(diǎn)，為達(dá)到社會(huì)發(fā)展所提出的新要求，高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)應(yīng)隨之創(chuàng)新，通過(guò)增添符合時(shí)代要求的新內(nèi)容，以新格局實(shí)現(xiàn)新功效，將不斷豐富的“國(guó)”之思想融入愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)交往之中。其一，拓展“國(guó)”之理念。黨的十九大報(bào)告指出要把我國(guó)建設(shè)成“富強(qiáng)”“民主”“文明”“和諧”“美麗”的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，其中“美麗”一詞充實(shí)了“國(guó)”之理念，生動(dòng)的展現(xiàn)出國(guó)家建設(shè)發(fā)展的嶄新方向，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容變遷與要求變化，以此明確了新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的歷史方位。其二，融入“國(guó)”之要素。《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》將“國(guó)”之思想進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，要求高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)將國(guó)情與形勢(shì)政策教育、國(guó)家安全與國(guó)防教育、祖國(guó)統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)教育等展現(xiàn)時(shí)代特征的“國(guó)家元素”融入育人實(shí)踐之中，促使當(dāng)代大學(xué)生不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。其三，挖掘“國(guó)”之內(nèi)涵?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“要深化改革開(kāi)放史、新中國(guó)歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、中華民族近代史、中華文明史教育……構(gòu)筑中華民族共有精神家園?！币浴皣?guó)史”為視角，將“國(guó)”之內(nèi)涵融入歷史底蘊(yùn)，為高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)提供源源不竭的素材資源，有利于激勵(lì)大學(xué)生立志成才、發(fā)奮圖強(qiáng)、報(bào)效祖國(guó)。

創(chuàng)新高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)“教”之途徑。隨著科技的進(jìn)步與時(shí)代的前行，新時(shí)代大學(xué)生主體需要與價(jià)值選擇呈現(xiàn)著多樣化特點(diǎn)，針對(duì)這一實(shí)然狀況，高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)亟須優(yōu)化提升，逐漸改變宣講、灌輸?shù)葌鹘y(tǒng)方式，不斷“創(chuàng)新方法手段，使愛(ài)國(guó)主義……接地氣、有生氣、聚人氣，有情感、有深度、有溫度”。

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的首要?jiǎng)恿?，以提升教育?shí)效性為目標(biāo)，從不同維度、不同視角、不同層面探索育人途徑的創(chuàng)新性建設(shè)與創(chuàng)造性拓展，對(duì)高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)建構(gòu)具有深刻意義。因此，在新時(shí)代情境下打造導(dǎo)向鮮明、主題突出、內(nèi)涵豐富的話語(yǔ)體系，引導(dǎo)大學(xué)生將愛(ài)國(guó)主義思想內(nèi)化于心、外化于行，必然要求高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)不斷創(chuàng)新“教”之途徑。其一，優(yōu)化高校愛(ài)國(guó)主義理論教育途徑。新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的理論輸出要堅(jiān)持線上與線下協(xié)同創(chuàng)新。信息時(shí)代高校要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化傳播需要，設(shè)置網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育課堂，借助網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)開(kāi)設(shè)專(zhuān)題課程，通過(guò)線上交流，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中的最大限度的表達(dá)，這一新穎形式有利于拉近話語(yǔ)主客體之間的心理距離，從而使愛(ài)國(guó)主義精神獲得大學(xué)生的情感支持。同時(shí)，就線下教育而言，高校應(yīng)重視教育出版對(duì)解決“培育什么人”“為誰(shuí)培育人”“怎樣培育人”這些問(wèn)題上展現(xiàn)的重要作用，推出多種愛(ài)國(guó)主義精品出版物。書(shū)本中所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)更加“厚重”，有利于主體愛(ài)國(guó)情感的內(nèi)在積淀，因此高校應(yīng)圍繞政治認(rèn)同、文化自信、家國(guó)意識(shí)、思想道德等重點(diǎn)內(nèi)容精編細(xì)選教育讀物，并在大學(xué)生群體中大力推薦愛(ài)國(guó)主義主題書(shū)單，持續(xù)開(kāi)展線下讀書(shū)分享活動(dòng)，從而筑牢大學(xué)生意識(shí)形態(tài)陣地。其二，創(chuàng)新高校愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐教育途徑。新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的實(shí)踐手段要注重動(dòng)手與動(dòng)腦同頻發(fā)力。高校應(yīng)不斷密切與社區(qū)、鄉(xiāng)村、部隊(duì)、企業(yè)之間的聯(lián)系，并依托此類(lèi)實(shí)體開(kāi)展國(guó)家安全與國(guó)防教育、國(guó)情與形勢(shì)政策考察等活動(dòng)，以特色愛(ài)國(guó)調(diào)研活動(dòng)創(chuàng)新教育途徑、轉(zhuǎn)變教育模式，大學(xué)生通過(guò)實(shí)地感受、調(diào)查溝通、宣講實(shí)踐來(lái)領(lǐng)悟愛(ài)國(guó)情懷，從而實(shí)現(xiàn)將愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)貫穿于實(shí)踐活動(dòng)之中。此外，愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的藝術(shù)化表達(dá)也是實(shí)踐創(chuàng)新的途徑之一，高校應(yīng)不斷開(kāi)發(fā)與創(chuàng)作體現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷的繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、影視、動(dòng)漫等藝術(shù)作品，并鼓勵(lì)大學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，以強(qiáng)大創(chuàng)造力加入創(chuàng)作之中，通過(guò)“圖像表意”“聲音表意”等方式彰顯出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義話語(yǔ)，更具感染力與共情力，更易實(shí)現(xiàn)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的主觀接納。

