自由女性主義視角下《小小安妮》中女性角色解讀

【摘要】美劇《小小安妮》改編自經(jīng)典文學(xué)作品《綠山墻的安妮》，故事主要刻畫在男權(quán)主義至上的社會，女性如何打破男權(quán)主義桎梏和枷鎖實現(xiàn)人生價值的形象。本文從自由女權(quán)主義視角探討安妮的兩位同學(xué)和老師是如何擺脫舊的“男性附屬品”自我認(rèn)同，樹立新的自由獨立的女性自我認(rèn)同。

【關(guān)鍵詞】《小小安妮》;自由女性主義;男權(quán)主義

女性主義在20世紀(jì)下半葉發(fā)展空前，流派眾多，其中自由女性主義是女性主義運動的先驅(qū)。自由女性主義的主要目標(biāo)是實現(xiàn)教育平等、報酬平等、性別平等并擁有平等的機(jī)會和選擇權(quán)[1]。自由女性主義強調(diào)女性應(yīng)做一個理性的人，要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨立，女性不是男性的附屬品，不應(yīng)把妻子和母親當(dāng)作主要身份認(rèn)同[2]。

《小小安妮》改編自加拿大女作家露西.莫德.蒙哥馬利的小說《綠山墻的安妮》，小說被譯成50多種語言，成為暢銷世界兒童文學(xué)作品，《綠山墻的安妮》主要是講述在男權(quán)社會背景下，一個陰差陽錯被領(lǐng)養(yǎng)的小女孩安妮憑借豐富、超脫的個性和勇敢、堅韌的品格改變周圍的人和事物，打破女性禁錮，收獲親情、友情、愛情并最終收獲夢想的女性勵志成長兒童文學(xué)[2]。美劇《小小安妮》在最大程度還原原著的基礎(chǔ)上對角色尤其是安妮的同學(xué)增添了幾條故事線，使小說中的角色更加飽滿、立體。無論是原著小說還是改編美劇，故事中的女性角色都充滿著自由女性主義色彩，尤其是安妮的同學(xué)和老師——普瑞斯、喬西和斯塔西。

一、普瑞絲——聽從自己的內(nèi)心

普瑞絲.安德魯是安妮的同學(xué)，她是主日學(xué)校里稍微年長的學(xué)生，她與學(xué)校里的唯一一名年輕男教師菲利普斯暗生情愫并定下婚約。菲利普斯作為年輕教師，教學(xué)方法陳舊古板，師德師風(fēng)不正，對待學(xué)生不公，為人刻薄，且是一名同性戀者。在19世紀(jì)那個年代，同性戀者被視為異者、另類，不被接受。菲利斯普同樣憎惡自己不愿接受事實，因此想借著普瑞絲對自己的愛慕故意勾引她并與其定下婚約來麻木自己另類的思想。普瑞絲家境良好，父母對其期望較高，母親希望她“體驗完整的人生，建立新的傳統(tǒng)成為受過教育的妻子，成為學(xué)會為自己著想的女性”，然而普瑞絲起初沉浸在對年輕男教師的愛慕中不可自拔。直到一次次目睹菲利普斯刻薄不公的對待班上弱小無助的同學(xué)，且在他獲得對方父母同意定下婚約后對普瑞絲冷漠的態(tài)度并要求她做一個稱職的妻子和主婦，拒絕同意她想繼續(xù)接受高等教育的要求后，普瑞絲開始認(rèn)真審視她的未婚夫菲利普斯。在婚禮當(dāng)天，菲利普斯掀起她的頭紗，普瑞絲從他眼神中讀到冷漠并非愛意時，母親與同學(xué)安妮對她的期待（希望她繼續(xù)接受教育）在耳邊響起，她望了望在場的親朋，這次她聽從了她的內(nèi)心，丟掉捧花，大步跑向門外深積的雪地，這一刻，她放聲大笑;這一刻，她自由了，她快樂地和其他女孩們在雪地上牽手轉(zhuǎn)圈，呼吸自由的空氣。

普瑞絲是幸運的，在最后一刻她聽從了自己的內(nèi)心，拒絕只當(dāng)妻子和主婦的角色，拒絕成為男人的附屬品，選擇繼續(xù)接受高等教育，成為一名自由且理性的女孩。經(jīng)歷這場風(fēng)波后，普瑞絲變得更加有主見，她去鎮(zhèn)上接受高等教育，學(xué)習(xí)金融理財專業(yè)，在男權(quán)父權(quán)社會，她打破思想禁錮嘗試勸說父親讓其參與家族企業(yè)的管理，我們看到普瑞絲成為一名真正思想自由的女性，為她由衷的欣慰。

