文/龍寶新

文科的靈魂是人文精神，文科的實(shí)體是文科實(shí)踐，文科的外觀是知識(shí)的生產(chǎn)、傳播與交流。面向未來，中國新文科建設(shè)如何扎根中華大地、心系中國命運(yùn)、撫育民族精神，全面提升中國文化事業(yè)的現(xiàn)實(shí)影響力、思想感召力與人格塑造力，直接決定著文科事業(yè)的生死存亡。在這個(gè)意義上，理清“新文科”的時(shí)代內(nèi)涵，設(shè)計(jì)中國新文科建設(shè)方案，精準(zhǔn)助力新文科建設(shè)實(shí)踐，就成為當(dāng)代中國文科研究者與實(shí)踐者的歷史擔(dān)當(dāng)。

新文科的時(shí)代內(nèi)涵

對中國而言，新文科建設(shè)不僅僅是世界新文科運(yùn)動(dòng)的一部分，更是當(dāng)代中國國家文化戰(zhàn)略的有機(jī)構(gòu)成，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的中樞神經(jīng)。新文科不僅僅是文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)等具體學(xué)科指涉，更標(biāo)示著一種全新文科樣態(tài)的誕生，它具有其獨(dú)特的學(xué)科內(nèi)涵，這就是：以文科自身專有學(xué)術(shù)、學(xué)問、知識(shí)等資源為立基點(diǎn)，以中國價(jià)值、中國精神、中國話語為統(tǒng)領(lǐng)，以學(xué)術(shù)創(chuàng)造、教育教學(xué)、社會(huì)服務(wù)為實(shí)踐表現(xiàn)，由此帶動(dòng)文科建設(shè)新思維、新范式、新格局的重建，把所有文科門類引上集群化、中國化、現(xiàn)代化的發(fā)展軌道。

（一）新文科是文科集群生長的學(xué)科共生體

當(dāng)代是一個(gè)全球化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的時(shí)代，新文科建設(shè)是回應(yīng)這一時(shí)代的真切行動(dòng)，特殊的時(shí)代狀況決定了文科必須打破門戶思維、獨(dú)狼思維、獨(dú)尊思維，成為一個(gè)開放互生的知識(shí)共生帶。為此，新文科建設(shè)必須強(qiáng)調(diào)文科集群與學(xué)科共生的思維：一方面，新文科建設(shè)必須實(shí)現(xiàn)與他國文科、他類文科聯(lián)手，秉承“面向世界、跨界聯(lián)動(dòng)、打通經(jīng)脈”的理念，以此打通學(xué)科壁壘，倡導(dǎo)“學(xué)科間”交流，致力建成具有一定學(xué)科廣度、跨度的文科聯(lián)合體或“超學(xué)科”，夯實(shí)文科事業(yè)的多元支撐點(diǎn)；另一方面，新文科建設(shè)必須強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)外、學(xué)科之間的互動(dòng)共生，催生學(xué)科與非學(xué)科（即生活）、理工科、異質(zhì)學(xué)科間的“共生空間”，使之在相互營養(yǎng)、相互支持、相互轉(zhuǎn)化中提升文科整體的生長力。面向“學(xué)科共生體”目標(biāo)重構(gòu)學(xué)科群集，加強(qiáng)科際聯(lián)合、聯(lián)動(dòng)與聯(lián)盟，全面提升文科門類的互生創(chuàng)生能力，凝聚學(xué)科自身的發(fā)展內(nèi)能，為當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化建設(shè)作出超能貢獻(xiàn)，正是當(dāng)代新文科建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵。

