張雅芹
(山東藝術(shù)學(xué)院 舞蹈學(xué)院,山東 濟(jì)南 250000)
談起山東膠東半島的海陽地區(qū),不得不讓人想起聞名天下的海陽秧歌。漢族民間舞海陽大秧歌是北方四大派秧歌之一,它之所以有如此顯赫的位置,一是它的歷史悠久,二是它的陣容強(qiáng)大,花樣繁多。海陽大秧歌興于明清,后經(jīng)發(fā)展被當(dāng)?shù)孛耖g藝人結(jié)合民間神話傳說與武術(shù)、舞蹈動作結(jié)合在一起,逐漸演變形成今天的“秧歌”陣勢,每年的正月初一至十五,秧歌隊走村竄巷,拜鄉(xiāng)新,“拉大場”“擺陣勢”,扭得個風(fēng)風(fēng)火火。海陽秧歌除了扭擺出各種舞蹈姿勢外,還可以邊唱邊舞,有帶隊的唱,有扮相的唱,好不熱鬧。隨著社會發(fā)展,海陽秧歌的形式與內(nèi)容不斷變化,然而,它在人民心目中的地位卻始終沒有變,人們素以看秧歌、演秧歌為生活中一大樂事。正月間,每當(dāng)秧歌鑼鼓一響,男女老少便蜂擁而至,爭相觀看,墻頭、屋頂、樹上……處處擠滿人群,“沒有秧歌不叫年”,已成為群眾的一句口頭禪。人們的喜愛為海陽秧歌的延續(xù)奠定了牢固的基礎(chǔ),海陽秧歌也因而經(jīng)久不衰,得以繼承和發(fā)展。幾十年來,各級領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者都極重視和支持海陽秧歌,海陽秧歌在繼承的基礎(chǔ)上有了很大的發(fā)展和提高,注入了新的活力。1983 年北京舞蹈學(xué)院把海陽大秧歌正式列為中國民間舞蹈必修教材,由此海陽秧歌登上了高等學(xué)府的講壇,被更多業(yè)內(nèi)人士熟知。
海陽大秧歌遍布海陽的十余處鄉(xiāng)鎮(zhèn),受到眾多人民群眾的喜愛,是一種集歌、舞、戲于一體的民間藝術(shù)形式,海陽大秧歌素以粗獷奔放、感情充沛、風(fēng)趣幽默的表演風(fēng)格著稱于世。談起海陽秧歌元素創(chuàng)作,就要先了解海陽秧歌元素,海陽秧歌元素指的是海陽秧歌的傳統(tǒng)的動律風(fēng)格特征、傳統(tǒng)的動作短句及各個角色人物的形象動作。把這些傳統(tǒng)原始的動作提煉出來加以設(shè)計編創(chuàng)就屬于元素創(chuàng)作。
海陽秧歌的作品有很多:《翠狐》《漣漣有魚》《移山》《喜鵲銜梅》《海陽有個王大娘》《王大娘與錮漏匠》《磨》等等一系列的作品??梢钥闯龊j栄砀柙谖枧_上的多種創(chuàng)作方式?!洞浜贰稘i漣有魚》是提煉海陽秧歌的元素動律,用盤、磨、擰的主要動律塑造形象;《海陽有個王大娘》《王大娘與錮漏匠》是以提煉民間故事從現(xiàn)代人的視角進(jìn)行編創(chuàng);《磨》以意象和具象相交織提煉民間舞的元素動作進(jìn)行編創(chuàng);《喜鵲銜梅》對民間舞進(jìn)行了一種新的不一樣解讀方式。編創(chuàng)的方式是多種多樣的,在本篇論文中,我們就元素提煉這一編創(chuàng)方式進(jìn)行分析,包括元素動作的加工改造、元素動作的去形留律、元素動作的其它融合等。
元素動作的加工改造就是在元素動作的基礎(chǔ)上,對元素動作的節(jié)奏、幅度、調(diào)度進(jìn)行變化處理。在符合自己創(chuàng)作立意的基礎(chǔ)上,在原有的一個簡單的動作上進(jìn)行增厚處理(包括節(jié)奏的處理、幅度的處理、調(diào)度的處理),處理過后的動作既要留有海陽秧歌的獨特動律還要符合創(chuàng)作作品的動作語言特質(zhì)和形象,讓原有的動作元素更好的為作品的編創(chuàng)服務(wù)。
“形”指的是外形,“律”指的是律動;“去形留律”就是說拋棄元素動作的外形,只留下動律進(jìn)行編創(chuàng)。例如作品《漣漣有魚》中塑造魚的形象時,田露拋去了傳統(tǒng)海陽秧歌的道具,讓演員徒手塑造魚的形象,在動作上也拋去了傳統(tǒng)動作短句的外形,只留下盤擰、旋擰和磨的動律,塑造出一條嬉戲玩?;铎`活現(xiàn)的魚兒,更是借用年年有魚的諧音給作品賦予了美好的寓意。舞蹈《翠狐》的形象塑造的舞蹈語匯提煉于海陽秧歌的“王大娘”的動作語匯,但是已經(jīng)完全褪去了傳統(tǒng)海陽秧歌的動作外形,提煉了的動作與翠狐的形象相融合,融入了個人的認(rèn)知表達(dá)了自己對舞蹈動作的認(rèn)知和對作品形象的創(chuàng)作。田露老師是海陽秧歌“去形留律”典型代表的編導(dǎo),田露的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作理念代表著新一代的編導(dǎo)對傳統(tǒng)民間舞的思考和考量,是新鮮的思維方式與傳統(tǒng)的碰撞?,F(xiàn)代的民間舞編創(chuàng)中很多作品缺少主題和動作語言的創(chuàng)新,很多編導(dǎo)缺乏自我意識和自我風(fēng)格的表達(dá),很多作品模仿重,沒有真情實感。在創(chuàng)作作品時我們必須有真感受,真人物,真表達(dá),才能創(chuàng)作出好的作品。有大的情懷,獨特的角度,起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)和真實的語言,才能創(chuàng)作出真正的作品。
