《翱翔雄心》：巴國精神的銀幕化書寫

■余克東 穆罕默德·亞庫巴（巴基斯坦）

電影是一門藝術，同時也是一個重要的文化交流橋梁和國家宣傳媒介。1951年巴基斯坦伊斯蘭共和國（下簡稱“巴國”）成為與中國建交的最早的亞洲國家之一，70年來，中巴攜手與共，互助互惠，習近平總書記稱“中巴是風雨同舟、患難與共的好朋友、好伙伴、好鄰居、好兄弟”，巴基斯坦也被中國人民親切的稱為“巴鐵”。黨的十八大以來，隨著我國“一帶一路”政策的深化推進，電影的國際間交流愈發(fā)頻繁，“絲綢之路電影節(jié)”、“一帶一路電影周”等官方平臺為電影的國際化傳播提供了良好的平臺，也為巴基斯坦電影在中國的傳播提供了絕佳的機會。新世紀以來隨著國內局勢的不穩(wěn)定和恐怖主義的泛濫，巴國電影在“新興電影運動”的推動下在曲折中緩慢復興?！栋肯栊坌摹罚≒arwaaz Hai Junoon）自去年八月在巴基斯坦上映后，是巴基斯坦有史以來票房收入第五高的電影，在其母國的收入為210 萬美元。醫(yī)學教育出身的哈西布·哈桑（Haseeb Hasan）導演自1995年開始涉足電視電影行業(yè)，在擔任多名導演助理的實踐中逐漸積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，自2013年開始拍攝了多部電視劇均獲得不錯的反響，2018 年憑借處女作電影《翱翔雄心》（Parwaaz Hai Junoon）摘得巴國電影年度票房冠軍，并在美國、英國、加拿大等國家上映。2020年經(jīng)中國電影集團公司進口，中國電影股份有限公司發(fā)行，中國電影股份有限公司譯制的《翱翔雄心》于11月13日在中國大陸上映，成為新世紀以來首部在中國大陸上映的巴國電影。影片講述了巴基斯坦青年在愛國情懷的感召下，拋棄優(yōu)越的生活乃至美國籍的身份，毅然加入巴基斯坦空軍，經(jīng)過殘酷的日常訓練和野外生存，在增強彼此團結互助的戰(zhàn)友情的同時更加堅固了堅韌、不屈、勇敢、無畏、奉獻的愛國主義精神，面對外部勢力的侵入和內部恐怖活動的威脅，青年飛行員們勇于挑起重擔，駕駛著象征中巴友誼的“梟龍”戰(zhàn)機，翱翔藍天與敵人殊死搏斗，最后用生命書寫了巴基斯坦軍人的忠誠與奉獻的英雄主義精神。除此以外，影片中表現(xiàn)的巴基斯坦社會圖景、風土人情和價值沖突均讓人耐人尋味，巴國核心價值觀和愛國主義精神在異域風情的歌舞搖曳中和熱血軍魂的包裹下在世界范圍內踐行著新跨銀幕傳播與書寫。

一、“軍”以載道：巴國實力的硬表達

1947年《蒙巴頓方案》將印度按宗教信仰分為印度和巴基斯坦兩個國家，但位于兩國交界的克什米爾地區(qū)仍然存在土地糾紛導致武裝沖突，戰(zhàn)火不斷。在戰(zhàn)火與犧牲中淬煉出的巴基斯坦伊斯蘭共和國被迫形成特別重視軍隊的建設的傳統(tǒng)，巴基斯坦的民主政治也多次遭受軍政府的干涉而崩塌，盡管1988 年后軍隊遠離政治，但現(xiàn)實中軍隊依然充當著“總統(tǒng)、總理、軍隊”組織結構中“三駕馬車”的“仲裁者”身份，“巴基斯坦政治危機出現(xiàn)時，軍隊常常成為一支重要的政治力量”。在面對不穩(wěn)定的“克什米爾”問題上，巴基斯坦主要將軍事部署在東部邊境以應對印度的防御上。鑒于巴基斯坦國土狹長，縱深淺，不適合長期作戰(zhàn)地理現(xiàn)實，巴基斯坦軍事上強調“先發(fā)制人”和“速戰(zhàn)速決”的戰(zhàn)略，而這種戰(zhàn)略思想與空軍“速度快”“精準打擊”的特性不謀而合，故此巴基斯坦空軍在國內乃至世界上值得驕傲的兵種。本片《翱翔雄心》就是這樣一部以巴基斯坦空軍為主要表現(xiàn)對象的“主旋律”電影，以軍事為載體，用“翱翔”藍天的巴國空軍傳遞出巴國軍人視死如歸、忠誠奉獻的愛國“雄心”。