（二）新文科是以中國價(jià)值為內(nèi)核的學(xué)科集成體

文科是面向人性歷練、價(jià)值導(dǎo)正、思想引領(lǐng)而構(gòu)造的學(xué)科，是以人生觀、價(jià)值觀、世界觀培育為使命的學(xué)科，這是文科的關(guān)鍵屬性、本質(zhì)屬性與獨(dú)特屬性，是理工科與文科間的根本分界線所在。文科的根本屬性是人文性、價(jià)值性與意義性，新文科建設(shè)的科學(xué)方位是堅(jiān)守其價(jià)值導(dǎo)航性、人文歸屬性與生活意義性，在“固本培元”宗旨指導(dǎo)下充分釋放人文社會(huì)學(xué)科的本原學(xué)科潛能。中國新文科的樞紐鏈環(huán)是中國價(jià)值，一切與中國價(jià)值相悖的文科形態(tài)、文科實(shí)踐、文科教育都不屬于新文科建設(shè)之列。當(dāng)代中國新文科是以中國價(jià)值為內(nèi)核的相關(guān)人文社科集成體，是面向中國價(jià)值培育重構(gòu)相關(guān)學(xué)科合成體的行動(dòng)，其背負(fù)的時(shí)代使命是養(yǎng)育中國人的精神氣質(zhì)，涵養(yǎng)中國文化底蘊(yùn)，提升中國價(jià)值在世界范圍內(nèi)的吸引力與競爭力。與之相應(yīng)，新文科的架構(gòu)與組織必須遵循“中國價(jià)值優(yōu)先”的原則來實(shí)施，必須在“中國核心價(jià)值觀教育”的統(tǒng)領(lǐng)下來優(yōu)化文科學(xué)科網(wǎng)絡(luò)，增刪學(xué)科構(gòu)成要素，努力建成一個(gè)圍繞“中國價(jià)值”內(nèi)核旋轉(zhuǎn)的文科學(xué)科網(wǎng)絡(luò)、學(xué)科集成體，體現(xiàn)文科學(xué)科形態(tài)與中國價(jià)值靈魂間的表里關(guān)系。

（三）新文科是“求知、育人、服務(wù)”三位一體的功能集合體

新文科是構(gòu)建“大文科”系統(tǒng)的一種積極行動(dòng)，是文科類型與功能整合的積極探索；打破文理科、文科之間，文科與生活間的傳統(tǒng)界限，走向功能意義上的實(shí)質(zhì)性整合，是新文科建設(shè)的初衷所在。傳統(tǒng)文科的根本屬性是：知識(shí)性、人文性與學(xué)科邊界清晰性，其根源于傳統(tǒng)文科所面臨的學(xué)科境遇與時(shí)代處境。在當(dāng)代，傳統(tǒng)文科的上述屬性將會(huì)被改寫，一種貫通所有文科類目、承載各種文科屬性的新文科功能體會(huì)出現(xiàn)，以積極響應(yīng)“大文科”建設(shè)的需要，響應(yīng)日益多樣化的學(xué)科期待。在“大文科”視野中，文科功能必須走向整合化，即求知、育人與社會(huì)服務(wù)功能的兼顧與集成，筑就“求知、育人、服務(wù)”三位一體的學(xué)科功能集合體。在新功能體架構(gòu)中，新文科建設(shè)必須統(tǒng)合求知、育人、服務(wù)三項(xiàng)學(xué)科職能，將文科整體的功能發(fā)揮到極致，將知識(shí)生產(chǎn)與社會(huì)建構(gòu)、人性化育相關(guān)聯(lián)是新文科建設(shè)的全新學(xué)科立場。新時(shí)代背景下中國新文科的本真內(nèi)涵是：它是各文科學(xué)科門類協(xié)同共創(chuàng)的學(xué)科共同體，是由中國價(jià)值串聯(lián)而成的學(xué)科集成體，是兼容三大文科基本功能——求知、育人與社會(huì)服務(wù)功能而成的學(xué)科功能體。

中國新文科建設(shè)的精神要義

新文科建設(shè)的精神要義理應(yīng)涉及四個(gè)重要方面，即時(shí)代性、中國性、世界性與技術(shù)性，這是因?yàn)椋簳r(shí)代性是新文科的時(shí)間坐標(biāo)，中國性是新文科建設(shè)的靈魂皈依，世界性是新文科的空間坐標(biāo)，技術(shù)性是新文科與新理科、新醫(yī)科、新農(nóng)科協(xié)同發(fā)展的必然結(jié)果。

