新世紀以來軍事類影片的內(nèi)容建構(gòu)與路徑轉(zhuǎn)型

韓貴斌

（長安大學(xué) 陜西 西安 710000）

軍事類影片往往憑借著激烈的戰(zhàn)斗場面，高科技的武器裝備以及真實的特效吸引觀眾，我國在改革開放之初至21世紀前的軍事影片多以紀念革命歷史戰(zhàn)爭為主，如血戰(zhàn)臺兒莊，三大戰(zhàn)役等，故事通常取材自抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭這些偉大戰(zhàn)役，以宏大的歷史背景作為支撐，展現(xiàn)出了新中國成立的曲折過程，是當時人們所渴望觀看的電影類型。進入21世紀以后隨著國家繁榮發(fā)展，電影日益進入商業(yè)化發(fā)展階段，不同類型的電影齊頭猛進，軍事電影開始被邊緣化，但是2007年的一部《集結(jié)號》又掀起了一場“軍事電影熱潮”，之后如《湄公河行動》《智取威虎山》《戰(zhàn)狼》《紅海行動》《八佰》《金剛川》等一些商業(yè)軍事類影片格外賣座，值得一提的是電影《戰(zhàn)狼2》直接刷新了中國電影的票房紀錄。新世紀以來能再次掀起軍事電影熱潮，這和當下人們對電影所傳達的價值觀的渴望以及電影本身題材選擇、英雄形象塑造、敘事結(jié)構(gòu)建構(gòu)密不可分。

一、題材選擇的真實性

真實的故事更容易觸動人心。與新世紀之前軍事類影片不一樣，當下的軍事類影片取材不再是源于大型戰(zhàn)役，而是轉(zhuǎn)向小規(guī)模小沖突斗爭的故事，鮮為人知且真實的小故事反而更能滿足觀眾的期待視野。例如，《集結(jié)號》是以第二次國共內(nèi)戰(zhàn)和朝鮮戰(zhàn)爭為背景的軍事題材電影，但是講述的卻是解放戰(zhàn)爭結(jié)束后，連長谷子地為了探明當年戰(zhàn)場上集結(jié)號的真相，為連隊犧牲的戰(zhàn)友爭取榮譽的故事。其改編自楊金元的小說《官司》，影片中谷子地的原型是已經(jīng)去世的老八路常孟蘭，央視在《百姓故事》欄目中也曾播出一段關(guān)于他的紀錄片《為了那聲軍號》，《集結(jié)號》就是憑借劇情真實性與情感性拉開了軍事題材的新序幕。

電影《紅海行動》則是根據(jù)2015年3月29日的“也門撤僑”事件改編，也門的緊張局勢自2014年以來持續(xù)升級，美國、法國和德國等10多個國家已經(jīng)關(guān)閉使館，要求本國公民撤離也門。但是中國海軍則選擇前往接華僑回家，3月30日，中國海軍護航編隊護衛(wèi)艦濰坊艦載著449名中國公民平安撤離也門西部荷臺達港。今年的兩部新主流軍事影片《八佰》和《金剛川》一個講述了400戰(zhàn)士守護四行倉庫浴血奮戰(zhàn)的故事，一個講述了抗美援朝末期，我們志愿軍為了爭取談判主動權(quán)，為了搶占軍事先機，我軍發(fā)動了一次又一次的搶修戰(zhàn)斗的故事。

進入新世紀后的軍事戰(zhàn)爭片，不再重述大型戰(zhàn)役記錄，而是在選材上力求新鮮與真實，故事小而精，且有真實的例子作為背景，劇情對觀眾來說充滿著未知的新鮮感，同時又充滿著真實性，從而使觀眾從軍事影片中看到的不僅僅是戰(zhàn)爭，更是真實戰(zhàn)爭環(huán)境下的真情實感。

