【摘要】在20世紀的中國，主流媒體是如何去描繪少數(shù)民族的呢？本文研究《民族畫報》創(chuàng)刊至今550期封面，試圖找尋《民族畫報》封面相似類型的圖像內涵，展示在這50年中少數(shù)民族在媒介形象上的演變及其背后的歷史線索。

【關鍵詞】民族畫報；少數(shù)民族；中國攝影；媒體研究

【中圖分類號】G12 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）17-213-04

【本文著錄格式】葉甫納. 描繪邊疆——創(chuàng)刊至今《民族畫報》的封面變遷[J].中國民族博覽，2021，9（17）：213-216.

基金項目：中央美術學院自主選題科研創(chuàng)作項目（項目編號：XJ2019001301）。

前言

《民族畫報》是介紹中國各個少數(shù)民族情況的綜合性畫報，由中華人民共和國國家民族事務委員會主辦?！睹褡瀹媹蟆肥窃凇度嗣癞媹蟆犯眱曰A上發(fā)展起來的。1955年2月正式以《民族畫報》之名出刊，為雙月刊。1960年7月至12月及1966年10月至1973年12月兩度?？?。1974年1月復刊后，加強了對少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文教等方面的宣傳報道，突出反映了民族團結、少數(shù)民族干部的成長及少數(shù)民族地區(qū)的新面貌?！睹褡瀹媹蟆肥钱斀袷澜缥ㄒ挥蓢覟樯贁?shù)民族辦的期刊。在宣傳黨的民族政策、反映民族地區(qū)的發(fā)展方面，它以自己獨特的圖文方式，緊扣時代脈搏，準確地記錄著共和國發(fā)展一個個歷史階段和永恒瞬間。塵封的畫報里，蘊藏著歲月的喧囂和天南地北的滄桑巨變，記載著少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展進步的進程。作為一份期刊，它帶著社會主義中國獨有的特色，反映的內容緊密結合政策主旋律，但題材卻是少數(shù)民族，帶有明顯的邊緣異域文化色彩。擁有強力的資金、技術、資源支持，又力求成為風格上最質樸、最通俗的畫報。這和我國的少數(shù)民族的政策和現(xiàn)狀分不開，形成《民族畫報》獨有的風格。

一、研究《民族畫報》封面的意義

封面對畫報和雜志的形象異常關鍵，它能對公眾的想象與銷售量起到?jīng)Q定性作用，這已經(jīng)是由來已久的經(jīng)營雜志業(yè)的常規(guī)。當諾曼.洛克維爾（NormanRockwell）回想他在20世紀20年代創(chuàng)業(yè)時期學到的經(jīng)驗時，他也給出了同樣的解釋：“封面必須取悅于巨大數(shù)量的人……它必須有直接迅速的影響（人們不愿費力猜測封面的含義）?！笨梢姡瑹o論是過去，還是現(xiàn)在，封面都是畫報中的重要一環(huán)。

毫無疑問，在那些畫報封面中所營造的形象是被媒介建構的。這種畫報封面形象中有一個至關重要的意義——就是利用其形象塑造某種大眾文化的神話，引導受眾群體仰慕、喜好、效仿這些封面的模式?！按蟊娒奖姷拇嬖诓粌H是為了賺錢，也是為了制造意義”（步羅琳·凱奇：《雜志封面女郎》）。封面形象的經(jīng)典價值在于受眾對一種意識形態(tài)的形塑過程混然不覺，反而這種潛移默化的影響被深信不疑。這一邏輯一旦變?yōu)楝F(xiàn)實，封面的價值也就得到了完全的體現(xiàn)。

就歷史而言，我們也就易于理解20世紀50-70年代那個畫報的黃金時代中，全國性畫報推廣運動與封面形象的聯(lián)系。當時畫報的數(shù)量與讀者的規(guī)模都可堪稱中國第一種真正意義上的大眾媒介。就選題而言，研究畫報封面變化的意義，超越了在文字的文本意義和讀者閱讀之間剖析雜志的研究視野，將封面形象還原到具體歷史的社會情景中。如今，雜志封面形象的學術論著也逐漸豐富了起來，本文與其他相關研究不同的是，以數(shù)據(jù)和圖像研究的方式將封面圖像代入歷史語境分析。

以刊登照片和圖畫為主的期刊或報紙，統(tǒng)稱為畫報。眾所周知，畫報圖文并茂，視讀結合，通俗易懂，有形象性、報道性和藝術性相結合的特點。比起文字刊物來，畫報更受大眾的歡迎，是一種較為普及的輿論宣傳工具。 畫報的資源和優(yōu)勢主要體現(xiàn)在其富有沖擊力的視覺信息傳達方面，也就是如今所說的“讀圖”。 圖片生動而富有藝術感染力，內容活潑簡潔，是畫報的特點，這個特點決定其非常適合于語言文字不普及地區(qū)的少數(shù)民族和外籍人士閱讀。20世紀60年代，隨著我國對外關系的變化，畫報的讀者對象和發(fā)行地區(qū)除面向全國漢族與少數(shù)民族地區(qū)外，還側重于亞、非、拉第三世界，成為“一個藝術性、綜合性的刊物”。《人民畫報》的辦刊思想為：“注意內容的政治性和思想性，但政治色彩不宜過分強烈，使廣大中間地區(qū)的讀者易于接受。”《民族畫報》也和《人民畫報》一樣，設計、裝幀、印刷的質量，達到國際水平。研究《民族畫報》對研究當時的社會經(jīng)濟文化、少數(shù)民族生活狀態(tài)等都有很大意義。

