張慶果

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 河南 鄭州 450000）

現(xiàn)如今，中國(guó)民族聲樂呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢(shì)，這對(duì)民族聲樂的教學(xué)也提出了更高的要求，要求民族聲樂教學(xué)也要朝著多元化方向發(fā)展。歌劇表演藝術(shù)作為一門綜合性的藝術(shù)形式，集音樂、戲劇、舞蹈等藝術(shù)為一體，起源于歐洲的意大利，在我國(guó)經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展之后，也孵化出了很多優(yōu)秀的中國(guó)歌劇作品，受到了國(guó)內(nèi)外觀眾的青睞。作為一種以唱為主、以演為輔的藝術(shù)形式，歌劇的表演藝術(shù)魅力獨(dú)特，在現(xiàn)代社會(huì)也呈現(xiàn)出了蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)，其與民族聲樂教學(xué)的融合與鏈接推動(dòng)了民族聲樂教學(xué)的良好發(fā)展，使得民族聲樂教學(xué)更加的多元化。

一、民族聲樂教學(xué)中融入歌劇表演藝術(shù)的重要性

（一）有利于豐富民族聲樂教學(xué)內(nèi)容

從當(dāng)前的民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀來看，部分學(xué)生在民族聲樂的學(xué)習(xí)過程中對(duì)歌劇表演藝術(shù)缺乏必要的關(guān)注，對(duì)民族歌劇的學(xué)習(xí)興趣不濃、熱情較低，民族歌劇課程教學(xué)難以取得預(yù)期的效果。歌劇表演藝術(shù)作為一種極具藝術(shù)魅力的藝術(shù)形式，具有較高的審美價(jià)值和教育價(jià)值，在民族聲樂教學(xué)中融入歌劇表演藝術(shù)可以有效豐富民族聲樂教學(xué)的內(nèi)容，教師在傳授學(xué)生民族聲樂專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，也可以有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的歌劇表演能力，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)效率和教學(xué)水平的提升。

（二）有利于提升學(xué)生的聲樂技能

在歌劇表演過程中，表演者通常扮演著幾個(gè)不同的角色，其在表演好自己角色的同時(shí)還要兼顧其他聲部的演唱，以使歌劇表演達(dá)到和諧、統(tǒng)一的效果，這也是歌劇表演與傳統(tǒng)民族唱法存在的明顯差異。例如，歌劇表演過程中的重聲與合聲就需要在協(xié)同配合下才能呈現(xiàn)出良好的效果，這與傳統(tǒng)民族唱法是有一定的區(qū)別的。在民族聲樂教學(xué)中融入歌劇表演藝術(shù)，有助于教師開展更有針對(duì)性的歌劇表演藝術(shù)教學(xué)，學(xué)生也會(huì)對(duì)歌劇表演藝術(shù)以及民族歌劇等有深層次的認(rèn)知，正確認(rèn)識(shí)到其所具有的價(jià)值，進(jìn)而在學(xué)習(xí)民族聲樂專業(yè)知識(shí)的過程中也可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)歌劇表演，并在歌劇表演的過程中更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，以在以后的音樂學(xué)習(xí)中加以改進(jìn)，從而提升聲樂技能。

（三）有助于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展

當(dāng)前，很多學(xué)生對(duì)民族聲樂的學(xué)習(xí)過多地采用模仿的學(xué)習(xí)方式，殊不知，機(jī)械地模仿雖然可以取得一定的學(xué)習(xí)效果，但是卻忽視了自身個(gè)性的釋放，不利于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。從當(dāng)前我國(guó)民族聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀來看，很多學(xué)生在經(jīng)過系統(tǒng)的民族聲樂學(xué)習(xí)之后可以通過運(yùn)用一定的聲音技巧進(jìn)行藝術(shù)形象的塑造，但是難以完整地塑造出成功的藝術(shù)形象。究其原因，很多學(xué)生在演唱過程中往往過于注重通過聲音技巧的發(fā)揮使歌聲變得更加的優(yōu)美、華麗，而情感表達(dá)上卻存在著一定的缺失，自身對(duì)音樂作品所蘊(yùn)含的思想和情感內(nèi)涵缺乏深入的理解和認(rèn)知。歌劇表演是一種以唱為主、以演為輔的藝術(shù)形式，注重通過“唱”與“演”的相互結(jié)合來表達(dá)情感、塑造人物形象，在民族聲樂教學(xué)中融入歌劇表演藝術(shù)使得學(xué)生可以學(xué)習(xí)更多歌劇表演藝術(shù)方面的知識(shí)，使其對(duì)歌劇表演中基于“唱”“演”一體的個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)形式有更加深刻的理解，進(jìn)而在民族聲樂演唱中更加注重“聲”與“情”的結(jié)合，更加注重個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)。

