馬 駿 王 蕓 李東整 郭振華

1.吉首大學(xué)師范學(xué)院體育系,湖南 吉首 416000；

2.吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院,湖南 吉首 416000

衡陽稻草龍的發(fā)展源于并成長于中國傳統(tǒng)的人文歷史環(huán)境。但在大的生存背景之下，其傳承必然會遇到各種問題。特別是在現(xiàn)代化社會急速發(fā)展以及中西文化的碰撞之下，人們的思維方式和生活方式都發(fā)生著翻天覆地的變化，越來越多的人追求物質(zhì)上的利益而忽略文化的追求，[1]衡陽稻草龍的傳承發(fā)展問題日益突出。在這種文化生態(tài)背景下提出文化生態(tài)視閾下衡陽稻草龍傳承危機與傳承策略，其根本目的是對文化生態(tài)環(huán)境失衡下民俗體育傳承和發(fā)展問題的思考和追問，對當(dāng)前形勢分析找出問題所在，進而找到合理有效的解決方案。

1 文化生態(tài)視閾下衡陽稻草龍的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 文化生態(tài)視閾下衡陽稻草龍的歷史發(fā)展層面

1.1.1 臺源鎮(zhèn)農(nóng)村生活基本情況

衡陽地處湘中偏南，湘江中游，歷史悠久，人文薈萃。明末清初偉大的唯物主義思想家王船山，清兵部尚書彭玉麟，革命先驅(qū)夏明翰等都孕育于這片熱土。資源豐富，物華天寶。常年農(nóng)作物播面250萬畝左右，全縣發(fā)展優(yōu)質(zhì)稻40.6萬畝。稻草龍廣為流傳的衡陽縣臺源鎮(zhèn)的九市村便坐落其中。該鎮(zhèn)村民世世代代以種植水稻為主，地勢平臺，景色優(yōu)美。優(yōu)越的人文與自然條件為稻草龍的傳承發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

1.1.2 衡陽稻草龍的的歷史發(fā)展與改進

九市稻草龍是衡陽地區(qū)最受青睞的舞龍藝術(shù)。調(diào)查了解，九市稻草龍起源于清朝的康熙年間，稻草龍在當(dāng)時是用來驅(qū)蟲辟邪的，每到快過年臘八后，村子里的男女老少就會聚集在一起，選當(dāng)年最好的稻草來扎稻草龍。人們會將稻草龍從春節(jié)后初八一直舞到正月十五鬧元宵，在正月十六再將稻草龍拿到稻田里用火燒掉。他們的稻草龍已歷經(jīng)六代。衡陽稻草龍為了適應(yīng)時代的發(fā)展也進行了一定的創(chuàng)新，在2002年中國（衡陽）船山文化節(jié)上特制了一條長達310米的巨型稻草龍，還搭配了5條五色稻草龍。美輪美奐的九市稻草龍成為文化節(jié)開幕式上的一道亮麗風(fēng)景線。

1.2 文化生態(tài)視閾下衡陽稻草龍的器械技術(shù)層面

1.2.1 輕質(zhì)的制作材料

稻草是九市稻草龍的主要編制材料，其特點是龍頭、龍身等整體上都比較輕巧，這對舞龍人的力量要求不會太大，更容易展示出各種比較復(fù)雜的技巧。

1.2.2 精巧的制作工藝

九市稻草龍雖然采用的是日常生活中隨處可見的稻草，但九市稻草龍已具備了完美、精巧的制作工藝，從龍頭到龍身和龍尾，九市稻草龍具有復(fù)雜的制作工藝，通常需要多個經(jīng)驗豐富的人協(xié)力制作完成。

1.3 文化生態(tài)視閾下衡陽稻草龍的傳承層面

1.3.1 衡陽稻草龍的傳承人

2009年衡陽稻草龍被列為衡陽市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第二年肖大冬被評選為衡陽稻草龍非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。衡陽稻草龍的傳承人以家傳為主，在傳習(xí)上有著傳男不傳女的習(xí)俗，至今已經(jīng)歷六代傳承，這種帶有封建思維的傳習(xí)方式在一定程度上影響了衡陽稻草龍的發(fā)展和傳承。

1.3.2 衡陽稻草龍的地緣傳承

通過走訪得知，衡陽稻草龍不僅在臺源鎮(zhèn)的九市村流傳，其在臺源鎮(zhèn)臺九村肖家大屋一帶也有流傳。稻草龍的傳習(xí)方式的局現(xiàn)性在一定程度上限制了稻草龍的保護與傳承工作，嚴重影響的衡陽稻草龍的傳承與發(fā)展。