我國少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，是全面發(fā)展的一個重要前提，國家一直十分重視。56個民族的共同繁榮與進步，是中華民族復興的根本保證。1955年2月 《民族畫報》在北京創(chuàng)刊，在這個歷史進程中，擔當了民族地區(qū)發(fā)展進步的宣傳鼓動者的的角色。50年來，畫報采用圖文并茂的形式比較全面的反映了少數(shù)民族地區(qū)社會和經(jīng)濟發(fā)展的腳步，忠實的記錄了少數(shù)民族地區(qū)不斷變化的真實歷史進程。

一、創(chuàng)刊初期《民族畫報》封面分類

《民族畫報》在創(chuàng)刊時的任務是：“通過圖片和文字，報道在過渡時期中偉大祖國各族人民在中國共產(chǎn)黨和人民政府的領導下，鞏固團結，熱愛祖國，建設幸福的新生活，反對國內外敵人的英勇斗爭，以及各民族各方面的先進模范人物的事跡?！碑媹蟮姆饷?，正是圍繞著這項主題進行選擇編排的。

1955年2月第一期《民族畫報》，選用了中央民族歌舞團大合唱的照片作為封面，正上方掛著中華人民共和國國徽，象征著歌頌我國的民族大團結，選擇這張照片作為封面，正好體現(xiàn)出了我國民族平等、民族團結以及各民族共同發(fā)展、共同繁榮的政策。

“熱愛勞動” 型封面是20世紀五六十年代《民族畫報》中，表現(xiàn)最多的內容。常見有人民從事耕種、收割、煉鋼鐵、挖煤礦、建造樓房、織補衣服等勞動場面。手法以擺拍為主，構圖比較滿，顏色明快艷麗，畫面上人們的姿態(tài)，展現(xiàn)了一種認真而歡快的勞動情緒。

在20世紀50年代，勞動人民得到了土地，開始用自己雙手勞動獲得收獲，是一種很大的喜悅。畫報以“豐收”來頌揚社會主義，讓大家感受到社會主義的優(yōu)越從而 上升為一種集體榮譽感，人民在為祖國而勞動。

二、艱難探索時期封面內容和類型

自毛澤東1942年發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》后，大眾藝術就成為中國藝術的標準。不可否認，在發(fā)展這種藝術和文化的過程中，無論從參加者的數(shù)量還是藝術作品中被表現(xiàn)的對象，群眾被最大程度地發(fā)動起來。但是，這種藝術更多地是一種向大眾宣傳的工具，是為維護國家和政黨的統(tǒng)一和對抗敵對力量而服務的，正像毛澤東所說，它是“團結人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人的有力武器”。

題材方面，最流行的是偶像、革命歷史，以及歌頌國家繁榮、人民幸福的題材。這種藝術編織著神秘的烏托邦世界，領袖盡管總是與人民在一起，但失去了個人特點，社會樂觀主義和革命理想主義籠罩下的現(xiàn)實永遠是完美的。在風格方面，則無一例外地獨尊現(xiàn)實主義，提倡通俗易懂，為大眾喜愛（選自高名潞《論毛澤東的大眾藝術模式》）。

三、改革開放后封面內容和類型

20世紀80年代的中國人思想意識也不斷的改變，中國人對美的認知開始覺醒。隨著人們思想觀念的解放，對美的追求，人們開始關注自己，學習明星的舉止、衣著。不僅歌星、影星有人崇拜，對人和事物的欣賞面漸漸擴大，更加多元化。

1978年至1989年間的《民族畫報》恢復了民族、民風民情的主題。一改“文革”時期單一、重復的封面形式，在選題、版式、圖像上都更豐富。封面內容以少數(shù)民族風情照片為主題反映各地人文地理、生活風貌，不再有明確的政治板塊，但在內容上依然表現(xiàn)出一種團結愛黨的精神風貌。

此時由于攝影技術的發(fā)展，封面圖像開始豐富多彩起來，內容上表現(xiàn)出了人更真實貼近生活的一面，少數(shù)民族的形象也體現(xiàn)出了對自由和美麗的追求。在版式設計上也做了一些不同的嘗試，如采用組合型封面，并試圖把封面版式改為橫構圖等。