海陽秧歌與其它舞種的融合,包括海陽秧歌與民間舞的融合、海陽秧歌與古典舞的融合、海陽秧歌與現(xiàn)代舞的融合。編導(dǎo)在創(chuàng)作作品時一方面會放大作品中需要的特質(zhì),一方面會無視那些對舞蹈作品無用的特質(zhì)。所以編導(dǎo)在創(chuàng)作作品時會采用多種方式或者與其它舞種融合的創(chuàng)作理念融合。例如作品《磨》就是與現(xiàn)代創(chuàng)作理念融合的作品,編導(dǎo)塑造了一群或者說一類山東女人的性格,她們倔強(qiáng)、隱忍、堅強(qiáng)、身擔(dān)重?fù)?dān)卻又頑強(qiáng)不屈,佝僂的后背和擰碾的步伐都在訴說她們的性格。沒有花哨的動作語匯和身體技巧,在意向與具象來回交織之間表現(xiàn)每一個女人的內(nèi)心世界,表現(xiàn)每一個生命的力量,讓觀眾充滿了尊重與感動。通過抬頭探望以及埋頭勞作的更迭,將質(zhì)樸的情懷揉進(jìn)作品中,將具象的“磨”,將人與磨之間進(jìn)行轉(zhuǎn)化,表現(xiàn)山東女人的吃苦耐勞。
海陽秧歌的創(chuàng)作方式正在悄無聲息的發(fā)生變化。海陽秧歌的舞臺創(chuàng)作見證和經(jīng)歷著傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的歷史轉(zhuǎn)變,海陽秧歌是有代表性的漢族民間舞,它表達(dá)著齊魯兒女千百年來的勞動生活與情感。民間舞蹈的轉(zhuǎn)變也是人們生活方式和文化審美的轉(zhuǎn)變,海陽秧歌的創(chuàng)作方式正在悄無聲息的發(fā)生著變化,秧歌的舞臺創(chuàng)作是社會發(fā)展進(jìn)步的一個必然產(chǎn)物,江東曾在《系著土風(fēng)的升華》一書談到,轉(zhuǎn)化不一定非是人的意志使然,是一個特定階段的特定過程,這一特定的過程所帶來的改變以及影響值得當(dāng)代人關(guān)注和深思。民間舞蹈的舞臺創(chuàng)作見證和經(jīng)歷著傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的歷史轉(zhuǎn)變,海陽秧歌表達(dá)著齊魯兒女千百年來的勞動生活與情感。因此,研究山東海陽秧歌元素運用的創(chuàng)作方式,也就從另一個角度研究了這一階段的民間文化,也是對現(xiàn)有的海陽秧歌舞臺作品創(chuàng)作方式的一種歸納和總結(jié),并且對山東海陽秧歌的舞臺創(chuàng)作研究工作起到一定的推動作用,對日后海陽秧歌的發(fā)展和傳播也起到一定的推動作用。
文學(xué)藝術(shù)來源于生活,生活是粗略的材料,經(jīng)過作家藝術(shù)家的藝術(shù)加工才呈現(xiàn)出藝術(shù)作品。本文分析、總結(jié)、歸納了民間舞的創(chuàng)作方式,并提煉出元素創(chuàng)作這一民間舞的創(chuàng)作方式。對原被司空見慣卻從未被理論化的舞蹈作品創(chuàng)作中之重要手段“元素提煉創(chuàng)作方式”提出解釋,并進(jìn)一步對民間舞的創(chuàng)作方式進(jìn)行嘗試性分析研究。通過對作品的分析,以及對海陽秧歌這一民間舞的研究,將元素提煉的創(chuàng)作方式上升到理論層面。
關(guān)于民間舞的創(chuàng)作應(yīng)該百家齊鳴、百花齊放,這樣才有利于民間舞的發(fā)展。但是最根本的,我們要強(qiáng)調(diào)“文化”是民族民間舞蹈創(chuàng)作的立足之本,從選材到編舞,在創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)中,民族民間舞都無法與傳統(tǒng)文化脫離開來。應(yīng)該通過編導(dǎo)與作品內(nèi)涵相適應(yīng)的表現(xiàn)手段結(jié)合民間舞的風(fēng)格使作品具有別具一格的審美標(biāo)識。隨著社會的發(fā)展變化,傳統(tǒng)民間舞和當(dāng)代人的審美方式的結(jié)合,海陽秧歌的傳承和保護(hù)逐漸被重視,海陽秧歌的舞臺創(chuàng)作也逐漸被重視。因此,研究山東海陽秧歌元素運用的創(chuàng)作方式,也就從另一個角度研究了這一階段的民間文化,總結(jié)出民間舞蹈創(chuàng)作的方式,便于傳統(tǒng)民間舞與當(dāng)代審美更好的結(jié)合,在創(chuàng)作民間舞時有更多創(chuàng)作方式的選擇。
注釋:
①蔡秀清、錢永平著:《社火·社戲:從娛神到娛人的智慧》,北京:中央民族大學(xué)出版社,2008 年。
②田露.民族民間舞蹈創(chuàng)作談[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報,2009(04):31.
③張玲.山東秧歌作品《磨》的創(chuàng)作特征及文化意象解讀[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報,2015(S1):37-41.
④江東.民族民間舞卷.江東,系著土風(fēng)的升華[M].上海音樂出版社:2014.1,144.