楊光宇 鄭州財經(jīng)學院

我國有著悠久的歷史，在各個方面都有著祖先遺留的痕跡，在武術(shù)方面也不例外。我國的武術(shù)文化從古就有所探索，當時人民認識比較淺，并沒有過多的重視。隨著時代的變遷，人民對武術(shù)文化逐漸提高了重視，越來越多的人投身到武術(shù)之中，我國的武術(shù)建設(shè)也得到了很大的發(fā)展。如今，在我國教育進行了改革之后，國家、社會、群眾對于建設(shè)武術(shù)文化非常重視，將高校與武術(shù)文化相結(jié)合，幫助學生能夠在強身健體的同時，還能體會到我國悠久的武術(shù)文化歷史。因此，在高校里，對學生進行武術(shù)文化的教育有著重要的意義，幫助我國離文化強國更近了一步。

一、高校武術(shù)文化所具有的建設(shè)價值

我國有著悠久的傳統(tǒng)文化，而在傳統(tǒng)文化中，最重要的還是武術(shù)文化。武術(shù)文化也有著悠久的歷史，它涉及多個領(lǐng)域，它可以用來強身健體，可以用來競賽斗爭，還可以用來當作休閑娛樂的一種措施。從武術(shù)文化的角度去進行分析，可以發(fā)現(xiàn)它還帶動著我國體育行業(yè)的發(fā)展。因此，在高校里，將武術(shù)文化與高校教育進行結(jié)合，來幫助學生能夠?qū)ξ覈臍v史文化有更加深刻地了解，同時，還要根據(jù)學生的身體素質(zhì)、社會發(fā)展以及實際需要去制定教育計劃和教育目標，從根本上去幫助學生接納我國的武術(shù)文化，讓學生對我國的武術(shù)文化有著全新的了解和認識，讓學生對我國的武術(shù)文化更加地認可，讓學生的身體素質(zhì)得到全面的提高，來幫助我國的武術(shù)文化教育行業(yè)的發(fā)展。

（一）高校武術(shù)文化的建設(shè)是為了增加民族凝聚力

我國有著悠久的傳統(tǒng)文化，而在傳統(tǒng)文化中，最重要的還是武術(shù)文化。武術(shù)文化也有著悠久的歷史，它涉及多個領(lǐng)域，它可以用來強身健體，可以用來競賽斗爭，還可以用來當作休閑娛樂的一種措施。從武術(shù)文化的角度去進行分析，可以發(fā)現(xiàn)它還帶動著我國體育行業(yè)的發(fā)展。因此，在高校里，將武術(shù)文化與高校教育進行結(jié)合，來幫助學生能夠?qū)ξ覈臍v史文化有更加深刻地了解，同時，還要根據(jù)學生的身體素質(zhì)、社會發(fā)展以及實際需要去制定教育計劃和教育目標，從根本上去幫助學生接納我國的武術(shù)文化，讓學生對我國的武術(shù)文化有著全新的了解和認識，讓學生對我國的武術(shù)文化更加地認可，讓學生的身體素質(zhì)得到全面的提高，來幫助我國的武術(shù)文化教育行業(yè)的發(fā)展。

（二）高校武術(shù)文化建設(shè)是為了增強民族的文化自信

隨著經(jīng)濟實力地發(fā)展，我國對文化建設(shè)越來越重視，但是，我國雖然歷史悠久，但是在文化建設(shè)的過程中，依然還存在很多的問題。我國在文化建設(shè)方面提出要加大了建設(shè)力度，來讓我國的文化建設(shè)得到進步，讓每一個人民都能夠?qū)ξ覈奈幕械津湴梁妥院?，這已經(jīng)成為戰(zhàn)略發(fā)展必備的要求之一。我國的武術(shù)文化與其他文化有所不同，它重點在于五點，分別是仁、義、禮、智、信，這五點是武術(shù)文化的精髓所在，一直流傳至今。而且，它還能夠幫助學生理解武術(shù)的內(nèi)涵以及精神，讓學生能夠更好地理解和掌握。在如今的高校里，武術(shù)運動有著非常重要的作用，展現(xiàn)著獨一無二的魅力，學校和老師也逐漸對武術(shù)文化的教育更加地重視，希望能在教育的過程中，幫助學生理解武術(shù)、掌握武術(shù)以及探索武術(shù)，讓武術(shù)能夠更好地進行流傳。同時，老師還要求要合理地運用武術(shù)，切記不可傷人，從根本上來講，武術(shù)就是要保護自己，保護他人，不可以因為自己的喜怒哀樂就隨意傷人。武術(shù)文化的發(fā)展與武術(shù)運動有著不可分割的聯(lián)系，武術(shù)文化主要是幫助學生在進行武術(shù)運動的過程中，讓他們懂得大度、感恩、自律以及禮讓，讓每一個人都能夠?qū)ξ覈奈幕A(chǔ)感到驕傲和自豪，來提高民族的團結(jié)力。

