交互式紀(jì)錄片創(chuàng)作主體與影像審美的雙向性表達(dá)

□肖淑芳 蔣茜 聶海英

“我們社會正在經(jīng)歷著一場革命，這場革命就是信息技術(shù)革命。信息技術(shù)重組著社會的方方面面，它的重要性就如同工業(yè)革命時(shí)期的能源一樣。網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)今社會的基本技術(shù)范式，它根植于信息技術(shù)，使得產(chǎn)業(yè)再結(jié)構(gòu)化，并改變著當(dāng)代的社會形態(tài)?！眰鞑W(xué)者曼紐爾·卡斯特爾這樣說道。在萬物互聯(lián)的時(shí)代，傳統(tǒng)紀(jì)錄片已不能滿足數(shù)字媒體的社會潮流，一種追求互動、強(qiáng)化參與感的紀(jì)錄片應(yīng)運(yùn)而生，那就是交互式紀(jì)錄片。

何為交互式紀(jì)錄片

對于交互式紀(jì)錄片的定義，倫敦大學(xué)教授分別從兩方面做出定義：廣義上的交互式紀(jì)錄片指利用數(shù)字交互技術(shù)創(chuàng)作并真實(shí)記錄的任意影片；而狹義上的交互式紀(jì)錄片是將圖表、文本、圖像以及音視頻等方式有機(jī)結(jié)合并構(gòu)建在網(wǎng)絡(luò)平臺上的影視作品。關(guān)于交互紀(jì)錄片的類型，桑德拉·高登西、戴娜·嘉樂維、凱特等諸多學(xué)者都給出各自的結(jié)論，其中高登西的定義最受認(rèn)可，他認(rèn)為交互式紀(jì)錄片分為：對話型、超文本型、參與型和體驗(yàn)型。

對話型交互式紀(jì)錄片，通過不同的指令用戶都能得到不同的回饋，這是最早的交互式紀(jì)錄片形式。以首部交互式紀(jì)錄片《阿彭斯的電影地圖》為例，該影片利用人機(jī)交互技術(shù)將影像放映在三塊屏幕上，用戶自由穿梭在每條街道中，街景會根據(jù)用戶選擇發(fā)生變化，還能點(diǎn)擊建筑物了解更多。

超文本型交互式紀(jì)錄片，運(yùn)用超鏈接使同一或不同文本之間的圖像、視頻、音頻等要素建立鏈接。拍攝內(nèi)容被組織到一個(gè)視頻數(shù)據(jù)庫，再通過超鏈接界面進(jìn)行觀看。例如加拿大紀(jì)錄片《高層建筑簡史》結(jié)合文字視頻的縮略圖，使用谷歌衛(wèi)星和街景解讀各國的建筑演變發(fā)展和文化基因密碼。

參與型交互式紀(jì)錄片，需要依賴用戶參與創(chuàng)造數(shù)據(jù)庫和云端平臺。用戶參與制作，如在線編輯、拍攝或問答，強(qiáng)調(diào)觀眾的參與。以《繪制主街的地圖》為例，該片在網(wǎng)民提供的素材中搜集了一萬多個(gè)美國主要街道的影像素材并加入創(chuàng)作。

體驗(yàn)型交互式紀(jì)錄片，受眾會體驗(yàn)一個(gè)混合空間。它的最大特點(diǎn)是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，例如在中國首部VR紀(jì)錄片《山村里的幼兒園》中，虛擬現(xiàn)實(shí)的方式使觀眾身臨其境，親身感受留守兒童的生活艱辛，這種強(qiáng)烈的代入感讓受眾對留守兒童、進(jìn)城務(wù)工的父母等群體產(chǎn)生同理心，獲得全新的視聽共鳴。

對話型重在現(xiàn)實(shí)選擇，通過場景重塑現(xiàn)實(shí)；超文本型通過組建一條“現(xiàn)實(shí)”構(gòu)建多條路徑，提供共同主題的系列視角；參與型允許人們有發(fā)言權(quán)并參與現(xiàn)實(shí)構(gòu)建；而體驗(yàn)型則增加對現(xiàn)實(shí)的感知層次，為用戶創(chuàng)造具體體驗(yàn)。每種交互式紀(jì)錄片類型都提供了不同“真實(shí)性”構(gòu)造，相互交融，取長補(bǔ)短，體現(xiàn)出影像呈現(xiàn)與創(chuàng)作的雙向性思維。

