佟長江 內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)

太極拳承載著“中庸、和諧、仁愛”的儒家處世哲學(xué)，“崇下、無為、不爭”的道家內(nèi)涵思想，“養(yǎng)身、養(yǎng)神、養(yǎng)氣”的中醫(yī)養(yǎng)生文化，“無欲、無求、清凈”的佛教生活觀念，“動靜、詭計(jì)、規(guī)整”的軍事作戰(zhàn)要求。立足于高校教育平臺，尋找文化傳承和有效方式和科學(xué)路徑，是弘揚(yáng)、繼承、創(chuàng)新和保護(hù)太極拳文化和推動大學(xué)文化傳承的有效方法。基于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展意義的角度看，太極拳文化在高校中繼承和發(fā)展，首先要對教育環(huán)境背景進(jìn)行調(diào)查，其次是對太極拳文化內(nèi)容進(jìn)行分析，最后是對傳承和保護(hù)策略進(jìn)行研究，從而形成完整的、具有社會主義現(xiàn)代化教育特點(diǎn)的文化傳承和保護(hù)方法。

一、高校太極拳文化傳承與保護(hù)的背景

（一）教育背景

1957年，國家體委將武術(shù)列為體育競賽項(xiàng)目，出版了“簡化太極拳”課程和一大批長拳類、器械類武術(shù)套路，標(biāo)志著當(dāng)代武術(shù)項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)正式形成。在黨的決策部署中，高校體育是踐行“人才素質(zhì)教育計(jì)劃”的重要渠道，也是人才培養(yǎng)的主要陣地，因此，在高校教育中踐行武術(shù)學(xué)科教育顯得尤為重要。在高校范圍內(nèi)開展太極拳文化傳承和保護(hù)工作，能夠適應(yīng)高校人才發(fā)展的要求，具有人才保障、政策保障和技術(shù)保障，具有一定的文化繼承和保護(hù)優(yōu)勢。

（二）文化背景

太極拳于2006年5月20日列入中國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中，標(biāo)志著對太極拳文化保護(hù)的政策落地成型，各項(xiàng)工作開始部署和展開。另外，在我國經(jīng)濟(jì)市場的形成和發(fā)展中，物質(zhì)需求和精神需求是市場發(fā)展的主要推動力，而太極拳文化作為國民精神生活的需求，能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)市場的發(fā)展需要。因此，在高校范圍內(nèi)進(jìn)行太極拳文化的傳承能夠獲得國民的支持。

（三）社會背景

在2017年下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)武術(shù)賽事活動監(jiān)督管理的意見》中，對武術(shù)的競賽組織、活動安排、場館設(shè)施、專業(yè)技術(shù)、安保措施、醫(yī)療服務(wù)等方面進(jìn)行指導(dǎo)，并對民間武術(shù)家的行為進(jìn)行法律約束。在高校太極拳文化的傳承過程中，高校能夠?qū)ι鐣幕С至α窟M(jìn)行整合，發(fā)揮出社會組織的文化教育功能，促進(jìn)文化在高校學(xué)生范圍內(nèi)傳承，豐富高校大學(xué)生的文化生活內(nèi)容，提升學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)。

二、高校太極拳文化傳承與保護(hù)的內(nèi)容

（一）太極拳文化

太極拳文化融合了傳統(tǒng)的中醫(yī)文化、儒家文化、道家文化、佛教文化、軍事文化，包含搏擊技術(shù)、養(yǎng)生技術(shù)、精神訓(xùn)練技術(shù)等，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的客觀形象、中華民族精神、傳統(tǒng)的生活價(jià)值觀念，是中華民族文化在體育文化中的具體呈現(xiàn)。太極拳融合著生活哲學(xué)和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，因此，對傳承和保護(hù)太極拳文化，其重點(diǎn)是對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行傳承和保護(hù)。高校只有充分意識到這一點(diǎn)，文化的傳承和保護(hù)工作的開展才會富有持久的生命力，并形成典型的示范效應(yīng)。

（二）太極拳功能

太極拳文化融合了儒家的中庸思想，對文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程，也是繼承“周身中正、不偏不倚、不丟不頂、點(diǎn)到為止”的高尚品質(zhì)的過程，因此具備德育功能。太極拳文化作為一種道教文化，表現(xiàn)出“上善若水、柔弱處下、陰陽通達(dá)、重視自然”的精神內(nèi)涵，具有修身養(yǎng)性的行為特點(diǎn)，因此具備養(yǎng)生功能。太極拳本身作為一種武術(shù)文化演變，其最主要的是展現(xiàn)出武術(shù)技術(shù)，在人與人的搏斗中的進(jìn)攻技術(shù)和防守技術(shù)，因此具有一定的搏擊功能。因此，只有發(fā)揮出太極拳的搏擊功能、養(yǎng)生功能和育人功能，才能使文化價(jià)值快速轉(zhuǎn)化為教育結(jié)果。

