文/陳答才 呂越穎

一個偉大馬克思主義政黨的百年成長邏輯

為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興,為世界謀大同的初心使命,回答了中國共產(chǎn)黨人“從哪兒來”“為什么”和“到哪兒去”“做什么”的根本性問題,蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨成長壯大的基本邏輯,構(gòu)成了理解當(dāng)代中國馬克思主義政黨發(fā)展的關(guān)鍵線索。

首先,矢志不渝地為中國人民謀幸福是百年大黨成長的深厚根基。立黨為誰、執(zhí)政為誰,是政黨建立和發(fā)展需要面對的首要問題,規(guī)定著政黨的奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向。馬克思主義經(jīng)典作家把政黨和階級利益緊密聯(lián)系起來,揭示了政黨的本質(zhì),認(rèn)為政黨是部分人的利益和價值之集合體。因此,無產(chǎn)階級政黨必須承擔(dān)起最大范圍的社會意志凝聚與表達(dá)的功能,即維護(hù)和發(fā)展好最廣大人民的根本利益。這構(gòu)成了無產(chǎn)階級政黨及其活動與其他政黨及其活動的根本區(qū)別。始終堅(jiān)持為廣大人民謀幸福、謀利益,是中國共產(chǎn)黨建黨、立黨和強(qiáng)黨的基本政治邏輯,貫穿了中國共產(chǎn)黨由小變大、由弱變強(qiáng)的全過程。1949年新中國成立使中國人民成為國家、社會和自己命運(yùn)的主人,從而獲得了之前任何一個歷史時期內(nèi)都無法獲得的幸福,使中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨。1956年三大改造的基本完成使中國人民所期盼的一切發(fā)展和進(jìn)步有了堅(jiān)實(shí)的社會主義制度基礎(chǔ),從而獲得其他任何一種制度下都無法獲得的幸福,中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位得到鞏固。1978年開啟的改革開放使中國人民找到中國特色社會主義這條光明道路,中國人民的物質(zhì)文化需要在生產(chǎn)力的發(fā)展下得到極大滿足,從而獲得以往任何一條道路都難以獲得的幸福,中國共產(chǎn)黨也成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

其次,砥礪前行地為中華民族謀復(fù)興是百年大黨成長的鮮明主線。用先進(jìn)理論推動建立一個擁有完整主權(quán)的國家,獲得民族獨(dú)立和人民解放,并在后發(fā)的境遇下破除妨礙發(fā)展的一切消極因素,推動中國的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,實(shí)現(xiàn)以國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕為主要特征的現(xiàn)代化,是中國共產(chǎn)黨百年來的主要實(shí)踐內(nèi)容。這表明,無論是從過程維度看,還是從結(jié)果維度看,為中華民族謀復(fù)興的鮮明主線始終貫穿在中國共產(chǎn)黨的成長歷程之中。一方面,中國共產(chǎn)黨為中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐提供了主體性力量。中國共產(chǎn)黨的成立,本身就是在中華民族的生存面臨著巨大挑戰(zhàn)的時代背景下,先進(jìn)的中國人對國家和民族前途命運(yùn)的自覺回應(yīng)。俄國十月革命一聲炮響送來了馬克思列寧主義后,中國內(nèi)部不斷產(chǎn)生的最深刻的變革力量快速匯聚,催生了中國共產(chǎn)黨。從此,中國共產(chǎn)黨以自身歷史延續(xù)中華民族的復(fù)興史。另一方面,在馬克思主義指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨為中華民族偉大復(fù)興提供了全新的方案,通過由新民主主義革命向社會主義革命過渡,再向社會主義建設(shè)和改革過渡的方式,將爭取民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕的歷史任務(wù)統(tǒng)一于解放和發(fā)展中國的社會生產(chǎn)力之上。特別是黨的十八大以來,堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義同推動中華民族復(fù)興大業(yè)有機(jī)統(tǒng)一起來,推動中國特色社會主義進(jìn)入新時代,中華民族迎來從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍,進(jìn)入實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興夢想的決勝時代,串聯(lián)起社會主義發(fā)展史、新中國史和改革開放史,不僅科學(xué)回答了什么是中華民族偉大復(fù)興、怎樣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等一系列基本問題,還立起了中國發(fā)展和中華民族進(jìn)步的一個又一個里程碑。