二、英雄形象的隨和性

我國對英雄的定位不同于西方國家，我們認為英雄應(yīng)該是人民的一部分，是在平凡的崗位上做出不平凡的成就的人。美國好萊塢塑造過太多天賦異稟的超級英雄，幾乎大同小異，他們異于常人的強大，從不失敗，能戰(zhàn)勝一切邪惡，但是離開銀幕就像泡沫一樣容易破碎，留給觀眾的是刻板印象，和現(xiàn)實的人民有著遙不可及的距離。我國早期的軍事類影片，為了起到宣教的效果也喜歡賦予了主人公高大全的形象，足智多謀，戰(zhàn)場上所向披靡，能克服一切苦難最終完成任務(wù)。而這類影片慣用的套路就顯得太過表面，這樣完美的人設(shè)，太不契合實際。這樣的英雄與民眾的距離太過遙遠，顯得格外不真實，軍事類影片要想真實，除了要有真實的故事背景，更重要的是要塑造貼近生活實際的英雄人物形象。

新世紀以來銀幕上將英雄定義為那些敢于犧牲，敢于奉獻的人，《集結(jié)號》中的谷子地，帶著一連的兄弟用生命狙擊敵人，為大部隊的撤退爭取了時間，全連的兄弟都犧牲了，而這些才是戰(zhàn)場上真正的英雄。《戰(zhàn)狼》中的冷鋒一腔正義，看到犧牲的戰(zhàn)友房屋被強拆，一怒之下打死了強拆的領(lǐng)頭人，而自己也被開除軍籍，塑造出正義與沖動并存的英雄形象?！督饎偞ā分泄けB，高炮班為了完成架橋的使命，頂著一次又一次的炮火，用生命架起了橋。這些犧牲告訴我們英雄也是有血有肉的凡人，他們有情感，會流血，也有違反紀律的時候，并非完美無瑕。

新世紀的軍事電影中的英雄形象的隨和性在語言上也有體現(xiàn)，如《智取威虎山》中的偵查員楊子榮臥底潛入威虎山時與山上土匪的對話，內(nèi)容雖粗俗但是反而更貼合真實狀況，《金剛川》《八佰》《集結(jié)號》等作品都或多或少摻雜有方言，這讓影片更加鮮活起來，隨和性強，具有親切感，真實感突出。

三、講述視角的微觀化

觀眾心理學(xué)認為，影視觀賞的核心是觀眾與影視作品的認同機制，一旦進入放映廳，實際上就已經(jīng)不自覺地、無意識地完成了由現(xiàn)實生活中的“我”向觀眾角色的“我”的轉(zhuǎn)換。[這種轉(zhuǎn)換其實就是情感共鳴，當影視牽動你的情緒，說明你對影視產(chǎn)生了認同。

新世紀以來，國產(chǎn)軍事影片轉(zhuǎn)換了敘述視角，不再采用上帝式的零聚焦視角去敘事，而是從主人公出發(fā)，隨主人公一起探索，置身戰(zhàn)場，經(jīng)歷艱辛。故事講述視角聚焦在普通人身上，而故事背景也縮小至小規(guī)模的斗爭。如在《紅海行動》影片開頭，蛟龍突擊隊為了營救中國的商船與海盜發(fā)生的激烈交戰(zhàn)，而影片高潮點則是8名蛟龍突擊隊人員潛入150名恐怖分子的人群中，解救一名中國人質(zhì)，都是局部斗爭。電影《金剛川》也并沒有講述抗美援朝時金城戰(zhàn)役的激烈，而是圍繞志愿軍架橋這一小節(jié)進行敘述。架橋的艱辛相比整個抗美援朝戰(zhàn)爭而言是微不足道的，但是卻能展現(xiàn)戰(zhàn)爭的細節(jié)以及志愿軍的不屈意志，不同于早期革命軍事電影如《大轉(zhuǎn)折》（1997年上映）、《大決戰(zhàn)》（分為《遼沈戰(zhàn)役》《淮海戰(zhàn)役》《平津戰(zhàn)役》三部，1991-1992年相繼上映）、《沖出亞馬遜》（2002年上映）等，是從宏觀全知的角度出發(fā)，故事結(jié)構(gòu)顯得過于宏觀，缺少了人情細節(jié)，難以打動人。新世紀以來的軍事影片將斗爭范圍縮小，可以是一次撤僑任務(wù)，一個四行倉庫的守護或者搶修架橋。但正是因為縮小了場面，從而使我們更清晰地看到戰(zhàn)爭的慘烈，并且隨著主人公的視角產(chǎn)生強烈的情感共鳴。