二、喬西.派伊——我的價值由我決定

喬西.派伊是安妮的同學(xué)，她漂亮、高傲，言語刻薄。她父親生意失敗，于是把希望寄托在這個美麗的女兒身上，希望她能嫁給經(jīng)濟(jì)雄厚的家庭來幫助恢復(fù)家族的社會地位，母親每晚為她綁好發(fā)帶入睡，這樣第二天才有美麗的大波浪卷發(fā)型讓她時刻保持美麗好牢牢拴住金龜婿（比利）的心。即使在比利試圖侵犯喬西被拒惱怒傳謠是喬西勾引自己后，女孩的父母仍然討好男方家庭并對女兒說“我們會不惜一切代價讓他和你復(fù)合”。

謠言如洪水猛獸般撲向喬西，在那個“名聲受損的姑娘是沒有任何選擇權(quán)”的年代，喬西的人生基本毀滅。絕望的喬西終于在安妮的幾番開導(dǎo)下，意識到自身的價值只能由自己決定，而無關(guān)于是否能嫁入顯赫的家庭。母親一如既往地睡前替她綁好發(fā)帶，而這一次喬西在母親走后扯掉發(fā)帶并露出自信且頓悟的笑容，且第二天主動參加了安妮組織的爭取言論自由的抗議活動。喬西終于樹立了新的自由獨立的女性自我認(rèn)同，而不再是只想依靠男性，做依附男性的附屬品。

三、斯塔西——女性主義的象征

男教師菲利普斯走后，主日學(xué)校迎來思想開明、前衛(wèi)的女老師斯塔西。與菲利普斯古板嚴(yán)肅的課堂不一樣，斯塔西的課堂活潑生動，讓學(xué)生作為課堂主體，充分參與課堂活動，授課方式富有啟發(fā)性，讓學(xué)生思考且給與每位學(xué)生發(fā)言的機(jī)會。在1940年代的加拿大偏僻農(nóng)村小島上，斯塔西老師穿著時尚前衛(wèi)，穿中性喇叭褲，不穿束胸，騎自己改裝的自行車，所有的這些都深深吸引著她的學(xué)生，學(xué)生們都非常喜愛她。斯塔西帶領(lǐng)孩子們撰寫并印發(fā)當(dāng)?shù)氐膱蠹?，每期主題由學(xué)生分組討論得出。在喬西事件后，安妮未經(jīng)允許私自在報刊上探討女性權(quán)利，男女平等問題引起教會委員會的不滿，教會決定取消學(xué)?？菆蠹垯?quán)利，斯塔西帶領(lǐng)孩子們在教會委員會面前進(jìn)行小小的抗議，爭取言論自由及話語權(quán)的自由。之后斯塔西老師更是成立女王班讓這些姑娘集中學(xué)習(xí)最后都考上了奎因?qū)W院。女性有權(quán)利獲得真正的自由，真正的自由意味著強大的內(nèi)心、智慧、理性和創(chuàng)造力。

結(jié)語：和原版小說《綠山墻的安妮》一樣，翻版影視劇《小小安妮》表面上分析是一部描寫兒童溫馨成長生活的故事，實質(zhì)上是一部追求自由女權(quán)主義的女性勵志成長故事，無論是人物的刻畫，還是故事的情節(jié)，無不體現(xiàn)對當(dāng)時男權(quán)至上主義的解脫，把自由女權(quán)主義表現(xiàn)得淋漓盡致，最終使得安妮成為馬克.吐溫眼中“繼愛麗絲之后最令人感動的形象”，小說及影視劇都成為受世界喜愛和歡迎的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉瑩瑩.自由女性主義視角下《權(quán)力的游戲》中新舊女性的對比研究[D].桂林：桂林理工大學(xué)，2019.

[2]夏宗鳳.《綠山墻的安妮》：生態(tài)女性主義和諧的浪漫樂章[J].江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報.2020.

作者簡介：李佳，女，漢，江西省南昌市人，學(xué)歷：碩士，職稱：助教，單位：豫章師范學(xué)院，研究方向：外國文學(xué)。