（一）塑造時(shí)代精神

文科發(fā)生發(fā)展的本體依托是一種精神，決定文科生存力、發(fā)展力、影響力的根源是其秉承的人文精神、民族精神及其對人類命運(yùn)的關(guān)懷精神。新文科是為新時(shí)代的時(shí)代精神而生的，為時(shí)代精神的培育與升華而建設(shè)是新文科的歷史責(zé)任，用時(shí)代精神來重構(gòu)舊文科是新文科建設(shè)的實(shí)質(zhì)，缺失時(shí)代精神內(nèi)核的文科建設(shè)必將失去生存的合法性與必要性。用時(shí)代精神的硬核來武裝新文科，用新文科建設(shè)來筑牢時(shí)代精神，形成新文科與時(shí)代精神的互構(gòu)互動(dòng)之勢，是中國新文科建設(shè)的精神要義之一。新時(shí)代是一個(gè)開放、變革、科技、理性、關(guān)愛、奮進(jìn)、共享、協(xié)作的時(shí)代，是一個(gè)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、變革求存的時(shí)代，與之相應(yīng)，當(dāng)代中國時(shí)代精神的核心內(nèi)容是以人為本、和諧發(fā)展與改革創(chuàng)新精神。

（二）涵養(yǎng)中國價(jià)值

文科不同于理工科，其影響世界的主要途徑不是改變其他民族的價(jià)值系統(tǒng)、話語體系與思想方式，而是著力提升自身文化實(shí)力，借此增強(qiáng)對本國本民族的文化凝聚力與生產(chǎn)力，增進(jìn)本國本民族社會(huì)生活的和諧度與精神生活的幸福度，在國際競爭中凸顯出自己的文化軟實(shí)力優(yōu)勢。當(dāng)代新文科建設(shè)的直接服務(wù)對象是中國社會(huì)，是文化中國、科技中國、社會(huì)主義中國的崛起，是中華民族的復(fù)興大業(yè)。在這一意義上，夯實(shí)中國價(jià)值，涵養(yǎng)中國精神，提振中國人的精、氣、神，真正提升中國文化的感召力、塑造力與影響力，才是新文科建設(shè)的硬核內(nèi)容。新文科建設(shè)的根本意圖之一是提升中國人對中國價(jià)值的認(rèn)同感，增進(jìn)其對中國價(jià)值的理解力，以及對中國價(jià)值的堅(jiān)守意識(shí)。在文科建設(shè)中，中國價(jià)值是統(tǒng)攝所有中國文化、中國文學(xué)、中國歷史、中國社會(huì)、中國藝術(shù)的精神原核，用中國價(jià)值內(nèi)核主導(dǎo)新文科建設(shè)才是當(dāng)代中國最需要、最給力的文科建設(shè)事業(yè)。為此，夯實(shí)中國價(jià)值對新文科建設(shè)的內(nèi)核地位，強(qiáng)化中國價(jià)值對新文科的引領(lǐng)功能，真正讓新文科建設(shè)成為中國思想、中國聲音、中國方案走強(qiáng)的加速器，是新文科建設(shè)的核心目標(biāo)。

（三）迎戰(zhàn)世界挑戰(zhàn)