生產(chǎn)傳播對創(chuàng)作主體的變革

與傳統(tǒng)紀(jì)錄片相比，交互式紀(jì)錄片植根互聯(lián)網(wǎng)特點(diǎn)，更注重公眾參與性與體驗(yàn)感，呈現(xiàn)發(fā)散式點(diǎn)對多的網(wǎng)狀型結(jié)構(gòu)，讓觀眾參與其中并進(jìn)行擴(kuò)展以構(gòu)建一種敘事路徑作為紀(jì)錄片創(chuàng)作的本身。

由單向性到雙向性的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)紀(jì)錄片是以創(chuàng)作者為主體，受眾被動接受制作完整的單向劇情，屬于“點(diǎn)對點(diǎn)”的單向性傳播。而在交互式紀(jì)錄片中，影音素材不再是按照傳統(tǒng)方式連成整體，而是被主創(chuàng)人員由點(diǎn)及多的發(fā)散式創(chuàng)作，受眾進(jìn)行拼貼組切，故事的闡釋權(quán)在受眾手中?！陡邔咏ㄖ喪贰分戌R頭結(jié)合谷歌衛(wèi)星和街景向受眾追溯1884年世界上首座摩天大樓，還原那時(shí)高層建筑的前世今生，以互動的方式真實(shí)地將高層生活的人性方面擺在最重要的位置，通過探索分解和重組大量的現(xiàn)實(shí)素材，讓受眾通過定制化的路線主動獲取故事材料。創(chuàng)作者不再是唯一敘述者，受眾也不再是被動的信息接收者，而是成為認(rèn)知的“參與者”和影像故事的共同“創(chuàng)作者”。

這樣多向傳播的模式形成，意味著不僅是生產(chǎn)傳播的雙向性，更是創(chuàng)作主體的雙向性。在紀(jì)錄片《窗外》中，觀眾通過預(yù)先在十三個(gè)城市拍攝好的故事自行選擇觀看順序和內(nèi)容，持續(xù)更新的素材片段、不同地域之間的差異性與文化情感，以及不同層次的技術(shù)手段獲得的不同觀感等等都被放入到整體項(xiàng)目之中。觀眾自主選擇，每人每次的觀看經(jīng)歷都截然不同，不同事件、不同情節(jié)故事、不同的時(shí)間長短，便會因量變而產(chǎn)生質(zhì)變效果，形成最終迥然相異的故事內(nèi)容與敘事節(jié)奏，由此獲得的感覺與認(rèn)知自然也是有區(qū)別的。因此，由受眾創(chuàng)造作品的敘事結(jié)構(gòu)，給創(chuàng)作提供源源不斷的可能性，幾乎每個(gè)個(gè)體都能發(fā)揮其主觀能動性，成為其獨(dú)有的《窗外》。

受眾導(dǎo)向思維下的創(chuàng)作聯(lián)結(jié)形成。孫紅云講到“受眾不僅是接受者，同時(shí)成為參與者、創(chuàng)作者和傳播者，紀(jì)錄片的創(chuàng)作與傳播融合，紀(jì)錄片實(shí)踐往往成為一場行動主義的社會活動”。傳統(tǒng)的主創(chuàng)思維導(dǎo)向逐漸被受眾導(dǎo)向思維所替代，創(chuàng)作的互動性與開放性也意味著受眾與主創(chuàng)人員的雙向性表達(dá)成立，并形成創(chuàng)作聯(lián)結(jié)。如2020年央視的紀(jì)錄短片《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》，通過全網(wǎng)征集新冠疫情背景下的視頻記錄，制作成PC與移動端都能互動的紀(jì)錄短片。整部影片呈多條線同步發(fā)展，參與項(xiàng)目的敘述者以第一人稱在媒體平臺進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)和評論，沒有固定開頭與結(jié)尾。由創(chuàng)作者搭建基礎(chǔ)平臺，受眾參與互動形成次級結(jié)構(gòu)，現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)事件就是在這樣的互動行為中得到延續(xù)，受傳之間的交互張力凝聚成雙向區(qū)域的敘事結(jié)構(gòu)，而故事的創(chuàng)作就產(chǎn)生于這種交互張力之中。