影片《翱翔雄心》在題材在題材上巧妙的選擇了空軍這一“精英群體”，除了可以很好的滿足觀眾對空軍行業(yè)好奇心，仰視感以及空戰(zhàn)帶來的“視覺快感”外更重要的是可以很好的樹立巴基斯坦國族形象與軍事上的“鋼鐵”實力。其無處不在的“鋼鐵”意象，與其說是電影敘事和視覺奇觀的需要，不如說是一場精心設計的軍事實力的“肌肉秀”。第一，“鋼”之秀。這里的“鋼”只要主要指巴基斯坦的軍事裝備的實體的硬件秀。如影片開場，兩架“梟龍”戰(zhàn)機（JF-17）在執(zhí)行巡邏過程中發(fā)現(xiàn)三架敵機幻影2000 戰(zhàn)斗機，巴軍飛行員斡旋于高空中給予敵機以迎頭痛擊，值得注意的是，影片還特別表現(xiàn)了飛行員哈姆扎在執(zhí)行任務中不顧指揮官撤退命令，自作主張的憑高超的駕駛技巧發(fā)射導彈戰(zhàn)勝敵人的英勇表現(xiàn)。這個段落饒中有意味的是不僅有巴國代表“梟龍”痛擊印度“幻影”的含沙射影，更有巴國“梟龍”戰(zhàn)機（JF-17）突出的中低空、高亞音速機動作戰(zhàn)、出色的截擊和對地攻擊能力以及較大的航程和作戰(zhàn)半徑等優(yōu)勢性能的直觀展現(xiàn)。此外，除了以“梟龍”戰(zhàn)機（JF-17）為主要機型的“裝備”秀外，影片中學員從面試進入巴基斯坦空軍學院，在層層的體能訓練，野外生存，技術實習，實踐考核等科學規(guī)范的教育體系下，逐漸成長，經(jīng)過殘酷的淘汰制生存下來的學員才具有真正空軍軍人的資格，這種空軍訓練之嚴格，教育制度之完備，指揮系統(tǒng)之科學都符合現(xiàn)代性軍事強國的想象，由此，影片通過“裝備強”和“教育強”兩方面的展示使觀眾在震撼的視覺特效和高荷爾蒙分泌中很好完成了“巴國肌肉”硬核表達。第二個“鋼”在于精神層面的巴軍戰(zhàn)士之“剛”。影片的重要男主角哈姆扎作為巴國空軍飛行員，陽光而帥氣，自信而勇敢，中產階級家庭出身的他生活優(yōu)渥，憑借優(yōu)秀的軍事技能多次出色的完成危險的軍事任務，并將對飛行的熱愛融入血液中。眾所周知，正如影片所說的“戰(zhàn)斗機飛行員每天都在死亡的邊緣進行戰(zhàn)斗”，空軍飛行員在動亂頻繁的巴基斯坦有著高傷殘、高死亡率，但作為巴基斯坦軍人的代表哈姆扎對藍天的熱愛，對空軍的強烈認同感并為此自豪而矢志不渝。例如，在影片中女友薩妮婭調侃地問哈姆扎“在巴基斯坦空軍和我選擇一個”，哈姆扎選擇放棄他摯愛的姑娘；在面對失去丈夫的丈母娘反對女兒嫁給一個空軍戰(zhàn)士以免重蹈自己覆轍的困境中，哈姆扎還是毅然堅持選擇空軍飛行員身份，投入到殘酷的邊境動亂戰(zhàn)場上，最后以身殉職，臨死之前仍不忘祖國任務。此外，哈姆扎在戰(zhàn)斗過程中，多次以身試險的冒險精神，不放棄僚機的擔當與勇敢精神都得到了很好的歌頌?！坝⑿壑髁x一直是好萊塢電影的常勝之道，也是世界電影的恒久主題。英雄人物的家國情懷、奉獻精神和犧牲精神正是任何時代都不過時的主旋律，英雄人物身上的崇高美正是‘主旋律商業(yè)大片’吸引觀眾的法寶?！惫吩前突固箍哲姷拇硪彩前蛧娙遂`魂的代言人，影片以空軍為載體成功傳達了一個勇敢、無畏、無私、熱血，對愛堅貞，對友團結，英雄主義的巴國軍人的內在“鋼鐵內涵”，這也是《翱翔雄心》在巴國廣受歡迎的原因所在。