提升中國文化的內(nèi)涵與魅力，增加中國文化對世界文化的貢獻(xiàn)力與影響力，迎戰(zhàn)世界文化軟實(shí)力角逐，是新文科建設(shè)的國家戰(zhàn)略所在。故此，發(fā)掘、培育、生產(chǎn)出能夠在世界上立足的中國文化、中國思想、中國觀念，是當(dāng)代中國文科參與世界競爭的必由之路。能否繼續(xù)保持中國方案的比較優(yōu)勢與堅(jiān)挺勢頭，是當(dāng)代中國新文科建設(shè)事業(yè)面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。新文科建設(shè)必須堅(jiān)持“面向世界、參與世界、影響世界”的理念，始終將提升中國文化的自覺、自主、自信與參與世界文化的交流、對話、碰撞、共生結(jié)合起來，真正實(shí)現(xiàn)中體西用、中西合璧，力促具有中國風(fēng)格風(fēng)范、世界魅力影響的新文科、新文化持續(xù)涌現(xiàn)。

（四）回應(yīng)科技發(fā)展

科技支撐文科發(fā)展成為新文科建設(shè)的又一核心內(nèi)容。文科建設(shè)不僅僅是推進(jìn)人們價(jià)值觀進(jìn)化的一把利器，更是一種知識(shí)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的方式，基于知識(shí)生產(chǎn)的價(jià)值塑造實(shí)踐是理性社會(huì)的根本特征，善于回應(yīng)新科技挑戰(zhàn)是新文科的生命力所在。從知識(shí)生產(chǎn)、學(xué)術(shù)創(chuàng)新角度看，新文科必須善于利用大數(shù)據(jù)、云技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)等來推進(jìn)文科學(xué)問生產(chǎn)方式的升級(jí)，改進(jìn)社會(huì)調(diào)研、自然實(shí)驗(yàn)的操作范式，全力借助生活場景仿真、社會(huì)行為模擬、數(shù)據(jù)處理方式改進(jìn)等來提升人文社科研究成果的硬度與可信度；從學(xué)術(shù)交流、知識(shí)教化角度看，新文科要善于利用人工智能技術(shù)，如深度學(xué)習(xí)技術(shù)、自然語言識(shí)別技術(shù)等及時(shí)收集反饋教學(xué)信息、開展人機(jī)耦合教育、創(chuàng)建自適應(yīng)教學(xué)服務(wù)等，全面提升文科教育教學(xué)活動(dòng)的技術(shù)性與效能性。在高科技時(shí)代，新文科建設(shè)只有與時(shí)俱進(jìn)，充分利用信息科技、智能科技的工具性優(yōu)勢，努力創(chuàng)造與高科技時(shí)代相適應(yīng)的文科研究、文科教育、文科服務(wù)新形態(tài)，才可能充分利用現(xiàn)代高科技的機(jī)遇，為其發(fā)展贏取更大的學(xué)術(shù)發(fā)展空間與社會(huì)生存優(yōu)勢。

當(dāng)代新文科建設(shè)的路向

從新文科的時(shí)代要義出發(fā)，彰顯新文科建設(shè)的時(shí)代使命，力促與新時(shí)代、中國化、世界性相契合的新文科形態(tài)出現(xiàn)，是當(dāng)代中國新文科建設(shè)的方向。新文科是代表新時(shí)代發(fā)展方向的思想體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系與實(shí)踐體系的總稱，與之相應(yīng)，夯實(shí)人文靈魂、弘揚(yáng)中國文化、耦合學(xué)科體系、重振文科教育成為當(dāng)代新文科建設(shè)的現(xiàn)實(shí)走向。從這四個(gè)方面入手建設(shè)新文科，力促具有中國特色、中國氣質(zhì)、中國底蘊(yùn)的新文科體系形成，是當(dāng)代中國新文科建設(shè)的行動(dòng)方略。