（三）太極拳形象

太極拳文化代表著中國的文化形象，并成為一種體育文化品牌，有效地適應(yīng)了西方文化市場的文化需求，補(bǔ)充了西方文化和西方體育的文化短板，彰顯著中華民族的獨(dú)特創(chuàng)造力。太極拳文化形象體現(xiàn)著中華文化形象，更體現(xiàn)著高校文化形象，彰顯出中華人民和中華民族的獨(dú)特創(chuàng)造力。中國民族武術(shù)是中國民族體育文化的重要組成部分和具體形象表現(xiàn)，通過對太極拳文化的學(xué)習(xí)，能夠幫助高校塑造起教育形象，學(xué)生的生活形象，在促進(jìn)精神文明建設(shè)的同時(shí)，促進(jìn)高校學(xué)生文化素質(zhì)水平提升。

（四）太極拳特征

太極拳特征包含了文化特征、資源特征和市場特征，即：太極拳的文化資源開發(fā)需要引進(jìn)社會資本，并依據(jù)市場需求進(jìn)行，開發(fā)出多層次、多類型、多內(nèi)涵的文化產(chǎn)品。太極拳領(lǐng)域內(nèi)的各種無形資產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)的融合，是促進(jìn)太極拳文化開發(fā)的重要過程。高校在太極拳的文化傳承過程中，需要對資本和資源進(jìn)行合理利用，適應(yīng)市場的同時(shí)，保持太極拳的基本文化特征，這一過程即是時(shí)代大環(huán)境的現(xiàn)實(shí)反映，也是當(dāng)代文化傳播的客觀訴求。因此，在太極拳文化的傳承和保護(hù)的過程中，高校也要對太極拳的文化特征進(jìn)行分析和保護(hù)。

三、高校太極拳文化傳承與保護(hù)的措施

（一）構(gòu)建文化傳播渠道

太極拳文化在國民文化生活中占有重要地位，已經(jīng)在社會中形成了具備一定規(guī)模的文化組織，如民間武術(shù)愛好者俱樂部，成為太極拳文化傳播的堅(jiān)實(shí)力量。構(gòu)建穩(wěn)定的文化傳播渠道，首先要對社會文化力量和資源進(jìn)行整合，由高校聯(lián)合周邊具備太極拳文化學(xué)習(xí)和教育的組織，構(gòu)建太極拳文化教育渠道；其次要高校和社會范圍內(nèi)尋找和發(fā)掘太極拳文化的愛好者，并對愛好者進(jìn)行人群特點(diǎn)的劃分，由高校出具有效的教育方法、內(nèi)容和計(jì)劃，組織和監(jiān)督計(jì)劃的落實(shí)；最后，出具相關(guān)的政策，以鞏固和穩(wěn)定教育形式。通過上述方法，構(gòu)建起穩(wěn)定的文化傳播渠道，能夠豐富太極拳文化內(nèi)容，繼而促進(jìn)太極拳文化在傳承中持續(xù)發(fā)展。

（二）建設(shè)文化學(xué)習(xí)平臺

高校太極拳文化傳承工作開展的困難主要在于教學(xué)的場地、時(shí)間和設(shè)備的缺失，而社會支持力量和資本的周期入駐，使得文化傳承工作的開展具有一定的間歇性特征，嚴(yán)重影響了文化傳承的質(zhì)量和水平。通過建設(shè)開放的線上文化學(xué)習(xí)平臺，能夠快速發(fā)揮高校的文化資源優(yōu)勢，整合學(xué)生空余的學(xué)習(xí)時(shí)間，使文化內(nèi)容在生活中有效滲透，彌補(bǔ)文化傳承工作的不足。教育平臺建設(shè)可以采取網(wǎng)頁的形式進(jìn)行，將太極拳文化整編為太極拳慕課內(nèi)容，組織學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)，線上學(xué)習(xí)平臺也可以對高校外部開放，促進(jìn)文化在社會范圍內(nèi)的高效傳播，以解決文化傳承人才不足的現(xiàn)實(shí)問題。