（四）有助于民族聲樂教學(xué)的改革

歌劇表演藝術(shù)集文學(xué)、舞蹈、舞臺(tái)、音樂、美術(shù)等藝術(shù)為一體，其在民族聲樂教學(xué)中的融入使得民族聲樂教學(xué)的內(nèi)容更加多樣化，教師也會(huì)隨著教學(xué)內(nèi)容的變化采取靈活多樣的教學(xué)方式，以提升教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。另外，高校還可以有針對(duì)性地設(shè)置民族歌劇課程，構(gòu)建特色化的民族聲樂課程體系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族聲樂教學(xué)的改革和創(chuàng)新，從而提升民族聲樂教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出更多復(fù)合型的聲樂人才。

二、民族聲樂教學(xué)與歌劇表演藝術(shù)的融合現(xiàn)狀

在當(dāng)前的高校民族聲樂教學(xué)中，雖然部分高校會(huì)將民族歌劇作為民族聲樂教育教學(xué)體系的一部分，教師在日常的教學(xué)中也會(huì)涉及一些民族歌劇詠嘆調(diào)的曲目，但是總體來說，歌劇表演藝術(shù)在當(dāng)前的高校民族聲樂教學(xué)中的融入只是“蜻蜓點(diǎn)水”，歌劇表演藝術(shù)方面的教學(xué)缺乏針對(duì)性，自然也難以取得良好的實(shí)效性。不管是在教育理念方面，還是在教學(xué)體系方面，民族聲樂教學(xué)中歌劇表演藝術(shù)的融入都存在著許多問題。當(dāng)前民族聲樂教學(xué)中的歌劇表演藝術(shù)教學(xué)存在一定的缺陷，無論是歌劇理論，還是歌劇舞臺(tái)表演，抑或是歌劇排演等方面的教學(xué)內(nèi)容極少涉及，這就在一定程度上造成了學(xué)生對(duì)歌劇表演藝術(shù)很難有深入的了解和認(rèn)識(shí)。很多學(xué)生通過系統(tǒng)性的民族聲樂學(xué)習(xí)掌握了一定的聲樂演唱技能，也能夠運(yùn)用聲樂演唱技能簡(jiǎn)單地演唱幾首民族歌劇詠嘆調(diào)曲目，但是對(duì)歌劇作品中人物形象的塑造以及情感的抒發(fā)卻難以把控。由此可見，歌劇表演藝術(shù)與民族聲樂教學(xué)的融合存在著許多不盡如人意的地方，如何通過民族聲樂教學(xué)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的具備歌劇表演能力的聲樂人才需要我們深入地思考和探索。

三、民族聲樂教學(xué)與歌劇表演藝術(shù)的鏈接路徑

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

伴隨著文化全球化的發(fā)展，文化多元化的潮流席卷而來，現(xiàn)代大眾對(duì)藝術(shù)的需求也日趨多元化，在這樣的背景下，民族聲樂也朝著多元化的方向發(fā)展。這對(duì)民族聲樂教學(xué)而言，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，當(dāng)前社會(huì)需要更多高素質(zhì)、高水平以及具備較高聲樂能力和實(shí)踐能力的民族聲樂專業(yè)人才，民族聲樂教學(xué)應(yīng)該順應(yīng)文化多元化的趨勢(shì)嘗試多元化的教學(xué)發(fā)展道路，通過多元化的民族聲樂教學(xué)促進(jìn)民族聲樂教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的提升，同時(shí)也為社會(huì)培養(yǎng)出更多復(fù)合型的民族聲樂專業(yè)人才，滿足社會(huì)用人需求。在當(dāng)前的民族聲樂教學(xué)中，通過循序漸進(jìn)的課程教學(xué)都可以使很多學(xué)生演唱一些經(jīng)典的聲樂作品，但是其中可以完美塑造藝術(shù)形象和表達(dá)情感的卻很少，甚至可以說寥寥無幾。因此，我們要正確認(rèn)識(shí)到歌劇表演藝術(shù)的教育價(jià)值，以及其對(duì)于民族聲樂教學(xué)的促進(jìn)作用，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將歌劇表演藝術(shù)融入到民族聲樂教育教學(xué)體系之中，進(jìn)而建構(gòu)完整的歌劇表演藝術(shù)的教學(xué)框架，構(gòu)建科學(xué)的歌劇表演藝術(shù)的課程體系，從而將民族聲樂教學(xué)和歌劇表演藝術(shù)進(jìn)行有效鏈接、深度融合，使二者有機(jī)結(jié)合在一起，由此實(shí)現(xiàn)民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)高校民族聲樂教學(xué)體系的不斷完善。