在我國眾多的傳統(tǒng)文化中，最有獨特魅力的應(yīng)該屬于武術(shù)文化，它在各個方面都有著重要的意義，是我國古代人民留下的珍貴寶藏，隨著幾千年的流逝，這份寶藏也逐漸被人民挖掘出來，進行了完善和改革，來對高校的學生進行武術(shù)文化教育。在武術(shù)文化的發(fā)展歷程中，它經(jīng)歷過高峰，也經(jīng)歷過低谷，但無論是高峰還是低谷，它都有著獨一無二的魅力，展現(xiàn)出時代的發(fā)展。武術(shù)文化在文化負載方面非常強大，高校的學生可以通過學習武術(shù)文化來體驗我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)品格，同時，讓可以提高他們心里武術(shù)文化的地位，讓他們對武術(shù)文化充滿敬佩和感嘆，從而來提高民族的自信心，提高學生學習武術(shù)的動力，只有讓學生了解到武術(shù)文化的博大精深，才能讓學生更加認真、努力地去學習，武術(shù)才能更好地流傳下去。

（三）高校武術(shù)文化建設(shè)是為了增進學生的文化自覺

武術(shù)文化還包含著道家、儒家的思想觀念以及醫(yī)學方面的知識。首先，從道家和儒家的角度去分析，武術(shù)文化有著大度、寬容、禮節(jié)等特點，讓學生在體會武術(shù)文化的同時，也得到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的熏陶。從醫(yī)學方面的角度去進行分析，在武術(shù)運動的過程中，可能會出現(xiàn)意外或者碰傷。所以，老師也要從醫(yī)學的角度去教育學生，告訴他們哪些部位容易受磕傷，哪些部位比較堅硬，避免學生在進行武術(shù)訓練的過程中出現(xiàn)危險，提高訓練的安全性。正是因為它與其他文化不同，所以它至今還是我國獨一無二的寶藏。對于目前的高校來說，在進行傳播武術(shù)文化的過程中，學校和老師不要對武術(shù)運動提高重視，幫助學生強身健體。同時，還要對學生進行思想教育，讓他們了解武術(shù)還具有的含義以及價值，讓學生能夠真正地去傳承武術(shù)文化，了解我國的文化發(fā)展。通過學校、老師和學生的共同努力，武術(shù)文化一定會得到更好地發(fā)展，一定能更好地幫助學生，讓學生對中華文化感到自信，這對建設(shè)和諧社會有著很大的促進作用。

二、在高校武術(shù)文化建設(shè)與傳承的過程中所存在的問題

（一）重視武術(shù)教學的競技性，輕視文化性

武術(shù)運動作為中華民族歷史悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已然是當今不可或缺的民族體育項目。作為我國文化傳承中的重要組成部分，武術(shù)是具有一定的民族特征的，所以在教學中不僅要強調(diào)技術(shù)性發(fā)展更要注重文化教育的發(fā)展。在高校進行武術(shù)文化教育的過程中，應(yīng)該要時刻秉承著尊重發(fā)揚歷史文化的原則進行發(fā)展。但是現(xiàn)在的武術(shù)教學過于單方面的注重形式，只是把武術(shù)當作套路去教學傳授，對武術(shù)文化教育方面講解很少。著重強調(diào)動作要流暢準確，僅僅是技術(shù)方面的講解，卻忽略了中華武術(shù)的文化內(nèi)涵。武術(shù)的教育不僅僅是技術(shù)的傳授過程，更是我國武術(shù)文化精神與價值的發(fā)揚過程。而且現(xiàn)在高校武術(shù)教學課程的時間也是非常有限的，如果僅僅是采用你教我學，你說我做的機械化教學模式，忽略了學生的實際需求，到最后在僅有的課時里學生對武術(shù)技術(shù)的學習是非常有限的，對武術(shù)文化的學習更是少之又少。這最終就會導致高校武術(shù)課程非常枯燥，影響武術(shù)文化在高校中的傳播。

（二）高校武術(shù)教育只是成為一種形式

我國的武術(shù)文化是歷史悠久的，但是在高校武術(shù)文化教育中的傳承時間是相對較短，因此高校武術(shù)教育是存在一些問題的，其中最重要的問題就是理論教學知識的不足，存在嚴重的缺失問題。雖然我們在武術(shù)學習中已經(jīng)積累了一部分武術(shù)資料，但是并不能滿足高校武術(shù)的教學需求，更不能很好地滿足大學生對中國傳承武術(shù)文化內(nèi)涵的了解和學習武術(shù)的興趣。武術(shù)教學體系忽略了學生對武術(shù)理論知識的掌握，沒有了解到學生的學習態(tài)度，只是在動作技能方面的考核，不能全面的評價學生的學習效果。而且現(xiàn)在高校武術(shù)教育僅僅是注重武術(shù)形式，并不能深層次的去了解武術(shù)文化的底蘊。武術(shù)文化應(yīng)該追求身心的和諧發(fā)展，強調(diào)修身養(yǎng)性，實現(xiàn)學生的全方面的發(fā)展?，F(xiàn)在武術(shù)文化本身的自我保護這一方面已經(jīng)不能勾起學生學習的興趣了，因此我們要不斷挖掘發(fā)展我國傳統(tǒng)的武術(shù)套路，使地方武術(shù)特色達到發(fā)展，更應(yīng)該注重創(chuàng)新，以更新奇的方式來吸引學生的興趣，創(chuàng)造更好的武術(shù)教學環(huán)境，弘揚中華武術(shù)。只有提高武術(shù)文化教育的比重，不斷的完善無數(shù)的教學體系，不讓高效武術(shù)教育流于形式，才能推動高校武術(shù)文化的持續(xù)發(fā)展。

