盛 林

（安徽省淮南市鳳臺(tái)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

語(yǔ)文學(xué)科的綜合性很強(qiáng)，語(yǔ)文教學(xué)不僅要注重向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識(shí)，而且還應(yīng)該擔(dān)負(fù)思想和價(jià)值教育的重任。所以，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)任務(wù)無(wú)論是顯性還是隱性，無(wú)論是外在還是內(nèi)核，都應(yīng)關(guān)注對(duì)學(xué)生人文性的滲透，要以文育人并充分利用其人文性幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

溫儒敏談統(tǒng)編版語(yǔ)文教材的編寫背景時(shí)曾說(shuō)：“語(yǔ)文教材的編寫立意要高，高在體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立德樹(shù)人。這個(gè)‘德’，包括了政治，但遠(yuǎn)不只政治，還有道德、理想、情操等諸多方面的‘德’。”這段話就定調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科和語(yǔ)文教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識(shí)的任務(wù)，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)對(duì)學(xué)生的思想、審美、習(xí)慣、品質(zhì)等進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)和有機(jī)滲透的任務(wù)，而且這兩項(xiàng)任務(wù)還應(yīng)該是相輔相成、和諧共生、有機(jī)統(tǒng)一的。語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)貫穿于學(xué)生性格、心理形成的重要時(shí)期，所以語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)無(wú)論是顯性還是隱性，對(duì)于人文性的滲透，對(duì)于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，既是順?biāo)浦郏质秦?zé)無(wú)旁貸。那么，在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)中，如何滲透人文性且更好地做到以文育人、立德樹(shù)人呢？筆者在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了嘗試。

一、立足實(shí)際，關(guān)注認(rèn)知，眼中有學(xué)生

實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)“人文性”的有效滲透，完成“以文育人”“傳道解惑”的教學(xué)目標(biāo)，最大的前提是“眼中有學(xué)生”。備課伊始，對(duì)于這節(jié)課“教什么”和“怎樣教”的考量，要首先關(guān)注你眼中接受主體的實(shí)際；課堂教學(xué)面對(duì)課前生成與課堂動(dòng)態(tài)預(yù)設(shè)的矛盾，我們講求的教學(xué)機(jī)智要從教材和學(xué)生的共性和個(gè)性出發(fā)；課下處理學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的問(wèn)題，也是要充分考慮學(xué)生的年齡心理特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。比如小學(xué)生的思維認(rèn)知和對(duì)事情的理解、處理，都普遍偏重于直觀性以及依賴過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性的思維習(xí)慣。那么，語(yǔ)文課文的教學(xué)就應(yīng)多關(guān)注學(xué)生的學(xué)段特點(diǎn)和年齡的差異，然后再去思考、選擇教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。小學(xué)語(yǔ)文教材也可能存在多個(gè)方面的解讀，教師要根據(jù)“眼中的學(xué)生”選擇合適的視角和切入點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)。比如在教學(xué)或者拓展中，對(duì)新美南吉的《去年的樹(shù)》的教學(xué)解讀，面對(duì)低學(xué)段的學(xué)生，我們可以立足于一般性的思維，向他們講解那至真至純的友誼，講解一諾千金的誠(chéng)信；但當(dāng)我們面對(duì)高年級(jí)的學(xué)生時(shí)，我們則可以在此基礎(chǔ)上，也告訴他們?nèi)松鸁o(wú)常，鼓勵(lì)他們珍惜現(xiàn)在，把握當(dāng)下。作為師者，我們既可以把文章解讀成一個(gè)傷感凄美讓人淚目的故事，也可以告訴學(xué)生，或許這棵樹(shù)的幸福和追求就在那一盞燈火呢？一棵大樹(shù)，無(wú)言無(wú)悔，化作無(wú)數(shù)根火柴——火柴，點(diǎn)燃無(wú)數(shù)盞燈，無(wú)數(shù)團(tuán)火——火焰，驅(qū)走眼前黑暗，照亮無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，送來(lái)暖意洋洋，消融無(wú)邊冰雪，給人生活力量，暖化無(wú)數(shù)顆心……這何嘗不是一種行事的灑脫和品質(zhì)的高尚呢？這何嘗又不是一種令人動(dòng)容、讓人敬畏的奉獻(xiàn)呢？

因此，教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，要立足實(shí)際，充分關(guān)注學(xué)生心理特征，把握學(xué)生情感，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值觀的引導(dǎo)教育。這樣“以文化人”，積累點(diǎn)滴，天長(zhǎng)日久，學(xué)生自然會(huì)成為一個(gè)人格健全的“人”，達(dá)到育人之目的。