四、劇情節(jié)奏的緊張性

電影的節(jié)奏感滲透在表演、造型、聲音和剪輯中，它通過情節(jié)的發(fā)展、演員的心理形態(tài)及言語動作、形象造型、色彩的組合與對比、鏡頭的角度與景別以及長度與動作的變化、鏡頭與鏡頭之間的轉(zhuǎn)換與組接等來表現(xiàn)電影。如何控制節(jié)奏對軍事類影片至關(guān)重要。好萊塢動作片有一個慣用的套路，影片開頭幾分鐘，必須是精彩的打斗，將觀眾直接置身戰(zhàn)場，先發(fā)制勝，而片頭快節(jié)奏的打斗確實吸引人。傳統(tǒng)的線性敘事結(jié)構(gòu)太過冗長乏味，往往先是平淡的交代故事人物、背景，影片進展到一半才是高潮，這樣的節(jié)奏安排對于動作類軍事片來講進展太慢。

現(xiàn)如今我國軍事類影片同樣變革了敘事結(jié)構(gòu)，將電影整體節(jié)奏加快，劇情更加緊張，以此突出戰(zhàn)爭的激烈。影片開頭也都是在戰(zhàn)斗中展開，先讓觀眾大飽眼福，隨后再詳細交代故事背景，如《集結(jié)號》開頭就是谷子地帶著兄弟們與鬼子戰(zhàn)斗，真實的爆炸場景，血肉橫飛的戰(zhàn)場，代入感極強?！稇?zhàn)狼2》開場6分鐘是冷鋒跳下漁船和海盜展開水下搏斗，并且采用一鏡到底的方式拍攝，讓觀眾們直呼過癮。緊張、刺激的開頭能夠迅速滿足觀眾的期待，使之渴望看下去。

僅僅開頭的緊張刺激是不夠的，劇情的發(fā)展也是一環(huán)扣一環(huán)，毫不停歇，《紅海行動》中，開頭便是蛟龍突擊隊營救中國商船，營救后在返航途中接到指示直接去非洲伊維亞完成撤僑任務(wù)，就在掩護華僑撤離之際，蛟龍突擊隊收到中國人質(zhì)被恐怖分子劫持的消息，眾人深感責(zé)任重大，義無反顧地再度展開營救行動。整部電影幾乎沒有斷點，激烈的戰(zhàn)斗從頭至尾，絲毫不給蛟龍突擊隊隊員喘息的機會，而觀眾們正是沉浸在這緊張刺激的節(jié)奏之中，看得津津有味。不得不說新時代軍事電影在敘事結(jié)構(gòu)的路徑轉(zhuǎn)型上更加迎合了觀眾的期待心理，快節(jié)奏的敘事，不間斷的打斗讓整部影片都活躍了起來，充斥著緊張感，迎合了當下快節(jié)奏生活方式的受眾群體。

五、價值觀展現(xiàn)的多樣性

價值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辨別是非的一種思維或取向。電影是弘揚價值觀的重要手段，1987年全國故事片廠廠長會議上，我國提出了“弘揚主旋律,提倡多樣化”的要求。要以“黨和軍隊光榮業(yè)績的革命歷史”和時代楷模等為題材,充分體現(xiàn)主流意識形態(tài)和價值觀、弘揚民族精神、體現(xiàn)時代精神、謳歌人性人生的現(xiàn)實主義影片，隨后中國出現(xiàn)了大批主流電影來響應(yīng)國家號召，弘揚國家價值觀，如《上甘嶺》《大決戰(zhàn)》等，進入新世紀之后國家繁榮發(fā)展，人們安居樂業(yè)，價值觀也有了新的變化。當下我們所提倡的愛國主義精神、重視個體生命、共創(chuàng)命運共同體等價值理念在新世紀以來的軍事影片中開始逐漸顯現(xiàn)。