1.4 文化生態(tài)視閾衡陽稻草龍的價值層面

中華文化是廣大人民群眾的勞動成果和智慧的結(jié)晶，具有一定的地域性、時代性及普遍性。文化不僅具備外在的結(jié)構(gòu)，其還具備無形的價值，其價值層面不僅是于民族傳統(tǒng)體育的靈魂，更是衡陽稻草龍的精神內(nèi)核。

1.4.1 衡陽稻草龍的文化價值

衡陽稻草龍是民俗體育文化的一部分。無論從制作方式還是演練方式都從側(cè)面充分體現(xiàn)了其寶貴的價值及旺盛的生命力。衡陽稻草龍是中國傳統(tǒng)舞龍文化的典型和延伸，研究衡陽稻草龍的保護與傳承對中國傳統(tǒng)體育文化發(fā)展具有一定的推動作用和借鑒意義。

1.4.2 衡陽稻草龍的藝術(shù)價值

（1）恢弘的舞蹈氣勢。九市稻草龍的舞蹈氣勢恢宏。龍身有19節(jié)，身形龐大，靜時像龍臥深山，動時如驚濤駭浪，氣勢磅礴令人拍案叫絕，另有小龍點綴，組成的龍舞劇目令人應(yīng)接不暇。（2）豐富的舞蹈套路。稻草龍經(jīng)過千年發(fā)展，目前已形成了完備的舞蹈套路，目前記錄的就有30多種，如龍鳳呈樣、鮫龍出動、走四門、大雁展翅、踩八卦、九洲黃河、老龍拔刺等。（3）活靈活現(xiàn)的舞蹈神情。稻草龍的舞蹈活靈活現(xiàn)主要體現(xiàn)在其龍神和舞龍人的舞蹈上。在舞動時，一條沉睡的巨龍突然騰空而起，遠遠看去，這條巨龍時而穿梭，時而騰躍，儼然就是一條真龍再降人間。千年的歷史和深厚的舞蹈底蘊也體現(xiàn)在舞者的神情上。舞者們統(tǒng)一著裝，在舞動的巨龍之間來回穿梭，表情也極為傳神，充分表現(xiàn)出了九市稻草龍那種神秘、喜慶的氛圍。（4）精美的舞蹈動作。九市稻草龍經(jīng)過千年的發(fā)展，舞蹈動作已是非常的豐富。在龍鳳呈樣表演中，巨龍氣勢磅礴，鳳凰英姿勃發(fā)，巨龍配合鳳凰營造出一種完美的和諧氛圍。在老龍拔刺中，巨龍拔刺的過程被演繹的惟妙惟肖，堪稱一絕。九市稻草龍已發(fā)展成為一種制作工藝精良、舞蹈套路齊全、舞蹈底蘊豐富、舞蹈氣勢恢弘、舞蹈動作精巧、舞蹈氛圍熱烈的龍舞。

2 文化生態(tài)視閾衡陽稻草龍的傳承危機

在日新月異的現(xiàn)代化新型文化的沖擊和影響之下，民俗體育的很多項目開始消亡，其損失是不可逆的，[2]衡陽稻草龍經(jīng)歷千年風(fēng)雨，現(xiàn)如今也面臨著消亡的可能性，其生命力不再旺盛，若還不能意識對衡陽稻草龍保護的重要性，待其徹底消失后悔將晚已。

2.1 文化生態(tài)環(huán)境的改變

地理位置，道縣水域資源廣泛，隨著時代、社會的發(fā)展，近年來我們所處的氣候，環(huán)境較之以前有了很大的變化，現(xiàn)代競技體育的表演性較強更適合現(xiàn)代人的口味，對民族傳統(tǒng)體育造成了巨大的打擊，[3]傳統(tǒng)體育項目所具備的文化環(huán)境與現(xiàn)代社會已經(jīng)很難相融，在這種艱難的處境當(dāng)中，作為傳統(tǒng)體育項目的衡陽稻草龍也難免不受到影響。

2.2 年輕人對稻草龍熱情不高，后備力量不足

經(jīng)濟時代的快速發(fā)展為核心的大潮流下，本地的年輕人大多外出務(wù)工，或想法設(shè)法地找門路掙錢養(yǎng)家，呆在家里的都是一些上了年齡的老人，外出的年輕人不到春節(jié)都不會回來，也有部分年輕人春節(jié)也不會回來，一樣的在外地打工做事。衡陽稻草龍傳承人斷層的局面也反應(yīng)我國民俗體育項目后繼無人的普遍現(xiàn)象。

2.3 當(dāng)?shù)卣块T“重申報，輕保護”