（一）回植人文靈魂

文科的精元是其內(nèi)蘊(yùn)的精神營養(yǎng)、價(jià)值靈魂，去靈魂、去價(jià)值、去精神的文科研究與教育是沒有生命力的。在當(dāng)代中國新文科建設(shè)中，必須對之報(bào)以高度警惕，著力預(yù)防價(jià)值觀弱化、虛無、掏空的文科異化形態(tài)再現(xiàn)。文科是時(shí)代精神的承載者與建構(gòu)者，中國文科是中國精神、中國價(jià)值的捍衛(wèi)者、保養(yǎng)者與拓展者，堅(jiān)守文科化人、人文育人的文科精神、文科靈魂，是當(dāng)代中國新文科建設(shè)的首要行動(dòng)。新文科建設(shè)必須堅(jiān)決履行“以文化人、以文育人、以文培元”使命，牢記自身的時(shí)代擔(dān)當(dāng)、民族擔(dān)當(dāng)、人類擔(dān)當(dāng)，自覺把改革創(chuàng)新的時(shí)代精神、與時(shí)俱進(jìn)的中國價(jià)值融入其中，使之與文科學(xué)術(shù)體系、教育體系、服務(wù)體系形成表里關(guān)系，使新文科成為先進(jìn)時(shí)代精神、新時(shí)代中國價(jià)值的文化重鎮(zhèn)與精神堡壘。在未來新文科建設(shè)中必須積極推進(jìn)以下三項(xiàng)行動(dòng)：其一是“立人”的文科本性回歸行動(dòng)，即始終將人的發(fā)展置于文科實(shí)踐的中心地位，將人的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性置于文科學(xué)術(shù)體系的樞紐鏈環(huán)，將成人、化人、育人視為文科教育的生命線；其二是“為人”的文科價(jià)值使命堅(jiān)守，人文學(xué)科研究是解釋、歷練人的本質(zhì)力量的學(xué)術(shù)陣營，社會(huì)學(xué)科研究致力于建構(gòu)純潔人性發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，為現(xiàn)代人的自主和諧發(fā)展提供社會(huì)沃土，二者的共同使命是全心全意服務(wù)于人的健康發(fā)展；其三是“人本”的文科學(xué)術(shù)立場，無論是學(xué)術(shù)探究、教育教學(xué)，還是社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)建構(gòu)，都要貫徹以人為本的價(jià)值立場，將人的精神需求、文化需求、發(fā)展需求置于最為顯赫的地位，促使新文科建設(shè)步入一條塑造時(shí)代新人的軌道上來。

（二）復(fù)興中國文化

當(dāng)代中國新文科建設(shè)是推動(dòng)中國文化新陳代謝的主陣地。新文科建設(shè)的實(shí)質(zhì)就是建設(shè)當(dāng)代中國的新文化，為此，構(gòu)筑文科建設(shè)與文化建設(shè)間的反哺、聯(lián)動(dòng)與交互通道，是新文科建設(shè)的內(nèi)在含義。新文科建設(shè)的制高點(diǎn)是人文靈魂的回植與升華，而其直接著手點(diǎn)則是復(fù)興中國文化，利用中國文化的挖掘、升級(jí)與迭代來帶動(dòng)中國精神內(nèi)核的再構(gòu)、重構(gòu)與創(chuàng)構(gòu)。新文科必須借助所有文科實(shí)踐，如知識(shí)發(fā)現(xiàn)、學(xué)問生產(chǎn)、學(xué)術(shù)交流、教育活動(dòng)、政策咨詢、社會(huì)服務(wù)等途徑來發(fā)掘中國文化、弘揚(yáng)中國文化、凝練中國文化、創(chuàng)新中國文化，在開展文科實(shí)踐中推動(dòng)中國文化的發(fā)揚(yáng)光大與歷久彌新。與之相應(yīng)，新文科建設(shè)中必須著力挖掘這三種文化：借助歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、中國哲學(xué)、古代文學(xué)、學(xué)科史等學(xué)科資源來挖掘中國傳統(tǒng)文化，加固中國傳統(tǒng)文化的根基地位；借助社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國革命史等學(xué)科資源來闡釋中國革命文化，使之成為新時(shí)代中國文化變革更新的動(dòng)力之源；借助法學(xué)、哲學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科資源再構(gòu)社會(huì)主義先進(jìn)文化，使之獲得系統(tǒng)化的理論框架與實(shí)踐體系，為社會(huì)主義先進(jìn)文化的持續(xù)走強(qiáng)裝上學(xué)科助推器。