三、高校文化建設(shè)與傳承的途徑

（一）武術(shù)教育與文化傳承進行相結(jié)合

在當前我國高校武術(shù)文化教育中，人們總是過多的偏重于技能和理論，武術(shù)動作和武術(shù)技術(shù)知識學習武術(shù)的九牛一毛。對武術(shù)文化的內(nèi)涵和繼承是遠遠不夠的，我們更應(yīng)該側(cè)重于武術(shù)文化的發(fā)揚和武術(shù)精神的傳承。我們在傳承武術(shù)文化的過程中，應(yīng)該將武術(shù)的教育和文化傳承兩兩相結(jié)合，找到兩者共同發(fā)展的平衡點，將兩者相互融合，共同發(fā)展。一方面通過武術(shù)技巧和武術(shù)動作來加深對武術(shù)文化的了解，將中國德藝兼修的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。另一方面在接受教育的過程中，逐漸了解、產(chǎn)生興趣、加深熱愛最后樂于傳承并推廣這項運動。這項反復(fù)循環(huán)，就形成了積極地文化傳遞，也就有利于推動武術(shù)運動的發(fā)展。對于高校學生的武術(shù)學習來說，學習武術(shù)不僅是要了解每一個武術(shù)動作，每一個武術(shù)技巧。還應(yīng)該了解武術(shù)文化的來源和武術(shù)文化傳承的背景故事，感受中國武術(shù)文化的博大精深。從無數(shù)的長遠發(fā)展來看，重視武術(shù)文化的傳承，感悟武術(shù)文化的文化內(nèi)涵，才能讓自己在武術(shù)文化的學習中得到全面的發(fā)展與提升。

（二）合理地設(shè)置武術(shù)的課程內(nèi)容，展現(xiàn)文化理念

對于高校的武術(shù)教育課程中，必須要以課程內(nèi)容的設(shè)置為重中之重。武術(shù)課程需要結(jié)合學生自身的實際需求，要實用化，不僅要培養(yǎng)理論知識，還要掌握專業(yè)技能和技術(shù)，以此來設(shè)置武術(shù)課程的內(nèi)容。目前武術(shù)課程中，高校建立的都是一體化的教學體系，以武術(shù)動作、武術(shù)技巧和武術(shù)套路通過訓練來提升武術(shù)水平。在武術(shù)的練習中，多方位進行武術(shù)文化的傳承。高校在武術(shù)教育中要充分的認識到武術(shù)文化的重要性，在此基礎(chǔ)上對武術(shù)文化進行創(chuàng)新改革，以武術(shù)的套路讓學生真正的了解到武術(shù)的含義。武術(shù)教育的發(fā)展不是一蹴而就的，是要源源不斷的改革。高校應(yīng)該建立起一套完整的武術(shù)教育體系，讓學生真正的了解武術(shù)文化，并積極地參與到武術(shù)教育課程中，感受武術(shù)文化的魅力，理解武術(shù)運動的本質(zhì)，促進自身的發(fā)展與提高。

（三）提高教師的綜合素質(zhì)，加強語言表達能力

高校武術(shù)教師是武術(shù)文化傳播的主題，教師素質(zhì)的提高，直接關(guān)系到教學的工作，影響教學的質(zhì)量。武學文化的建設(shè)和武術(shù)文化的傳承是需要教師孜孜不倦的教導的。因此在高校進行武術(shù)文化培訓的過程中，必須要提升教師整體的文化素養(yǎng)。教師的能力素養(yǎng)是建設(shè)高素質(zhì)武術(shù)教師的核心理念，所以還需要提升武術(shù)教師的專業(yè)技能水平和道德素質(zhì)的建設(shè)，通過多個方面來保證武術(shù)教師的質(zhì)量。

四、結(jié)束語

綜上所述，我國在近幾年的發(fā)展過程中，逐漸對文化提高了重視，對我國的武術(shù)文化也越來越強調(diào)，同時，這也是為了提高國家的教育水平，幫助高校的學生懂得和掌握武術(shù)文化的內(nèi)涵和精髓。在進行武術(shù)文化的教育過程中，老師一方面要加強學生的身體素質(zhì)，另外一方面也要讓他們能夠接受這份寶藏，并將它不斷地傳承下去，讓越來越多人的人了解中國武術(shù)文化，讓民族更加團結(jié)，提高凝聚力。對存在的問題進行解決，讓學生能夠更加快樂地去進行學習武術(shù)文化，讓學生能夠得到更加全面的發(fā)展，為國家奉獻自己的一份力量。