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，地方政府部門對稻草龍的挖掘工作做得比較好，雖然現(xiàn)在衡陽稻草龍已經(jīng)申請成為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，前期工作倒是做好了，但保護不夠好一樣白費勁。面對稻草龍的發(fā)展，是否會被現(xiàn)代化所同化、分離或者邊緣化，相關(guān)地方政府應(yīng)引起高度重視，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶攸c因地制宜，制定相應(yīng)的政策與保護法相配合實施。

2.4 家族式傳承存在局限性

家族傳承是衡陽稻草龍的傳承方式之一，隨著社會的發(fā)展，越來越多的人追求物質(zhì)上的利益忽略文化的追求，在這種生活觀念的影響下，對家族式傳承的民俗項目無疑是一個致命的打擊，衡陽稻草龍也不例外。在這種生存背景之下，傳承必然會出現(xiàn)斷層的現(xiàn)象，文化的斷層也加速了一部分民族傳統(tǒng)體育項目走向消亡的道路。只有打破成規(guī)，掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，讓衡陽稻草龍跟上時代進步的步伐才能得到更好的傳承和發(fā)展。

2.5 缺乏展示交流平臺

衡陽稻草龍只在傳統(tǒng)的廟會節(jié)慶日當(dāng)中有自己展示和交流的平臺，其實稻草龍對場地的要求并不高，但是在這個鋼筋和混凝土高樓林立的現(xiàn)代社會卻無法給稻草龍展示的空間和場地。沒有平臺和展示技藝的機會，稻草龍終有一天會成為鮮為人知的項目，如此往復(fù)循環(huán)，何談衡陽稻草龍的保護與傳承。

3 文化生態(tài)視閾下衡陽稻草龍的保護與傳承的對策

3.1 加強文化生態(tài)建設(shè)，建設(shè)文化生態(tài)非遺美麗新村

民俗項目的保護離不開生態(tài)環(huán)境的影響，衡陽稻草龍的保護過程中也應(yīng)注重文化生態(tài)結(jié)構(gòu)的打造，為衡陽稻草龍打造生態(tài)文化氛圍，促進其發(fā)展和保護。[4]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多產(chǎn)生于農(nóng)村生活。省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稻草龍發(fā)源地應(yīng)充分發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢，以建設(shè)美麗農(nóng)村為目標，引導(dǎo)并加強村民非遺知識的宣傳教育，建立保障隊伍，合理開發(fā)和利用本村其他農(nóng)產(chǎn)品資源，增添美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)特色。[5]

3.2 加大政府與政策支持為支撐

衡陽稻草龍是民族傳統(tǒng)體育項目的重要組成部分，其設(shè)計領(lǐng)域較多，想要其更好的傳承和發(fā)展需要發(fā)動多方面的力量綜合運用各種手段才能取得最佳效果。需要政府的行政和宏觀調(diào)控手段參與稻草龍的傳承和保護中來，輔以必要的經(jīng)濟、政策支持。

3.3 加強傳承人的保護與扶持，并引入監(jiān)管機制

傳承人在衡陽稻草龍的傳承發(fā)展過程當(dāng)中起著重要的作用，要保證傳承人不斷層才能保證非遺項目的延續(xù)。對于傳承人政府應(yīng)給予一定的經(jīng)濟幫助，提高傳承人對相關(guān)知識的掌握程度并促進其傳承意識的提高，激勵傳承人對該項目進行傳承并培養(yǎng)下一代傳承人，在稻草龍傳承發(fā)展過程中政府相關(guān)措施的加強還需第三方監(jiān)督的共同配合才能有更好的成效。

3.4 促進媒體參與為依托

依托媒體宣傳，通過媒體宣傳的力量讓更多的普通大眾了解認識衡陽稻草龍的相關(guān)知識技巧，吸引更多的人參與其中，感受衡陽稻草龍的獨特魅力，創(chuàng)造良好的保護氛圍。拓寬宣傳途徑、利用現(xiàn)代化APP抖音、媒體采訪、微博、電視欄目廣告等多渠道進行項目的宣傳，讓更多的人認識稻草龍，了解稻草龍。

3.5 以旅游結(jié)合為契機，創(chuàng)辦富有地方特色的生態(tài)旅游業(yè)

在2016年以鄉(xiāng)村為主題發(fā)展民俗旅游，并提出了“旅游富市”戰(zhàn)略，衡陽稻草龍可以搭上這趟民俗旅游為主題的順風(fēng)車，以形成體育+旅游模式。[7]在景區(qū)中合理開發(fā)衡陽稻草龍的“文化性、旅游行、趣味性、娛樂性、參與性”特點，結(jié)合本村優(yōu)勢條件，發(fā)展特色生態(tài)旅游，堅持“引進來，走出去”的模式，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟與旅游經(jīng)濟發(fā)展，促進發(fā)源地對稻草龍的保護和傳承。