明晰高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)“育”之要義。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的發(fā)展走向是貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，具體要求是動(dòng)態(tài)變化的。在社會(huì)主義全面建設(shè)時(shí)期，毛澤東指出要培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的勞動(dòng)者;在改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平提出培養(yǎng)“四有新人”;進(jìn)入新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義教育更多的聚焦于大學(xué)生群體，他們成長(zhǎng)在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)蓬勃發(fā)展時(shí)期，性格特征突出、主體意識(shí)強(qiáng)烈，面對(duì)這一情況，“時(shí)代新人”的培育成為當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義教育的新走向。

正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人。追夢(mèng)需要激情和理想，圓夢(mèng)需要奮斗和奉獻(xiàn)?！币源嗣魑诵聲r(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)“育”之要義。其一，培育有理想有信念的追夢(mèng)人。理想信念是精神之“鈣”，高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)要把握其特點(diǎn)、厘析其內(nèi)容，充分展現(xiàn)它的當(dāng)代價(jià)值與未來(lái)意蘊(yùn)，使之成為大學(xué)生成長(zhǎng)之路的指示牌，不斷引領(lǐng)大學(xué)生以“時(shí)代新人”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用偉大理想信念創(chuàng)造新時(shí)代偉大業(yè)績(jī)。其二，培育有本領(lǐng)有才干的筑夢(mèng)人。我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入深水區(qū)，面臨著諸多未知的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)應(yīng)感召大學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)，以“時(shí)代新人”的自覺(jué)態(tài)度不斷提高政治覺(jué)悟、思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)，不斷強(qiáng)化開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、斗志昂揚(yáng)的精神品質(zhì)，努力成為全面發(fā)展的“自由個(gè)性”之人，將個(gè)人成才的“理想意圖”與國(guó)家發(fā)展的“使命要求”相結(jié)合，以崇高的理想、過(guò)硬的技能、良好的品德為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)添磚加瓦。其三，培育有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)膱A夢(mèng)人?！皶r(shí)代新人”最本質(zhì)的培育要求就是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，在新的時(shí)代條件下，高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)、認(rèn)同中國(guó)發(fā)展道路、認(rèn)清社會(huì)建設(shè)需要，拿出逢山開(kāi)路的干勁奮勇搏擊，以舍我其誰(shuí)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)投身于國(guó)家建設(shè)之中。

二、新時(shí)代對(duì)高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)設(shè)定新目標(biāo)

不同時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)不必遵循一成不變的固定范式，尤其對(duì)高校而言，“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”才是保持愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)生命力的源頭活水。進(jìn)入新時(shí)代，高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)有了新的發(fā)展目標(biāo)，只有具備鮮明的中國(guó)特色、展現(xiàn)深刻的時(shí)代內(nèi)涵、貼近學(xué)生的接受心理，愛(ài)國(guó)主義精神才能真正扎根于大學(xué)生心中。

高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)要具備鮮明的中國(guó)特色。當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了國(guó)家歷史發(fā)展進(jìn)程的新階段，為高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)設(shè)定了新目標(biāo)，即準(zhǔn)確把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變化態(tài)勢(shì)，充分適應(yīng)新時(shí)代展現(xiàn)的話語(yǔ)情境，始終堅(jiān)持社會(huì)主義話語(yǔ)基調(diào)，以培育大學(xué)生對(duì)國(guó)家與民族的身份認(rèn)同為目標(biāo)，構(gòu)建具備鮮明中國(guó)特色的愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)體系。