二、巴國想象：巴國文化的軟著陸

上世紀七十年代，在被稱為“勞萊塢”的巴基斯坦電影中心拉合爾，每年生產100部電影，在國內1200多家電影院放映，在這個鼎盛時期，巴基斯坦電影業(yè)是世界上最大的電影業(yè)之一，并大量出口世界各地?！斑@一時期，中國電影輸出輸入公司在加強國產影片對外輸出發(fā)行工作的同時，通過買斷發(fā)行權的方式，進口一些外國影片（業(yè)界俗稱“批片”），豐富了我國觀眾的文化生活?！逼渲小队篮愕膼矍椤罚?975 出品1980 在中國上映）《人世間》（1981 年上海電影譯制廠譯制）《不能沒有你》（1985年上海電影譯制廠譯制）等十幾部巴基斯坦電影奠定了國人對巴國的基本印象。40年過去了，電影觀眾已然換了幾代人，當下中國人對巴基斯坦的認知僅僅停留在網(wǎng)絡和報刊上的片面想象，而缺乏更為深入的文化交流。此次巴基斯坦電影《翱翔雄心》是21世紀以來首次在中國上映，除卻其對愛國主義和軍事力量的宣揚外更重要的是使巴基斯坦精神、文化、社會圖景等軟文化得以跨傳播和軟著陸，為世界了解巴基斯坦提供直觀可感的文化樣本。

影片雖然較大篇幅在表現(xiàn)軍營生活和空軍戰(zhàn)斗，但也有意傳遞出現(xiàn)代巴基斯坦的社會風貌和人文圖景。長期以來的印巴沖突和宗教問題使巴基斯坦貧窮、落后而動蕩的印象成為大多數(shù)國人對巴基斯坦的基本想象，而這一切在《翱翔雄心》中均得到了一定的顛覆。影片中寬敞干凈的柏油馬路、典雅舒適的莊園、干凈整齊的寢室、國際化的咖啡廳等地理空間的刻畫，喜慶、祥和、載歌載舞的婚禮習俗表現(xiàn)和巴國互幫互助的友情，堅貞不渝的愛情，溫情而內斂的親情共同構建出一個現(xiàn)代的、文明的、美好的巴基斯坦新形象，在對外傳播中不僅滿足了人們對異域風情的好奇與向往而且所傳遞出來的美好國家形象還能助力跨國旅游的火熱，從而帶動國家旅游經(jīng)濟。當然不容忽視的一面，影片也反映出巴基斯坦根深蒂固的新青年與舊禮制，宗教與世俗的沖突?！栋肯栊坌摹分?，男主角哈姆扎與女主角薩妮婭自由戀愛但還未告知男方的父母，按照巴基斯坦媒妁之言的婚姻傳統(tǒng)，哈姆扎被父親要求迎娶父親好友的女兒為妻，深愛薩妮婭的哈姆扎無法接受離開有愛情基礎的薩妮婭更無法接受迎娶沒有見過的陌生女子，哈姆扎向父親據(jù)理力爭，但父親以家庭榮譽為由絲毫沒有妥協(xié)的意味。在新與舊、世俗與傳統(tǒng)的矛盾中，男主角哈姆扎左右為難，直到犧牲才紓解了巴國現(xiàn)實存在的難以調和的矛盾。影片以死紓解的設置也表現(xiàn)出巴國仍然存在著現(xiàn)代性與舊傳統(tǒng)不可調和的矛盾現(xiàn)狀。此外，在巴基斯坦空軍學院訓練中，女主角薩妮婭體能訓練遭到男性的嘲諷與蔑視，具有扎實的理論知識卻遭到男性的嫉妒，也在很大程度上反映出巴基斯坦根深蒂固的男尊女卑思想和女性困境的社會問題。