20世紀80年代后，《民族畫報》的封面開始大量的出現(xiàn)帶有少數(shù)民族風情、少數(shù)民族特征的形象。帶有“民族風情”形象，漸漸成為畫報的主要特色。畫報中表現(xiàn)出各個民族風情萬種的女性，也成為當時人們心目中美的化身。比起之前，此時封面中的少數(shù)民族，表情和姿態(tài)更加多樣，也更加自然。

20世紀80年代之前的畫報封面，只能觀察到民族之間的革命友情，親情和愛情的內容在20世紀80年代之后陸續(xù)開始出現(xiàn)。典型代表為“葡萄架下”（1984年8月，徐殿奎攝影），在透著陽光的葡萄架下，一位年輕少數(shù)民族婦女正充滿愛意的看著搖籃中的嬰孩。看到這樣美好的畫面，相信所有人都會為這種溫情所觸動。

四、20世紀90年后的《民族畫報》封面

20世紀90年代，封面仍然以民族風情照為主，表現(xiàn)風土人情。還出現(xiàn)了一種現(xiàn)象，即所謂的“異域風情”照，開始傾向于利用少數(shù)民族的形象想象西方審美。還多了商業(yè)、娛樂人物的報道，如演藝界的少數(shù)民族封面人物，楊麗萍（白族）、宋祖英（苗族）、蔡國慶（回族）、騰格爾（蒙古族）等。

1998年起，為適應形勢需要，畫報改版，版式變得簡潔，頗有些像《知音》一類流行雜志的風格，封面材料和內頁紙張有兩次改變，文字也改成了中英對照形式。開本改為國際流行的大16開統(tǒng)一版本，篇幅隨之增加至68 面；1999年全部改為彩色頁面；2000年篇幅增至84面；2005年篇幅又再度增至100面，還加入了英文刊名和網(wǎng)址。此時《民族畫報》的圖片、版式逐漸向《國家地理》類雜志靠近。

封面中開始出現(xiàn)了明顯使用數(shù)碼合成的圖片。少數(shù)民族人民代表在人民大會堂門前的圖像極其頻繁的出現(xiàn)在此段時期的封面上，并且構圖和形式也十分相似。這不僅引起了筆者的深思：在當今，是否只有在這樣的時候和場合，才能拍攝到穿著民族服裝的少數(shù)民族呢？ 《民族畫報》在改革開放后的各類畫報雜志發(fā)展迅速新形勢的沖擊下，反而面臨著前所未有的邊緣化的重大挑戰(zhàn)。 今后的《民族畫報》究竟是被經(jīng)濟和科技發(fā)展的洪流淹沒，還是克服困難開辟出新的道路？

五、總結

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，民族問題的處理是一個關系國家命脈的重大問題。這也正是《民族畫報》堅持辦下去的原因。作為“中國第一本全面報道少數(shù)民族情況的國家級畫刊、唯一一本由周恩來總理題寫刊名的畫刊?！避囄凝埳玳L表示：“現(xiàn)在我們一直是在國家的扶持下，因為《民族畫報》的定位很明確，是國家為了宣傳黨的民族政策，讓民族和民族之間相互了解，達到共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展這么一個目的。所以它一直得到國家的支持，不是走市場的刊物?！?/p>

黨政機關的中心話語和邊緣性的少數(shù)民族題材，看似有些距離和矛盾，但正由于這種距離，才造就出了《民族畫報》這樣的紐帶。少數(shù)民族在我國人口比例中，應屬小眾，其聚集地多為我國邊疆地區(qū)，在經(jīng)濟上比較不發(fā)達，很多民族還保持著傳統(tǒng)的生活與文化習俗，與主流社會的文明有所差異。政策性主流話語和邊遠地區(qū)的少數(shù)民族聯(lián)系在了一起，組成了這本奇特的《民族畫報》。

若仔細分析《民族畫報》封面，其中還真是充滿了各種矛盾：審美角度和政策角度之矛盾；高端的設備與原生態(tài)的內容之矛盾；少數(shù)民族文化題材和多元文化的外延之矛盾；畫報的“讀圖”視覺性和內容深度之矛盾；時代發(fā)展產(chǎn)生“改變”與“不變”之間的矛盾……而《民族畫報》的發(fā)展歷程，就是在這些矛盾下不斷尋找平衡的過程。即便僅僅是通過這微妙的封面類型分析解讀，仍能從其中發(fā)現(xiàn)一部中華人民共和國的少數(shù)民族史。

時至今日，《民族畫報》還在不斷出版發(fā)行，隨著時間的流逝，“歷史”也將繼續(xù)書寫出新的內涵。

參考文獻：

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[3]民族畫報創(chuàng)刊50周年特刊[M].北京：民族出版社，2005.

[4]輝煌歲月.中國改革開放20年紀實[M].濟南：山東教育出版社，1998.

作者簡介：葉甫納（1986-），女，中央美術學院講師，倫敦大學斯萊德美術學院博士候選人，研究方向為實驗藝術。