交互式紀(jì)錄片憑借互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，在內(nèi)容生產(chǎn)、傳播運(yùn)營和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面不斷進(jìn)行大膽地跨界融合嘗試。如果說傳統(tǒng)紀(jì)錄片的真實(shí)性表達(dá)在于讓受眾在導(dǎo)演思維下見證事實(shí)，那么交互式紀(jì)錄片邁出的最大變革就是以受眾導(dǎo)向思維形成雙向表達(dá)，而在這個(gè)過程中，受眾與創(chuàng)作者的互動行為和流動狀態(tài)最終為作品的完成形成創(chuàng)作聯(lián)結(jié)。

受眾對影像審美的心理期待

目前，國內(nèi)的交互視頻尚處于初級發(fā)展階段，受眾對于影像的審美也在從簡單的彈幕到參與劇本故事線等互動理念的深入悄然發(fā)生變化。

沉浸式觀看方式對于影像審美的創(chuàng)新體驗(yàn)。彈幕是創(chuàng)作者與受眾共同制作的表達(dá)，是對影像整體和意義空間的延伸。它不僅是沉浸式初體驗(yàn)的標(biāo)配，更是受眾參與影視互動的主要方式。某種程度上來說，彈幕呈現(xiàn)的是受眾參與的一場狂歡，這場狂歡無關(guān)空間與時(shí)間，它能夠直接反饋受眾對影視作品的感受。而這樣的觀看方式提供了一個(gè)平等交流的空間，使得各平臺與受眾雙方能夠自由互動，形成雙向性表達(dá)。在《人生一串》紀(jì)錄片中，有意識地流出彈幕氣口，讓受眾通過彈幕產(chǎn)生情感共鳴，共同完成二次創(chuàng)作，繼而影響紀(jì)錄片創(chuàng)作的思路。影片結(jié)尾受眾打下的彈幕“多謝款待”不僅表達(dá)影片對觀眾的慰藉，更是增強(qiáng)了觀看的沉浸感和群體認(rèn)同感。另外彈幕也能對影像內(nèi)容進(jìn)行修正，對于不符合歷史時(shí)期的道具或細(xì)節(jié)，通過受眾彈幕的提醒和發(fā)酵，增強(qiáng)趣味性，讓受眾對紀(jì)錄片產(chǎn)生新的心理期待。

互聯(lián)網(wǎng)基因的沉淀與互動理念的植入。2020年4月，由優(yōu)酷出品的互動紀(jì)錄片《古墓派·互動季：地下驚情》上線。該片把互聯(lián)網(wǎng)交互技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)探墓題材紀(jì)錄片，用貼近平臺特性和用戶喜好的互動形式，打破傳統(tǒng)紀(jì)錄片敘事模式，是數(shù)字技術(shù)、互動理念與紀(jì)錄片巧妙結(jié)合的產(chǎn)物。首先，該片基于對國內(nèi)交互視頻的現(xiàn)狀認(rèn)知，在前30秒清晰交代觀眾應(yīng)當(dāng)扮演的角色以及需要完成的任務(wù)，為尚不熟悉交互視頻的觀眾對后續(xù)互動體驗(yàn)提供保障。其次，采用交互式紀(jì)錄片慣用的分支劇情結(jié)構(gòu)，在關(guān)鍵情節(jié)點(diǎn)為觀眾設(shè)置互動選項(xiàng)，通過選擇解鎖新的情節(jié)。在觀看過程中，除了不斷作出與墓葬謎團(tuán)相關(guān)的選擇判斷，還需完成滑動、長按、快速點(diǎn)擊等動作任務(wù)。豐富的互動形式建構(gòu)起觀眾與紀(jì)錄片的深層交流，進(jìn)一步增強(qiáng)了趣味性和代入感。再次，該片還設(shè)計(jì)了情節(jié)以外的激勵(lì)機(jī)制。當(dāng)觀眾做出選擇或完成任務(wù)會有相應(yīng)的贊揚(yáng)或鼓勵(lì)標(biāo)語，無形中建立起情感勾連，增強(qiáng)用戶黏性。另外在每集互動結(jié)束后會根據(jù)觀眾每步的選擇情況，綜合評價(jià)出S、A、B、C四個(gè)等級之一，讓觀眾享受闖關(guān)游戲般的奇妙體驗(yàn)。

這些互動方式在現(xiàn)在信息爆炸的時(shí)代成為了一個(gè)重要的篩選機(jī)制，以此獲得流量關(guān)注與市場青睞，進(jìn)而促進(jìn)影視作品創(chuàng)作理念和制作方式的迭代優(yōu)化，不斷創(chuàng)新交互式紀(jì)錄片的內(nèi)容與影像呈現(xiàn)。