三、身份意識：巴家形象的女性修辭

一直以來，巴基斯坦婦女問題始終是世界輿論的焦點。加拿大籍巴裔紀錄片導演Sharmeen Obaid-Chinoy 的女性兩部曲《拯救容顏》（Saving Face）和《河中的女孩：寬恕的代價》（A Girl in the River:The Price of Forgiveness）向世界所傳遞出的巴基斯坦女性貧困、愚昧、無知的形象以及飽受父權壓迫和傳統(tǒng)桎梏的處境，讓人咋舌之余而又細思極恐。不可否認的是，自巴基斯坦建立以來，盡管婦女解放的呼聲的愈發(fā)強烈及女權運動的不斷推進，“但從整體上看，婦女處于屈從地位、遭受不平等待遇的歷史仍未結束。閨閫制度和舊的傳統(tǒng)，依然束縛著廣大婦女，影響其聰明才智的發(fā)揮”。在傳統(tǒng)的巴基斯坦習俗中，婦女恪守的閨閫制度（即婦女蒙面制度）要求女性出門需用黑紗幔布遮蓋面容，不得裸露身體，與男性保持嚴格的界限，嚴重束縛了女性參與社會的熱情，與社會脫節(jié)的巴國婦女很容易淪為文盲和包辦婚姻的犧牲品，加深了巴基斯坦貧窮、落后、保守的刻板印象。

饒有意味是，在《翱翔雄心》電影中，女主角薩妮婭被塑造成一位出身與中產階級美麗而大方，聰慧而獨立的知識女性。在影片中，薩妮婭大部分場合穿著國際化的常服，除婚禮葬禮特殊場合外在服裝上都沒有過多的民族符號，更沒有黑紗幔布蒙面掩身的舊傳統(tǒng)書寫，影片中故意設置的墨鏡、染發(fā)、看電影、旅游等西方式符號化的處理來建立一個有別于傳統(tǒng)巴國女性的更加現(xiàn)代化、國家化的新女性形象，以善良、美麗、陽光的巴基斯坦女性身體修辭很好的完成了人們對深受閨閫制度束縛的悲慘巴國女性形象的修正。在民族元素的表現(xiàn)上，影片設置了一場熱鬧非凡喜氣洋洋的中產階級民族婚禮，婚禮中，人們身著民族服飾，載歌載舞，其樂融融，用喜劇化的處理方式為男女主角相遇搭建平臺的同時，在傳統(tǒng)的魅力和異域風情的表達中扭轉巴基斯坦貧窮與困苦形象的偏見，很好地完成巴國歌舞歡慶是和諧美好的生活修辭。在巴基斯坦，女性的受教育的程度比較低，社會工作也僅限于航空、醫(yī)療、教育等行業(yè)，女性其實一直生活在根深蒂固的偏見乃至歧視中。同樣在影片中，女主角薩妮婭歸國身份的的設置，很好規(guī)避了底層女性真實處境的現(xiàn)實，一句“美國是特朗普的美國，不是我們的”，既有“木蘭從軍”的悲概也有犧牲國外優(yōu)越生活，報效祖國的英雄主義情懷，在接下來的空軍學院學習時間里，薩妮婭學習勤奮，刻苦訓練，沖破男性學員的奚落與嘲諷，用汗水和實力贏得了用女子從軍的反差與悲壯來書寫國家認同的政治修辭。