最后,排除萬難地為世界謀大同是百年大黨成長的強(qiáng)大動力。推動全世界無產(chǎn)階級的解放,實(shí)現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展,是由人類社會發(fā)展規(guī)律和工人階級的特殊地位賦予無產(chǎn)階級政黨的歷史使命。一方面,中國共產(chǎn)黨自誕生以來所面對的沖突、壓迫與對抗的客觀外部世界,與其作為馬克思主義政黨所肩負(fù)的解放全人類的使命之間的矛盾,推動了中國共產(chǎn)黨“為世界謀大同”訴求的不斷生長,并表現(xiàn)為一系列具體的理論與實(shí)踐。另一方面,中國共產(chǎn)黨為世界謀大同的理論與實(shí)踐,順應(yīng)世界歷史發(fā)展的基本邏輯,延續(xù)馬克思主義的人類解放的情懷,因而使自身獲得源源不斷的發(fā)展動力。長期以來,中國共產(chǎn)黨積極建立與不同民族、國家和政黨的有機(jī)聯(lián)系,按照時代要求促進(jìn)外部世界從動蕩回歸理性,在兼顧民族國家與世界共同發(fā)展的價值統(tǒng)一中,推進(jìn)自身關(guān)于理想社會的追求。由于中國共產(chǎn)黨以人類解放為終極目標(biāo),以人類歷史整體發(fā)展作為衡量自身發(fā)展的尺度,因而能夠站在全人類的高度,在處理民族主體與人類主體的相互關(guān)系中表現(xiàn)出巨大創(chuàng)造力,促進(jìn)其“為世界謀大同”的理論和行動進(jìn)一步契合人類社會進(jìn)步的總體趨勢和一般規(guī)律,所提供的智慧、力量獲得世界的普遍認(rèn)可,從而也使中國共產(chǎn)黨獲得了不斷發(fā)展的強(qiáng)大外部動力。

中國共產(chǎn)黨的百年輝煌歷程

中國共產(chǎn)黨迄今為止的歷史,不僅僅是建立、發(fā)展和壯大的歷史,更是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上自我塑造、進(jìn)而影響國家和社會發(fā)展的動態(tài)過程,記錄著共產(chǎn)黨人心懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、孜孜求索的足跡。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的每一項(xiàng)重大成就,均成為標(biāo)識近代中國和中華民族發(fā)展的時代坐標(biāo)。

首先,中國共產(chǎn)黨的100年是在初心使命引領(lǐng)下篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開辟未來的100年。中國共產(chǎn)黨誕生于國家內(nèi)憂外患、民族危難之時,一出生就銘刻著斗爭的烙印,一路走來就是在斗爭中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利,經(jīng)歷了千難萬險、千辛萬苦和千錘百煉。從新民主主義革命斗爭中面對帝國主義、封建主義、官僚資本主義勢力組成的反動勢力大聯(lián)盟,到新中國成立后,執(zhí)政的黨迎難而上解決經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、外交和軍事等多個領(lǐng)域的突出問題,再到改革開放以來步步消解中國特色社會主義曾遭受到的各種干擾、曲解和誤讀,都毫無例外是由于我們黨自己克服困難,糾正錯誤,奠定黨和人民繼續(xù)前行的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),迎來了民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福的光明前景。

其次,中國共產(chǎn)黨的100年是不斷堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、推進(jìn)馬克思主義中國化的100年。任何一種理論都不會自發(fā)產(chǎn)生,其成熟也絕不能靠理論本身的自在運(yùn)動來完成。而用來為變革實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)的理論,更需要實(shí)踐主體自覺進(jìn)行系統(tǒng)化、邏輯化的理論概括。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中,中國共產(chǎn)黨所積累的正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)催生了馬克思主義中國化這一中國無產(chǎn)階級政黨理論創(chuàng)新的核心命題。它要求馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法與中國的實(shí)踐、歷史和文化相結(jié)合的理論運(yùn)動過程,不斷與中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)人民解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的思想變遷過程實(shí)現(xiàn)有機(jī)契合,從而獲得科學(xué)性、革命性的思想認(rèn)識,為革命、建設(shè)和改革實(shí)踐提供理論指導(dǎo)和精神滋養(yǎng),從根本上破除離開中國具體情況抽象地談?wù)擇R克思主義的觀念,促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨在認(rèn)識上和實(shí)踐上的具體的統(tǒng)一。百年之中,先后產(chǎn)生的毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果,使中國共產(chǎn)黨和中國人民的偉大事業(yè)有了扎根于中國具體實(shí)際的、有鮮明時代特色的科學(xué)社會主義的指導(dǎo),彰顯了中國共產(chǎn)黨百年奮斗過程中始終不減的理論發(fā)展自覺和理論創(chuàng)新志氣。

