房海月

(江蘇省昆山市玉山鎮(zhèn)同心小學(xué) 江蘇 昆山 215300)

國家棟梁之才，既要讀萬卷書，又要行萬里路；既要讀“現(xiàn)代”，也要看“過去”，透過古詩詞，可以窺見過去詩詞作者的生活，讀古詩詞，可以領(lǐng)略偉大詩人屹立于歷史洪流中的巋然不動。古詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化的文化瑰寶，是當下人們的共同記憶，有歷史且有韻味，比古詩詞本身更有“味道”，也更值得“品嘗”。教育的力量在于提高人們的整體文化素養(yǎng)，古詩詞的真意，常常需要依托于生活的體驗來領(lǐng)悟，同樣的“對影成三人”，有人憂愁有人歡喜，更有喜憂參半者。在這樣的詩詞背景下，面對稚嫩的小學(xué)生該如何進行教學(xué)，不得不說，舉象立意對小學(xué)生來說更有效。

1.小學(xué)古詩詞教學(xué)存在的問題

古詩詞之于小學(xué)生而言，多者能脫口而出，佳句引用，能具體釋義者少，可領(lǐng)會真意者更少，甚至沒有。之所以出現(xiàn)這樣的局面，主要是因為教育中的缺失，教學(xué)中關(guān)注應(yīng)試成績，對古詩詞進行意思解釋缺乏全面、深刻的解讀，更有甚者直接“劃重點”，讓學(xué)生背誦考試中常見的高頻考點，忽略了古詩詞的內(nèi)涵教學(xué)，更談不上挖掘深層次的思想。

功利主義思想下的教學(xué)很難培養(yǎng)真正的人才。目前存在教學(xué)路徑程式化、教學(xué)主體單一化、教學(xué)目標應(yīng)試化和教學(xué)方法概念化的問題。程式化的教學(xué)路徑，老師好似“搬運工”，將古詩詞按照固定的步驟進行講解，看似教學(xué)過程清晰可見，實則多流于形式，起不到真正的教學(xué)效果。教學(xué)中缺乏對學(xué)生的關(guān)注，互相配合不夠。古詩詞的文化背景與現(xiàn)代生活年代有著天壤之別的差距，老師在教學(xué)中不能很好的結(jié)合當下社會現(xiàn)實實施教學(xué)，最終導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)理解偏差，沒有達到培育人才的作用[2]。

2.從象到意再到言意共贏下的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)

小學(xué)語文古詩詞教學(xué)，要從象到意再到言意共贏。古詩詞教學(xué)中應(yīng)用好“象”與“意”之間的關(guān)系，促進由“象”到“意”的不斷融合，進入小學(xué)生精神的象可由老師的言語帶入，也可以被具體的情景感染，在感知到象后，學(xué)生會將象融入到精神活動中，經(jīng)過進一步加工實現(xiàn)形式轉(zhuǎn)換。象與意識主觀能動性有直接聯(lián)系，象轉(zhuǎn)化為意的前提是兩者之間要實現(xiàn)交流，主觀感受到的物象進入到人的精神世界后，經(jīng)過主客二分式的交流，象與意完成互相滲透，這便是理解古詩詞建立的物性觀照精神的穩(wěn)定關(guān)系。有生活經(jīng)歷的人都會遇到辭不達意的情況，這不單純是人的文化素養(yǎng)不高的問題，更深層次的問題是對言意共贏的理解。在經(jīng)歷了象與意的文化交流后，不同人對古詩詞有不同的加工，老師在講解古詩詞屬于第一層次的加工，學(xué)生會根據(jù)老師的言形成自己的意，這也就是不同人對古詩詞有不同理解的原因[3]。

語文教學(xué)不光在課堂上，更在平時的生活中，老師通過課堂的教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，課后學(xué)生可以進行思維散發(fā)。老師在課堂進行多元化教學(xué)，結(jié)合自身，借鑒優(yōu)秀方法，形成自己獨特的課堂。例如，在給小學(xué)講古詩詞時，孩子們沒法理解詩句所講的意思，那么老師就可以在網(wǎng)上去尋找這首詩相關(guān)的“慕課”資源，篩選出通俗易懂的課程，通過多媒體的動畫教學(xué)來讓學(xué)生接受，而不是老師只是講解一遍詩句，讓學(xué)生死記硬背，這種傳授方式第一次也許新鮮，但是時間長久以后很容易引起學(xué)生反感。而大數(shù)據(jù)給了課堂更多的可能，可以通過大數(shù)據(jù)設(shè)計更多的課堂形式，更加精彩的內(nèi)容來，讓學(xué)生可以愛上學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當做一種習(xí)慣，在日常生活中可以一直保持的一種習(xí)慣，從而實現(xiàn)教學(xué)滲透，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

古詩詞講究意境之美，意境是周圍事物與內(nèi)心相互碰撞產(chǎn)生的，情景教學(xué)可以達到舉象立意、言意共贏的效果。教學(xué)中利用好現(xiàn)實中的元素，學(xué)生容易感染到詩詞里的象，然后通過精神活動實現(xiàn)象與意的交流，完成古詩詞意識層面的初步轉(zhuǎn)化。在教學(xué)過程中，還要鼓勵學(xué)生不斷豐富自己的實踐生活，這樣才能可老師共同會意，對古詩詞形成更深層的理解。同樣的，在教學(xué)中老師不能忽略學(xué)生主體地位，古詩詞教學(xué)不僅是為了完成教學(xué)任務(wù)，其實更是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。如在《詠柳》的教學(xué)中，老師可以就“二月春風(fēng)似剪刀”中的月份展開，二月在古代又稱仲春，二月中還含有驚蟄和春分兩個節(jié)氣，通過拓展讓學(xué)生明白二十四節(jié)氣的重要性，感受中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

結(jié)束語

總而言之，古詩詞教學(xué)方法的重要性不言而喻。翻看中國古詩詞，用意象營造意境，傳到情感的比比皆是，各種植物、動物，以及不存在的事物，應(yīng)用于古詩詞后其內(nèi)涵不斷豐富。舉象立意，主動貼近現(xiàn)實、融入現(xiàn)實，進而煥發(fā)新的生機。這便要求老師在古詩詞教學(xué)中能結(jié)合好當前的時代精神與社會背景，更好的實現(xiàn)古詩詞教學(xué)。