馮 珠

(江蘇省無錫市天一實(shí)驗(yàn)學(xué)校 江蘇 無錫 214000)

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，世界各地、各民族都有自己的傳統(tǒng)文化，其內(nèi)容為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)，我國的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)非常濃厚，非常需要當(dāng)代學(xué)生去理解與傳承，所以在初中美術(shù)中融入傳統(tǒng)文化符合素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的要求，也能夠構(gòu)建高效課堂。因此，下文主要從四個(gè)方面來分析，一是基于教學(xué)內(nèi)容，合理滲透傳統(tǒng)文化，二是聯(lián)系實(shí)際生活，合理滲透傳統(tǒng)文化，三是組織鑒賞教學(xué)，合理滲透傳統(tǒng)文化，四是開展實(shí)踐活動(dòng)，合理滲透傳統(tǒng)文化。

1.基于教學(xué)內(nèi)容，合理滲透傳統(tǒng)文化

在如今的初中美術(shù)課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的滲透已經(jīng)逐漸趨于成熟化，研究發(fā)現(xiàn)，由于很多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不夠了解，所以單純的滲透并不能產(chǎn)生有效的結(jié)果，也就是說很多傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生而言非常陌生，那么初中美術(shù)老師就要基于教學(xué)內(nèi)容，直接將教材中的傳統(tǒng)文化與理論知識(shí)相融合，這是最方便也是最快速的方法。例如在講解江蘇鳳凰少年兒童出版社七年級(jí)上冊(cè)美術(shù)《抒情與寫意——中國花鳥畫》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，老師就可以先根據(jù)教學(xué)目標(biāo)“通過對(duì)中國花鳥畫的學(xué)習(xí)，對(duì)中國畫有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國傳統(tǒng)文化有一個(gè)更全面的了解，激發(fā)對(duì)祖國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱愛?！币龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“中國畫”，但“中國畫”離不開工具“文房四寶”，所以從“文房四寶”入手可以使得學(xué)生有效地理解工筆花鳥畫與寫意花鳥畫不同藝術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，合理滲透傳統(tǒng)文化。文房四寶是中國畫中極為重要的組成部分，可以說沒有“筆、墨、紙、硯”中國畫也會(huì)遜色很多，通過對(duì)文房四寶的深刻感悟，更好地進(jìn)行優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展[1]。

2.聯(lián)系實(shí)際生活，合理滲透傳統(tǒng)文化

欣賞課一直是美術(shù)老師很頭疼的課，學(xué)生更喜歡漫畫，不喜歡看傳統(tǒng)繪畫作品主要是不理解，覺得不如動(dòng)漫人物精彩。為了拉進(jìn)學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離，初中美術(shù)老師在教學(xué)過程中要聯(lián)系實(shí)際生活，以此充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到真正理解理論知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)的目的，那么聯(lián)系實(shí)際生活的方式有很多，其中最為適合的就是找到學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，例如在講解江蘇鳳凰少年兒童出版社八年級(jí)上冊(cè)美術(shù)《盛世.汴梁》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，我只要講到宋代也有外賣，學(xué)生就特別吃驚，馬上在畫面上找外賣小哥的形象?！肚迕魃虾訄D》上有個(gè)酒店伙計(jì)，用扁擔(dān)挑著食盒，不知正往誰家送外賣。原來早在宋朝時(shí)就有如今天的美團(tuán)外賣、大眾點(diǎn)評(píng)等外賣服務(wù)了。當(dāng)時(shí)的飲食店已經(jīng)開始提供“逐時(shí)施行索喚”“咄嗟可辦”的快餐、叫餐服務(wù)了。汴京餐飲業(yè)非常發(fā)達(dá)，除了外賣還有五星級(jí)酒店、連鎖酒店和賣飲料的店，不光白天營業(yè)夜市也很熱鬧。通過講解這些很具有現(xiàn)代感的民俗風(fēng)情，在美術(shù)教學(xué)的同時(shí)讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)，甚至課后還自己去找資料了解宋朝這樣一個(gè)富有而別樣魅力的時(shí)代[2]。

3.組織鑒賞教學(xué)，合理滲透傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)初中美術(shù)教學(xué)過程通常都是認(rèn)為讓學(xué)生完成一幅畫的創(chuàng)作即可，學(xué)生欣賞、鑒賞美術(shù)作品都是浪費(fèi)時(shí)間，但新課程標(biāo)準(zhǔn)也要求培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和鑒賞能力，所以基于傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，初中美術(shù)老師就要適時(shí)組織鑒賞教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生能夠運(yùn)用自己已有的知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力，合理滲透傳統(tǒng)文化。例如在講解江蘇鳳凰少年兒童出版社七年級(jí)上冊(cè)美術(shù)《張貼的畫》，可以通過鑒賞現(xiàn)代張貼畫的同時(shí)，滲透中國傳統(tǒng)繪畫形式“門畫”寓意。“門畫”又稱為年畫產(chǎn)生于民間，為營造春節(jié)的喜慶氣氛而產(chǎn)生，要適應(yīng)人們過年喜慶吉祥，向往美好的心理。因此，年畫中有很多寓意，例如:通常將漢字四字一句的成語進(jìn)行諧音的形象轉(zhuǎn)換，變成生動(dòng)的畫面來表達(dá)美好的愿望。如喜上梅梢，用喜鵲登梅枝的形象比附;連年有余，用蓮花和鯉魚的豐收景象來象征;年畫中的寓意，相傳幾百年，早已被人們所接受，年畫雖然已經(jīng)在生活中消失，但寓意必生生不息，世代相傳。美術(shù)課堂更要把這個(gè)傳統(tǒng)文化傳承下去[3]。

4.開展實(shí)踐活動(dòng)，合理滲透傳統(tǒng)文化

美術(shù)作為一門藝術(shù)學(xué)科，不同于文化學(xué)科，其一周可能只有一節(jié)課，單純依靠課堂運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行初中美術(shù)的教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以初中美術(shù)老師就要適時(shí)開展實(shí)踐活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)，在豐富的活動(dòng)中去教學(xué)傳統(tǒng)文化。并且可以基于鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)上開發(fā)校本教材，讓學(xué)生了解和熱愛家鄉(xiāng)。我校在在社會(huì)實(shí)踐課上組織學(xué)生去參觀無錫泥人博物館和泥人廠，了解無錫泥人的特點(diǎn)和制作流程，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)無錫傳統(tǒng)文化的熱愛。無錫泥人按行話分為粗貨(模具制作為主)和細(xì)貨(手捏制作為主)兩類。無錫惠山泥人從明清以來發(fā)展最為興盛，各時(shí)代積累的代表品尤為豐富[4]。無錫柏莊實(shí)驗(yàn)小學(xué)在傳統(tǒng)文化傳承上成績突出，開發(fā)的校本課程《惠山泥人的傳承和發(fā)展》，入選了”基礎(chǔ)教育全國十大優(yōu)選非遺課程”.帶動(dòng)了整個(gè)無錫的泥人文化，讓無錫泥人藝術(shù)在每個(gè)孩子的心中發(fā)芽開花。

5.結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)課堂教學(xué)中的運(yùn)用，需要初中美術(shù)老師根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、性格特點(diǎn)以及心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)和制定適宜的教學(xué)方法、教學(xué)手段，以此來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，也就是說不是每個(gè)種類的傳統(tǒng)文化都適合滲透其中，初中美術(shù)老師一定要考慮到學(xué)生的接受能力和興趣點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行有效教學(xué)，完成預(yù)期教學(xué)工作。