值得一提的是，影片中女性除了承載了受傳統(tǒng)和男權束縛的貧窮、無知、落后女性觀的修正功能以外還被賦予了強烈的巴基斯坦犧牲、奉獻、愚公移山式愛國主義精神修辭。女主角薩妮婭的父親是一名已故的空軍戰(zhàn)士，父親特殊身份使的薩妮婭從小害怕飛機，也使薩妮婭母親對未來女婿有一個基本的條件——不能是空軍飛行員。但隨著男友漢姆扎的犧牲，薩妮婭受男友忠誠奉獻的愛國精神感懷，毅然放棄美國國籍克服對飛機的畏懼，加入空軍學院成為女性空軍飛行員，繼續(xù)男友的夢想，這是國家精神在愛情的傳遞。作為反對者的“薩妮婭母親”，雖然表面上極力反對薩妮婭和哈姆扎的婚事，但在哈姆扎執(zhí)行任務之前摸頭祈禱在另一個層面上世俗的小愛讓位于了國家大義，成功塑造了一個犧牲與奉獻的母親形象。此外，一直處于父權壓迫和淫威之下的哈姆扎母親，在哈姆扎的犧牲未得到丈夫的理解后，不惜忤逆丈夫，維護兒子的英雄榮譽，使男權壓迫讓位于國家大義。在哈姆扎好友孩子誕生以后，孩子父母用哈姆扎的名字予以名之，并希望他長大以后要成為飛行員，由此在時間上形成過去的（薩妮婭父親）-現(xiàn)在的（哈姆扎）-未來（孩子的精神傳遞）延續(xù)性，大有一種“子子孫孫，不窮盡也”的愚公移山精神，雖然飛行員存在著高死亡率，但在祖國大義面前，除了男性的敢于犧牲的沖鋒陷陣外，更有女性用包容與奉獻，理解與犧牲，將愛國主義精神一代一代的延續(xù)下去，弱女性的強表達成為了最大的政治修辭。由此，導演塑造的美麗而聰慧，勇敢而無畏，忠誠與愛國，犧牲與奉獻，包容與理解的女性形象，顛覆巴基斯坦女性貧困無知的刻板印象，完成了巴基斯坦形象的再塑造、再建構。

結語

隨著“一帶一路”的優(yōu)勢日漸凸顯和中巴經(jīng)濟走廊的深入推進，中巴在經(jīng)濟以及基礎設施建設方面聯(lián)系更加緊密，但巴基斯坦和中國之間的友好關系尚未轉化到以電影為代表的文化領域領域。在中巴建交70 周年之際，巴基斯坦電影《翱翔雄心》的上映，是電影交流的先鋒，也是中巴友誼向文化層面推進的號角。隨著“中國成為世界第一大電影市場”1 的地位愈發(fā)穩(wěn)固，越來越多的外國電影將涌入中國，不斷激活中國電影市場的活力，繁榮文化市場（這句話可以加工一下“更加”感覺不太通順）。但也應該注意到的是《翱翔雄心》（Parwaaz Hai Junoon）在海外的票房僅僅2.6 萬美元（數(shù)據(jù)來源IMDB），在中國的“排片比僅為0.6%，上座率也僅為0.3%，這與《金剛川》21.9%的拍片比和1.0%的上座率”有著明顯的懸殊，不得不讓人反思的是，帶有軍事政治色彩的主旋律片在大面積的跨地域傳播時仍然無法逾越文化折扣以及意識形態(tài)的障礙，反而那些反映人們一般性情感，如和平、親情、愛情的電影更容易走向世界——伊朗電影《小鞋子》就是一個好例子。隨著中國電影從大國走向強國，越來越多的電影開始跨國合作，跨國際傳播，中國電影走出去除了成熟的工業(yè)支持以外需更加注重在共同體美學的框架下求同存異，以人類一般性情感為紐帶，實行中國文化的軟傳播。中國電影走出去應該打破戛納和奧斯卡體系而將目光從歐美移開到廣闊的第三世界國家，在那些急切想了解中國及中國文化的第三世界國家中開辟更為廣闊的電影市場，在不斷成熟的電影工業(yè)和電影文化下，樹立自己的電影民族品牌和話語體系，構建出“卓然挺立于世界又凸顯出獨具一格的風貌和氣質”的中國電影學派，這才是電影大國的方向。

注釋：

1、數(shù)據(jù)來源于燈塔，截止2020 年10 月25 日，中國電影票房市場累計票房達129.5億人民幣(合19.3億美元)。這個票房成績也讓中國正式超越北美，歷史上首次成為全球第一大票倉。https://www.sohu.com/a/424797973_258858。

2、數(shù)據(jù)來源于貓眼專業(yè)版。