（二）強(qiáng)化民族歌劇教學(xué)

音樂欣賞、音樂史等課程作為民族聲樂的基礎(chǔ)課程，有著重要的作用，雖然在諸如音樂欣賞、音樂史等基礎(chǔ)課程的教學(xué)中對(duì)民族歌劇方面的知識(shí)有所涉及，但是缺乏系統(tǒng)性，有關(guān)民族歌劇的教學(xué)效果也不甚理想，歌劇表演藝術(shù)與民族聲樂教學(xué)的融合流于形式。針對(duì)上述情況，要想實(shí)現(xiàn)民族聲樂教學(xué)與歌劇表演藝術(shù)的深度鏈接。一方面，高校要有針對(duì)性地開設(shè)民族歌劇理論課程，加強(qiáng)民族歌劇的理論教學(xué)，使學(xué)生對(duì)民族歌劇的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀及風(fēng)格特點(diǎn)等內(nèi)容有深入的了解，進(jìn)而提升其對(duì)歌劇表演藝術(shù)的認(rèn)知，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。另一方面，教師需要在傳統(tǒng)的民族聲樂基礎(chǔ)課程中合理地融入民族歌劇相關(guān)的內(nèi)容，在基礎(chǔ)課程教學(xué)中也可以有針對(duì)性地給學(xué)生傳授有關(guān)民族歌劇的知識(shí)和表演技能，以此提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生朝著復(fù)合型民族聲樂專業(yè)人才的方向不斷成長(zhǎng)。例如，教師可以將民族歌劇的曲目加入到音樂欣賞課程的教學(xué)中去，學(xué)生在欣賞民族歌劇曲目的過程中可以更好地理解民族歌劇的風(fēng)格與特點(diǎn)，領(lǐng)略其蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力，在此基礎(chǔ)上教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，就民族歌劇曲目進(jìn)行分析和講解，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民族歌劇藝術(shù)的理解。

（三）開設(shè)歌劇表演課程

在當(dāng)前的高校民族聲樂教學(xué)中，高校對(duì)歌劇表演類的課程鮮有涉獵，雖然部分高校開設(shè)了形體訓(xùn)練類的課程，但是這類課程僅僅注重訓(xùn)練學(xué)生的肢體協(xié)調(diào)性或基本表演能力，因而教學(xué)效果往往差強(qiáng)人意。因此，高?？梢曰诿褡迓晿方虒W(xué)的實(shí)際情況，科學(xué)合理地設(shè)置歌劇表演類課程，并將其作為民族聲樂教學(xué)的一門基礎(chǔ)課和必修課，并合理安排課時(shí)。在此基礎(chǔ)上，高校有必要聘請(qǐng)專業(yè)的教師開展系統(tǒng)性、有針對(duì)性的歌劇表演教學(xué)，保證教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，從而促進(jìn)學(xué)生歌劇表演能力的培養(yǎng)。另外，高校在開設(shè)歌劇表演課程的同時(shí)，要加強(qiáng)民族聲樂教學(xué)與歌劇表演教學(xué)的融合，例如，在民族聲樂教學(xué)中有針對(duì)性地融入歌劇表演相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生民族聲樂演唱能力的培養(yǎng)和提升。

四、結(jié)語

中國(guó)民族聲樂與民族歌劇都具有鮮明的民族性特點(diǎn)，都是伴隨著我國(guó)音樂文化的發(fā)展而不斷向前發(fā)展的。當(dāng)前，我國(guó)民族歌劇的發(fā)展仍然處于探索的階段，雖然涌現(xiàn)出了一些經(jīng)典的劇目，但是具有代表性的劇目少之又少。在這樣的狀況之下，民族聲樂教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生“演”與“唱”的綜合能力，使其朝著復(fù)合型民族聲樂專業(yè)人才的方向不斷發(fā)展，以為我國(guó)民族歌劇舞臺(tái)儲(chǔ)備更多優(yōu)秀的人才，同時(shí)也為民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展提供有力的人才支撐。在民族聲樂教學(xué)中融入歌劇表演藝術(shù)既是對(duì)民族聲樂傳統(tǒng)的承襲，又有助于推動(dòng)民族歌劇在新時(shí)期的良性發(fā)展。作為一名民族聲樂教育者，不但要能感受到歌劇表演藝術(shù)的無限魅力，還要能正確認(rèn)識(shí)其所具有的教育價(jià)值，進(jìn)而轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式，將歌劇表演教學(xué)貫穿到民族聲樂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，最終全面提升學(xué)生的民族聲樂演唱能力。