高校在教育發(fā)展過(guò)程中應(yīng)意識(shí)到，愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)所內(nèi)蘊(yùn)的中國(guó)特色不是“固步自封”的“中國(guó)把式”，而是以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的思維轉(zhuǎn)換與內(nèi)容表達(dá)，是不斷創(chuàng)新與拓展話語(yǔ)范式的動(dòng)態(tài)過(guò)程，只有展現(xiàn)變化著的新時(shí)代中國(guó)樣景，才能真正使話語(yǔ)冠以“中國(guó)特色”之名。其一，要站穩(wěn)中國(guó)立場(chǎng)。為確保高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)始終沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向前進(jìn)，就要認(rèn)定主心骨、筑牢壓艙石、把準(zhǔn)定盤(pán)星，保持政治定力，矢志不渝站穩(wěn)中國(guó)立場(chǎng)，促使大學(xué)生在學(xué)思踐悟中將愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)入腦入心，進(jìn)而凝聚起奮進(jìn)新時(shí)代的磅礴偉力。其二，要展示中國(guó)風(fēng)格。高校愛(ài)國(guó)主義教育是凝聚大學(xué)生信念與力量的系統(tǒng)工程，是培育“時(shí)代新人”的重要途徑，其話語(yǔ)只有根植于中國(guó)客觀實(shí)際，將新時(shí)代語(yǔ)境中所展現(xiàn)的多種話語(yǔ)樣態(tài)相互貫通融合，通過(guò)不斷總結(jié)話語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)、堅(jiān)守話語(yǔ)陣地、創(chuàng)新話語(yǔ)范式，使應(yīng)用于教育實(shí)踐的最新愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)展現(xiàn)出獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)格，才能當(dāng)好愛(ài)國(guó)主義精神的“擴(kuò)音器”“傳聲筒”。其三，要體現(xiàn)中國(guó)氣派。高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)要不斷在實(shí)踐中探索具有中國(guó)特色的話語(yǔ)創(chuàng)建理路，只有立足于中國(guó)社會(huì)特質(zhì)，將概念、問(wèn)題、范式等要素看作生命線，以中國(guó)邏輯解析中國(guó)國(guó)情、總結(jié)中國(guó)規(guī)律、建構(gòu)中國(guó)理論，才能使高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)展現(xiàn)中國(guó)氣派，不斷夯實(shí)大學(xué)生共同思想基礎(chǔ)，進(jìn)而促使其以愛(ài)國(guó)主義為行動(dòng)指南，積極投身于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。

高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)要展現(xiàn)深刻的時(shí)代內(nèi)涵。在社會(huì)演進(jìn)的不同階段，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素影響著愛(ài)國(guó)主義發(fā)展走向及內(nèi)容要求，致使不同時(shí)期愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵存在著明顯區(qū)別。正如毛澤東所言：“愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決定?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)?！?/p>

就高校而言，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)必須依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況不斷更新，著力于從現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中挖掘新素材，將深刻的時(shí)代內(nèi)涵融入話語(yǔ)內(nèi)容之中，不斷提升話語(yǔ)親切感與有效性，推動(dòng)高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的時(shí)代性轉(zhuǎn)化。其一，要把握時(shí)代特性。新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)不是單純的“交往活動(dòng)”，深刻的教育意義要求其直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將體現(xiàn)時(shí)代特性的話語(yǔ)要素納入話語(yǔ)體系建構(gòu)，用通俗易懂、內(nèi)涵豐富、雅俗共賞的形式創(chuàng)設(shè)話語(yǔ)時(shí)代范式，從而形成集發(fā)展性、科學(xué)性、綜合性于一體的理論與實(shí)踐話語(yǔ)，生動(dòng)詮釋愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵。其二，要體現(xiàn)時(shí)代意蘊(yùn)?；仡櫸覈?guó)高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)發(fā)展歷程，具有鮮明的時(shí)代烙印。進(jìn)入新時(shí)代，高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)仍需不斷改革與創(chuàng)新，始終展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌與氣韻，應(yīng)著力從歷史背景、現(xiàn)實(shí)境況與未來(lái)發(fā)展等時(shí)空維度中闡釋愛(ài)國(guó)主義時(shí)代意蘊(yùn)，傳播具有時(shí)代內(nèi)涵的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀念，致力于將新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵融入大學(xué)生頭腦之中。其三，要明晰時(shí)代要求。將愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的時(shí)代要求內(nèi)蘊(yùn)于新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)之中，逐步引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的前途命運(yùn)影響著個(gè)人發(fā)展高度，認(rèn)同感、自豪感、歸屬感是對(duì)祖國(guó)的基本情感;深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo);深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性，中國(guó)特色社會(huì)主義團(tuán)結(jié)凝聚著智慧與力量，是引領(lǐng)中國(guó)走向繁榮昌盛的制度保障。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)厘析與闡發(fā)時(shí)代要求，培養(yǎng)大學(xué)生共性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，逐步達(dá)成價(jià)值共識(shí)、信仰共識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)。