（三）深化文化學(xué)術(shù)研究

太極拳文化的科學(xué)研究，一直作為高校教師學(xué)習(xí)的重要課題，且長期存在于文化傳承工作部署之中。為保證太極拳文化傳承的科學(xué)性，高校教師和學(xué)者必須重視對文化的深入研究，重視太極拳師資隊(duì)伍的建設(shè)，形成科學(xué)的文化理論體系、教育理論體系和評價(jià)理論體系，以支持文化傳承工作的開展。通過這一方式，能夠促進(jìn)形成良好的太極拳文化學(xué)術(shù)研究氛圍，調(diào)動高校和社會范圍內(nèi)的一切文化資源，滿足校園文化和社會發(fā)展的基本訴求。學(xué)術(shù)研究成果在進(jìn)行科學(xué)審定以后，可直接作用于高校的教學(xué)大綱之中，促進(jìn)研究結(jié)果的良好轉(zhuǎn)化，為教學(xué)的開展提供堅(jiān)實(shí)的保障，形成良性和閉合的發(fā)展循環(huán)。

（四）開發(fā)文化衍生項(xiàng)目

開發(fā)文化衍生的目的，是為提升太極拳文化在高校和社會中的文化發(fā)展的生命力，在保持健身功能完全發(fā)揮的同時(shí)，讓學(xué)習(xí)者感受到文化學(xué)習(xí)的價(jià)值。在社會范圍內(nèi)的太極拳文化的傳承和發(fā)展，需要充分考慮文化的發(fā)展空間，因此，高校需要聯(lián)合周邊文化企業(yè)或文化行業(yè)，開發(fā)具有太極拳文化形象特征的衍生項(xiàng)目，拓寬文化市場。例如，聯(lián)合社會文化企業(yè)進(jìn)行文化資源開發(fā)，形成太極拳漫畫和影視作品，從而打通文化市場，擴(kuò)展文化傳播渠道。另外，在高校范圍內(nèi)的太極拳文化的傳承和發(fā)展也需要拓寬文化發(fā)展空間，例如，教師可以從太極拳文化的特征角度出發(fā)，與當(dāng)代舞蹈、健身操等體育學(xué)科相融合，使太極拳文化形象與現(xiàn)代舞蹈元素相結(jié)合，形成更具有文化學(xué)習(xí)價(jià)值的新文化形態(tài)。

（五）提升文化保護(hù)意識

只有提升學(xué)生和大眾的普遍的文化保護(hù)意識，才能使文化保護(hù)工程快速落地實(shí)施，才能促進(jìn)文化保護(hù)工作的長久持續(xù)開展。高校肩負(fù)著傳統(tǒng)文化解讀、傳承和發(fā)展的使命，因此，在弘揚(yáng)太極拳民族體育文化時(shí)，應(yīng)該站在弘揚(yáng)民族文化和民族精神的歷史高度上，開展上層文化保護(hù)工作、提高下層文化保護(hù)意識。另外，在開展文化保護(hù)意識教育和文化內(nèi)容傳播的一系列教育工作過程中，應(yīng)該制定出系統(tǒng)的工作計(jì)劃和保護(hù)政策，重點(diǎn)對教育工作落實(shí)和開展的工作人員進(jìn)行政策支持，對支持學(xué)校開展傳統(tǒng)文化傳承和保護(hù)工作的學(xué)生社團(tuán)給予鼓勵，從而調(diào)動廣大師生的參與熱情，繼而使教育結(jié)果快速轉(zhuǎn)化和呈現(xiàn)出來。

四、結(jié)束語

總結(jié)來說，太極拳文化的文化包容性較強(qiáng)，包括傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)文化、儒家文化、道家文化、佛教文化和軍事文化，只有對其文化內(nèi)容進(jìn)行充分解讀，才能保持內(nèi)容的完整傳承。高校開展太極拳文化傳承和保護(hù)工作，首先要構(gòu)建起穩(wěn)定的文化傳播渠道，發(fā)掘更多的文化傳承者和愛好者；其次要建設(shè)文化交流和學(xué)習(xí)平臺，促進(jìn)太極拳文化在高校和社會范圍內(nèi)的傳播，擴(kuò)展文化信息交流的范圍和渠道；再次要重視太極拳文化的學(xué)術(shù)科學(xué)研究，在保持高校太極拳文化教學(xué)的時(shí)代性特征的同時(shí)，構(gòu)建文化傳播的理論體系內(nèi)容，以支持實(shí)踐工作開展；另外，高校要重點(diǎn)開發(fā)太極拳的衍生項(xiàng)目，積極吸收社會資本和社會力量，拓寬太極拳文化的生存空間；最后，在文化傳承的過程中，要重視文化傳承者的保護(hù)意識的提高，幫助其樹立起高度發(fā)展意識，保持文化特征、內(nèi)容、形象、功能的完整呈現(xiàn)。