二、深挖教材，內(nèi)化浸潤(rùn)，析文有溫度

人們常說(shuō)：“武以振魂，文以載道?！苯處熞朴诎l(fā)現(xiàn)并巧妙運(yùn)用素材滲透人文教育，加強(qiáng)德育及情感的浸潤(rùn)。例如，我在講解《魯濱孫漂流記》時(shí)，通過(guò)多種形式的朗讀、人物形象簡(jiǎn)介分析和“如果自己是他……”的隨文練筆等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生懂得成功與奮斗的關(guān)系，知道面對(duì)生活的挑戰(zhàn)與厄運(yùn)，不畏挫折、不輕言放棄、積極樂(lè)觀的重要性，讓堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂(lè)觀的人物品質(zhì)內(nèi)化成學(xué)生的氣質(zhì)品性；在學(xué)習(xí)《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》時(shí)，我抓住學(xué)生愛(ài)讀故事的心理，著重理解課文中三個(gè)關(guān)于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的故事，讓他們從具體真實(shí)的事例中真正理解“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后”的深刻含義，知道“學(xué)貴有疑”“萬(wàn)事能成貴有恒”的道理；通過(guò)課外收集科學(xué)家的故事資料，讓學(xué)生感受科學(xué)發(fā)現(xiàn)的不易與艱辛，領(lǐng)悟科學(xué)家們見(jiàn)微知著、獨(dú)立思考、不斷探索的科學(xué)精神。統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材里，像這一類可以做到人文滲透、立德樹(shù)人的文章還有很多。如利用《為人民服務(wù)》的教材內(nèi)容，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生死觀和為人民服務(wù)的思想；認(rèn)識(shí)銘記《清貧》中共產(chǎn)黨人甘于清貧的精神和堅(jiān)定的革命志向；理解體會(huì)《七律·長(zhǎng)征》中紅軍戰(zhàn)士不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚母锩鼧?lè)觀主義精神；等等?？梢哉f(shuō)，教材中每一篇文章都有很強(qiáng)的教育性，都是我們對(duì)學(xué)生“立德”“立行”的極好素材和有效憑借，教師所要做的就是利用好現(xiàn)成的“食材”，做好烹飪的活兒，讓學(xué)生“吃”得飽，“吃”得香，“吃”得營(yíng)養(yǎng)均衡。

三、活動(dòng)引導(dǎo)，實(shí)踐滋潤(rùn)，育人有環(huán)境

人們常說(shuō)：“生活是一本大書(shū)，生活就是教育?！币粋€(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母、學(xué)校和社會(huì)的教育、影響和打磨。一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀的形成，對(duì)理想的追求，也是通過(guò)生活、交往、社會(huì)活動(dòng)和具體工作來(lái)實(shí)現(xiàn)的；而一個(gè)人的道德品質(zhì)也是通過(guò)言語(yǔ)、行為、思想體現(xiàn)著。

豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，就包含著林林總總的教育引導(dǎo)因素。它開(kāi)放自然，愉悅身心；它講求自主，涌動(dòng)趣味；它是語(yǔ)文課堂的方寸天地向社會(huì)廣闊世界延伸的橋梁。多姿多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，有著豐富有趣的教育“引子”，而且又因?yàn)橛刑囟ê颓泻夏挲g特點(diǎn)的環(huán)境和氛圍，往往教育的效果事半功倍。教師要有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的觸角延伸到更廣闊的課外世界，到社會(huì)、生活的大天地中去探索，去豐富，去成長(zhǎng)。

如在五年級(jí)“街頭查找錯(cuò)別字”的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生們興高采烈地走進(jìn)社區(qū)、走上街道，在街頭路口向村民發(fā)放宣傳單，在自己熟悉但最容易忽略的生活環(huán)境中查找錯(cuò)別字，這就增加了學(xué)生與他人、社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)，既增長(zhǎng)了知識(shí)，又提高了語(yǔ)言表達(dá)能力、社會(huì)交往能力；既鍛煉了學(xué)生們的動(dòng)手能力，又增強(qiáng)了他們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和團(tuán)結(jié)協(xié)作之精神。又如，在教學(xué)六年級(jí)《藏戲》一課時(shí)，教師可以布置學(xué)生在課下自主收集各方面的素材，了解我省黃梅戲的歷史淵源、藝術(shù)特色及發(fā)展?fàn)顩r等。這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)既開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，充分挖掘了本土資源，又激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

總之，教學(xué)中的“實(shí)踐活動(dòng)”既是“教材”，又是鏡子和鞭子，既縮小了學(xué)生之間的差距，又提高了能力，養(yǎng)成了良好的品質(zhì)，學(xué)生更加明確什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，可以說(shuō)是“用實(shí)踐滋潤(rùn)人心，潤(rùn)物無(wú)聲；讓活動(dòng)營(yíng)造環(huán)境，一舉多得”。

當(dāng)然，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要求教師要有“以文育人”的思想，但人文性的有效滲透，一定要避免把“語(yǔ)文課”上成“思品課”。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，立德樹(shù)人任重道遠(yuǎn)，不可能一蹴而就。它需要教師摒棄生硬的說(shuō)教，講方法，重熏陶。我們相信，只要教師的心里時(shí)時(shí)刻刻裝著語(yǔ)文教學(xué)的人文性，處處考慮盡可能地“以文育人”，服務(wù)“立德樹(shù)人”的目標(biāo)，教育一定會(huì)是隨風(fēng)入夜，春風(fēng)化雨，在學(xué)生的心田中綻開(kāi)艷麗芬芳的“桃紅梨白”，不負(fù)春光！