最后,中國共產(chǎn)黨的100年是高度重視和不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)、將自身鍛造成一個能擔(dān)大任的黨的100年。正確看待一個政黨的歷史,不僅要看它對客觀世界的認(rèn)識史、改造史,也要看它對自身的認(rèn)識史和改造史。自中國共產(chǎn)黨誕生以來,它在引領(lǐng)中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的變革發(fā)展方面作用突出,為世人所矚目。但中國共產(chǎn)黨本身在此過程中所獲得的變革性發(fā)展卻被相對忽視。事實(shí)上,百年以來,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以強(qiáng)化變革外部世界的實(shí)踐力量為落腳點(diǎn),也始終重視通過黨的建設(shè)將自身鍛造成為一個能擔(dān)大任的無產(chǎn)階級政黨。延安時期,中國共產(chǎn)黨已經(jīng)十分明確黨在建設(shè)目標(biāo)上具有“量的發(fā)展”和“質(zhì)的提升”的雙重追求。特別是延安整風(fēng)以后,中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造和積累的關(guān)于加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)成果被進(jìn)一步理論化,自我革命、自我建設(shè)的思維在全黨范圍內(nèi)基本形成。黨的十八大以來,在政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律、制度建設(shè)等方面構(gòu)建起新時代黨的建設(shè)體系,全黨進(jìn)入自覺塑造學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型、使命型為一體的當(dāng)代無產(chǎn)階級執(zhí)政黨的新階段。

百年大黨的鮮明優(yōu)勢

自成立以來,中國共產(chǎn)黨表現(xiàn)出了無產(chǎn)階級政黨的一般性特征,即作為一個具有鮮明政治綱領(lǐng)、明確奮斗目標(biāo)和嚴(yán)密組織體系的政黨參與到國家建構(gòu)、民族振興乃至推動世界歷史前進(jìn)的自覺實(shí)踐中。與此同時,由于中國共產(chǎn)黨立足于中國特定的國情,具有特殊的成長邏輯,經(jīng)歷了從幼稚走向成熟、從局部執(zhí)政走向全國執(zhí)政和長期執(zhí)政的過程,成為被歷史、人民和時代選擇的執(zhí)政黨,因而表現(xiàn)出獨(dú)特而鮮明的優(yōu)勢。

首先,中國共產(chǎn)黨具有將馬克思主義與中國具體實(shí)際結(jié)合好、結(jié)合深的優(yōu)勢。馬克思主義洞察人類歷史之理,反映社會發(fā)展之需。它在為無產(chǎn)階級政黨的實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)的同時,啟示了無產(chǎn)階級政黨理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的基本向度。中國先進(jìn)分子選擇馬克思主義,成立中國共產(chǎn)黨,是其在理論指南的選擇上對中國傳統(tǒng)和西方資本主義實(shí)現(xiàn)雙重批判和超越所取得的重要成果,成為中國無產(chǎn)階級實(shí)踐自覺和理論自覺的歷史起點(diǎn)。然而,馬克思主義理論卻不能直接指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人改造世界的某項(xiàng)具體活動,而必須依賴于文本、經(jīng)驗(yàn)與中國實(shí)際相結(jié)合。換言之,要把馬克思主義這一科學(xué)理論的優(yōu)勢發(fā)揮好,就必須要把馬克思主義政黨運(yùn)用理論、發(fā)展理論的優(yōu)勢發(fā)揮好。百年來,中國共產(chǎn)黨在理論和實(shí)踐過程中根據(jù)馬克思主義基本原理、立場和方法,民族性、創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義,實(shí)現(xiàn)了中國特色革命、改革道路對俄國革命、改革道路的揚(yáng)棄,實(shí)現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線對教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的否定,以及實(shí)現(xiàn)了中國特色社會主義對傳統(tǒng)社會主義的超越。

其次,中國共產(chǎn)黨具有將中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐與爭取全人類解放的實(shí)踐結(jié)合好、結(jié)合深的優(yōu)勢。在世界范圍內(nèi),使無產(chǎn)階級和人類得到徹底解放是馬克思主義的崇高社會理想,也是共產(chǎn)黨人肩負(fù)的神圣使命。馬克思主義基本原理提供了關(guān)于人類歷史發(fā)展的最為恢弘的歷史視野,既從人類社會發(fā)展規(guī)律的層面指明了歷史發(fā)展趨勢,又揭示了實(shí)現(xiàn)全人類解放的現(xiàn)實(shí)力量。能夠始終以馬克思主義基本原理、立場和方法分析把握歷史大勢,將中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐與爭取全人類解放的實(shí)踐結(jié)合好、結(jié)合深,是百年大黨的又一個鮮明優(yōu)勢。

中國共產(chǎn)黨通過新民主主義革命和社會主義革命建立起社會主義的中國,為民族發(fā)展掃清障礙,并通過中國特色社會主義這一必由之路來實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的百年征程。正是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族從“站起來”“富起來”再到 “強(qiáng)起來”的百年征程,同時也是中國共產(chǎn)黨作為社會主義政黨政治的實(shí)踐主體,以管黨治黨、治國理政和對外交往的實(shí)踐及其偉大成就,為實(shí)現(xiàn)世界大同提供獨(dú)特的方案、智慧和力量的百年征程。

黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步推動“兩大實(shí)踐”的進(jìn)一步結(jié)合。一是在胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局中,推動“兩大實(shí)踐”的結(jié)合。習(xí)近平指出,領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個大局,一個是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局,一個是世界百年未有之大變局。這一重要論斷通過對中國共產(chǎn)黨所處的現(xiàn)實(shí)情境進(jìn)行創(chuàng)新性的解釋,指明了在新的歷史條件下,黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷推進(jìn)的民族復(fù)興實(shí)踐和爭取全人類解放實(shí)踐這“兩大實(shí)踐”的具體發(fā)生場域,也暗含了通過推進(jìn)“兩大實(shí)踐”從而影響甚至決定“兩個大局”最終走向的深刻認(rèn)識, 為我們準(zhǔn)確把握世界大勢、抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇,繼續(xù)發(fā)揮好將中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐和爭取全人類解放的實(shí)踐結(jié)合好、結(jié)合深的優(yōu)勢提供了根本遵循。

二是能夠在堅(jiān)定黨領(lǐng)導(dǎo)人民大步邁向中華民族偉大復(fù)興是全人類解放的邏輯前提和必要準(zhǔn)備,全人類的解放則是在中華民族偉大復(fù)興的價值躍升和邏輯結(jié)果的高度自信中,推動“兩大實(shí)踐”的結(jié)合。一方面,中華民族的偉大復(fù)興走的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)和發(fā)展的中國特色社會主義道路,代表了人類政治文明發(fā)展的總方向,順應(yīng)了世界歷史發(fā)展的磅礴大勢,創(chuàng)造了中華民族發(fā)展史、人類社會進(jìn)步史上令人刮目相看的奇跡；另一方面,在推動中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一,堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的協(xié)同推進(jìn)。

最后,中國共產(chǎn)黨具有將社會革命與自我革命結(jié)合好、結(jié)合深的優(yōu)勢。一個執(zhí)政黨能否長期執(zhí)政并不取決于它推動社會革命的光榮歷史,而是要看它能否擁有通過自我革命提高適應(yīng)和駕馭社會發(fā)展的能力,能否以自身變革適應(yīng)和推動外部變革。革命性是馬克思主義政黨作為先進(jìn)性政黨的重要價值構(gòu)成。對內(nèi)的革命性鍛造和對外的革命性實(shí)踐構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨推動自身與實(shí)踐共同發(fā)展的邏輯進(jìn)路。中國共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明,黨之所以仍然保持著強(qiáng)勁的生命力,黨和國家的事業(yè)之所以不斷向前發(fā)展,沒有隨時代的起伏變幻而成為歷史的陳跡,一個重要原因就在于中國共產(chǎn)黨具有將社會革命與自我革命結(jié)合好、結(jié)合深的優(yōu)勢,能夠不斷回答和解決好“兩個革命”的關(guān)系問題,破解了在落后國家建設(shè)社會主義和建設(shè)無產(chǎn)階級先進(jìn)政黨的兩大歷史性難題。

無產(chǎn)階級政黨能夠以馬克思主義為指導(dǎo),在解釋世界的基礎(chǔ)上改造世界,這是馬克思主義相對于一般哲學(xué)理論的超越性所在,也是馬克思主義政黨相對于其他政黨的超越性所在。對于以徹底變革現(xiàn)實(shí)世界為己任的中國共產(chǎn)黨而言,無論是民族民主革命的勝利,還是社會主義革命的勝利,都并非意味著革命任務(wù)的終結(jié)。改革開放以來,中國共產(chǎn)黨以堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義作為全部理論和實(shí)踐的鮮明主題,中國特色社會主義呈現(xiàn)出通過社會主義制度的自我完善與發(fā)展,不斷釋放后發(fā)優(yōu)勢的鮮明特征,也成為中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)偉大社會革命的一種新形態(tài)。社會轉(zhuǎn)型和政黨轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的雙重互動,使偉大社會革命與黨的自我革命的相互作用進(jìn)一步表面化,促使中國共產(chǎn)黨在政治意識上實(shí)現(xiàn)新的躍升,對社會革命與自我革命關(guān)系認(rèn)知達(dá)到理論自覺的新起點(diǎn),明確提出在進(jìn)行社會革命的同時不斷進(jìn)行自我革命,是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨最顯著的標(biāo)志,也是中國共產(chǎn)黨不斷從一個勝利走向新的勝利的關(guān)鍵所在。實(shí)踐上,以新時代黨的自我革命引領(lǐng)新的偉大社會革命,是黨在新的歷史條件下將社會革命與自我革命結(jié)合好、結(jié)合深的突出表現(xiàn),更是中國共產(chǎn)黨能不懈前進(jìn)、永葆生機(jī)的根本所在。