高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)要貼近學(xué)生的接受心理?！爱?dāng)代青年屬于社會(huì)群體中的活躍人群，他們更注重詞語(yǔ)的個(gè)性化，注重感覺(jué)和體驗(yàn)的共鳴”。因此，高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)若想更好的被大學(xué)生接受，必然要更加注重內(nèi)容建設(shè)，增添生活氣息，貼近大學(xué)生接受心理。

高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，必然要求其更加關(guān)注社會(huì)狀況，而新時(shí)代大學(xué)生獨(dú)特的成長(zhǎng)環(huán)境與性格特征促使他們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題同樣有著持續(xù)的求知心態(tài)，如此，高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)便找到了與大學(xué)生群體需求相契合的關(guān)鍵點(diǎn)，即充分考慮大學(xué)生所處的生活世界，在話語(yǔ)內(nèi)容的組織上更加注重主體感受，以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)探索貼近大學(xué)生接受心理的交往形式。其一，要掌握求新心理。高校應(yīng)利用大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段精準(zhǔn)辨識(shí)大學(xué)生日常關(guān)注的新話題、新人物、新事件，并將此類(lèi)信息融入愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)之中，通過(guò)敘事技巧吸引眼球，有效回答大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，針對(duì)性開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義意識(shí)建構(gòu)，不斷增強(qiáng)話語(yǔ)感召力、凝聚力、親和力、說(shuō)服力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷自主提升。其二，要符合求真心理。大學(xué)生是高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的主要受眾，為達(dá)成愛(ài)國(guó)主義思想共鳴，高校必須以真實(shí)事件填充話語(yǔ)內(nèi)容、以真摯情感彰顯話語(yǔ)魅力、以真實(shí)案例引領(lǐng)輿論導(dǎo)向，把“理論說(shuō)教”靈活轉(zhuǎn)化為“日常感悟”，用學(xué)生聽(tīng)得懂、愿意聽(tīng)的話語(yǔ)符號(hào)解讀新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神，用契合學(xué)生成長(zhǎng)需求的全真話語(yǔ)資源“對(duì)癥下藥”，實(shí)現(xiàn)“因勢(shì)利導(dǎo)”與“價(jià)值引領(lǐng)”的統(tǒng)一，充分發(fā)揮高校愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)解釋力與感染力，使愛(ài)國(guó)主義教育既有科學(xué)高度、理論深度又有情感溫度。其三，要適應(yīng)求趣心理。高校要瞄準(zhǔn)大學(xué)生興趣點(diǎn)，積極吸收時(shí)尚元素，探尋符合青年審美需求的話語(yǔ)表達(dá)，不斷契合其認(rèn)知特征與心理期待。應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)流行詞匯為范本研發(fā)新穎詞句，不斷擴(kuò)充愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)詞匯體系，同時(shí)利用“縮寫(xiě)體”“表情包”等具備“煙火氣”的話語(yǔ)方式實(shí)現(xiàn)與大學(xué)生平等對(duì)話，努力將思想教育“轉(zhuǎn)碼”成人文關(guān)懷，并逐步在話語(yǔ)交往過(guò)程中提煉出一套言之有物的鮮活話語(yǔ)體系，以此填平“話語(yǔ)代溝”，發(fā)揮好教育塑造功能，實(shí)現(xiàn)以鮮活語(yǔ)言講述愛(ài)國(guó)道理，使大學(xué)生在無(wú)形中接受愛(ài)國(guó)主義思想。

〔于歡：中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）黨建部博士研究生;洪向華：中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）研究員、督學(xué)、博士生導(dǎo)師〕

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