胡泳

維克多·弗蘭克爾，以創(chuàng)立“意義療法”著稱(chēng)的奧斯維辛幸存者，在他的《活出生命的意義》一書(shū)中主張，積極的態(tài)度是在集中營(yíng)中生存的關(guān)鍵。

作為人類(lèi)，我們大多渾渾噩噩地生活，但不排除某些時(shí)刻，我們被推到邊緣地帶，即那些考驗(yàn)人性的極端情況。弗蘭克爾經(jīng)歷過(guò)終極的邊緣生存。他的結(jié)論是，對(duì)我們所有人的最終考驗(yàn)是找到生活的意義，而每個(gè)人都有能力找到這樣的意義，無(wú)論你的健康、財(cái)富或環(huán)境如何，哪怕是陷入非常悲慘或可怕的狀態(tài)。

可以從弗蘭克爾的意義學(xué)說(shuō)當(dāng)中學(xué)到五點(diǎn)教訓(xùn)。

第一，我們總是保留著選擇自己態(tài)度的能力。弗蘭克爾是一個(gè)人類(lèi)行為和思想的敏銳觀察者，他最深刻的觀察之一是這樣的：

“我們這些生活在集中營(yíng)里的人都能記得那些走過(guò)小屋、安慰他人、送出自己最后一塊面包的人。他們可能人數(shù)很少，但他們提供了充分的證據(jù)，證明人的一切都可以被剝奪，只有一樣?xùn)|西除外：人類(lèi)最后的自由——在任何特定的環(huán)境中選擇自己的態(tài)度，選擇自己的方式。”

弗蘭克爾和他的同伴們被剝奪了一切，家人、朋友、工作、健康、財(cái)產(chǎn)，甚至他們的名字和身上的毛發(fā);然而有一樣?xùn)|西是真正屬于他們的：人可以選擇怎樣對(duì)任何特定的思想、情緒或環(huán)境作出反應(yīng)。

第二，人生必遭苦難，重要的是我們?nèi)绾位貞?yīng)苦難。弗蘭克爾稱(chēng)，人通過(guò)三種方式找到生活的意義：工作、愛(ài)和苦難?？嚯y是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的根本，正是這一種方式，令弗蘭克爾經(jīng)受著最終的考驗(yàn)。

“如果生命有意義，那么苦難就一定有意義?？嚯y是生命中可消除的部分，甚至命運(yùn)和死亡也是如此。沒(méi)有苦難和死亡，人類(lèi)的生活就不可能是完整的?！?/p>

由此，對(duì)我們所有人的考驗(yàn)就是我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)生活中的苦難。

第三，生活目標(biāo)具有強(qiáng)大的力量。弗蘭克爾觀察到，那些幸存下來(lái)的囚犯，找到了忍受苦難的方法，因?yàn)樗麄兛偸怯幸粋€(gè)更大的目標(biāo)，使他們得以在困難的條件下繼續(xù)前進(jìn)。對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，目標(biāo)是在某個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)家等待著自己的被庇護(hù)的孩子。對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，那是配偶或家庭成員。還有一些人則相信，有一項(xiàng)未完成的任務(wù)或創(chuàng)造性的工作，需要他們作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

第四，我們的行為會(huì)揭示真正的性格考驗(yàn)。弗蘭克爾認(rèn)為，對(duì)于生命的意義，不存在一個(gè)普遍的答案。我們根據(jù)自己的環(huán)境、關(guān)系和經(jīng)驗(yàn)找到自己的獨(dú)特意義。

“我們需要停止追問(wèn)生命的意義，而是把自己當(dāng)成被生命質(zhì)疑的人——每天、每時(shí)都在被質(zhì)疑。我們的答案不是在談話(huà)和冥想之中，而是在正確的行動(dòng)和正確的行為之中?！?/p>

因此，生命的意義不是在某個(gè)山頂上找到的，而是在我們選擇采取正確的行動(dòng)和履行我們的義務(wù)和責(zé)任的時(shí)候，每天和每刻被揭示出來(lái)。

第五，人類(lèi)的仁慈可以在最令人驚訝的地方找到。弗蘭克爾聲稱(chēng)，世界上實(shí)際只有兩種類(lèi)型的人：體面的人和不體面的人。

從他對(duì)集中營(yíng)生活的描述中，你會(huì)看到體面意味著對(duì)他人的關(guān)愛(ài)，尊重他人，在他們最需要的時(shí)候伸出援手，真誠(chéng)地對(duì)待他們。因?yàn)樗麄兒湍阋粯?，遭受苦難，希求身體的和心理的滋養(yǎng)，渴望愛(ài)，同時(shí)在尋找著生命的意義。簡(jiǎn)單地說(shuō)，道德體面，事關(guān)我們努力變成什么樣的人，以及我們應(yīng)該如何對(duì)待他人。