（一）在軍事斗爭中弘揚愛國主義精神

愛國主義精神是主流影片表達的核心價值觀，以往的軍事戰(zhàn)爭片較多，多表現(xiàn)為人民渴望祖國獨立，全國上下團結(jié)一心奮力抵抗侵略者，愛國主義精神必不可少。新世紀以來國家日益強盛，國際間的戰(zhàn)爭似乎少了，但是我們必須居安思危，愛國主義精神永不過時。軍事題材電影巧妙地將之融入到劇情中，如在《戰(zhàn)狼》中，當雇傭軍跨越邊境線入侵中國時，冷鋒及其戰(zhàn)友誓死捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)，用生命詮釋了“犯我中華者雖遠必誅”的深刻內(nèi)涵。在《八佰》中，四行倉庫的四百勇士為了不讓上海最后一塊土地淪陷，傾其所有抵抗日均侵略者。劇情中英雄們用感人肺腑的行為詮釋了對國家領(lǐng)土的捍衛(wèi)以及對祖國的一片赤子之心。

（二）在執(zhí)行任務(wù)中重視個體生命

正如習(xí)近平總書記所說:“中國夢是追求幸福的夢，中國夢是中華民族的夢，也是每個中國人的夢。國家發(fā)展和個體命運是緊密相連的，是一榮俱榮的關(guān)系?！眹抑匾暶總€公民的生命安全，《紅海行動》中，非洲北部伊維亞共和國（影片中的虛擬國家）政局動蕩，恐怖組織伙同叛軍攻入首都，當?shù)厝A僑面臨危險。海軍戰(zhàn)艦接到上級命令改變航向，前往執(zhí)行撤僑任務(wù)，在伊維亞進行激烈的遭遇戰(zhàn)之后，營救了被恐怖分子追擊的中國領(lǐng)事館巴士，就在掩護華僑撤離之際，蛟龍突擊隊收到中國人質(zhì)被恐怖分子劫持的消息。八名突擊隊員義無反顧地再度展開營救行動，最后以犧牲兩位隊員的生命為代價成功解救了人質(zhì)，影片將重視每個公民的生命的價值訴求表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）在營救中體現(xiàn)命運共同體理念

人類只有一個地球，各國共處一個世界，我國自十八大以后明確提出要倡導(dǎo)“人類命運共同體”意識。習(xí)近平總書記曾在美國紐約聯(lián)合國總部舉行的聯(lián)合國發(fā)展峰會上講道：大道之行也，天下為公。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標。構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體，是我國當下一直提倡的。在《戰(zhàn)狼2》中，冷鋒被迫卷入一場非洲國家內(nèi)部的叛亂戰(zhàn)爭，本可以置身事外，全身而退，但看到深陷戰(zhàn)亂中的同胞和難民們，他選擇以身犯險，最后沖入被叛亂分子所占領(lǐng)的淪陷區(qū)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)工廠里有各種不同國籍的工人，他并沒有選擇只是營救中國人，而是決定帶領(lǐng)所有人撤走，這體現(xiàn)了我國的大度。在《紅海行動》中，蛟龍突擊隊的任務(wù)本來只是救鄧梅一人，但是營救途中他們發(fā)現(xiàn)恐怖分子的“黃餅”計劃，竟然決定搗毀恐怖分子的計劃，為世界和平做出了巨大貢獻。新世紀以來國產(chǎn)的軍事題材片，多次把世界各國的命運聯(lián)系起來，旨在傳達人類是命運相系、唇齒相依的一個整體，必須和諧共處，才能共同發(fā)展。

綜上所述，自2007年馮小剛的《集結(jié)號》問世以來，中國軍事類影片開啟了新的時代風(fēng)格，摒除了以前濃厚的宣教風(fēng)味，在影片的敘事結(jié)構(gòu)、劇情節(jié)奏、人物形象塑造上都做了重大調(diào)整，使之更加符合當代觀眾的審美風(fēng)格，雖然整體的內(nèi)容建構(gòu)上與好萊塢影片有相似之處，但是融入的是中國式的價值觀，沒有宣揚個人英雄主義，而是重視平民英雄，尊重個體生命，倡導(dǎo)命運共同體，逐漸樹立了屬于中國本土的軍事電影風(fēng)格。

注釋：

①彭吉象.影視美學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2014.343.

②習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政(第二卷) [M].北京:外文出版社,2017.59.