（三）推進(jìn)學(xué)科耦合

現(xiàn)實(shí)生活的存在形態(tài)是社會(huì)問題單元而非學(xué)科知識(shí)單元，是一系列社會(huì)問題、生活問題的自然鏈接而非一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)編織而成的人造觀念系統(tǒng)，因此，每一個(gè)生活、社會(huì)問題的解決都需要諸多學(xué)科知識(shí)的參與與聯(lián)合才可能實(shí)現(xiàn)。以具體生活問題、社會(huì)問題為主線來推進(jìn)學(xué)科跨界組織、科際耦合，構(gòu)筑問題中心的學(xué)科耦合體，是增進(jìn)新文科的社會(huì)生存力、問題解決力的客觀要求。文科社會(huì)生存力的提升不僅需要打通學(xué)科間的區(qū)隔，更需要打通學(xué)科與生活、社會(huì)間的壁壘，打通學(xué)科與歷史、科技間的藩籬，促使新文科建設(shè)實(shí)現(xiàn)由知識(shí)邏輯、學(xué)科邏輯向問題邏輯、實(shí)踐邏輯的順勢轉(zhuǎn)變，徹底改變傳統(tǒng)文科孤芳自賞、孤家寡人、抽象空玄的形象。正因如此，當(dāng)代中國新文科建設(shè)的方向是：構(gòu)建若干以解決國計(jì)民生重大問題為軸心的若干相關(guān)文科學(xué)科集群，在用文科集群解決現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)問題中提升文科的價(jià)值性；在這一過程中促使文科瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問題，調(diào)整發(fā)展方向，提高各門類文科協(xié)同解決現(xiàn)實(shí)問題的能力；構(gòu)建文科集群與社會(huì)現(xiàn)實(shí)間的互動(dòng)對話機(jī)制，發(fā)揮多種“學(xué)科之眼”的耦合優(yōu)勢，將文科思想、文科思維植入當(dāng)代人的日常生活中去，真正改變他們的活法、想法與做法，賦予人類行為以理性與超越的向度。

（四）提振文科教育

文科存在的實(shí)質(zhì)是育化人性，文科領(lǐng)域開展學(xué)問創(chuàng)造、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的落腳點(diǎn)都是為了達(dá)成育人的初心與本意，所以，文科教育是新文科建設(shè)的終端所指與現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。文科教育遇冷源自多方面原因，如學(xué)科知識(shí)面狹窄、課程體系老套、社會(huì)參與膚淺、回應(yīng)社會(huì)意識(shí)薄弱、文科核心素養(yǎng)教育不足等，都是新文科亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。在當(dāng)前，重振文科、建設(shè)新文科，須從三方面著手。其一是調(diào)整文科人才培養(yǎng)目標(biāo)，著力提升文科畢業(yè)生的學(xué)術(shù)創(chuàng)新力、實(shí)踐結(jié)合力與市場競爭力。其二是開展文科課程深度改革，著力構(gòu)建“人文取向、系統(tǒng)集群、素養(yǎng)本位”的課程體系。其三是重視文科人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新，著力構(gòu)建“知—體—用—悟”四位一體新模式，重點(diǎn)關(guān)注文科教育的四個(gè)環(huán)節(jié)：知道環(huán)節(jié)，即理解文科知識(shí)、道理與學(xué)問；體道環(huán)節(jié)，即體認(rèn)書本知識(shí)道理，將之與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)相化合；用道環(huán)節(jié)，即將體驗(yàn)到的知識(shí)道理付諸實(shí)踐，發(fā)揮其升華靈魂、塑造人格、變革社會(huì)的功能；悟道環(huán)節(jié)，即在使用中領(lǐng)悟新知識(shí)、新道理，實(shí)現(xiàn)文科知識(shí)道理的創(chuàng)新與創(chuàng)生。