陳璇 何兢
華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 廣東廣州 510642
陶瓷藝術(shù)是我富有特色性、民族性的文化標(biāo)志,是傳播中華民族傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)審美特質(zhì)的基礎(chǔ)載體。陶瓷的歷史悠久,現(xiàn)如今在世界文化交流階段,仍然有特殊的價(jià)值。陶瓷藝術(shù)經(jīng)過(guò)材料、技術(shù)、工藝的融合,最終制作出藝術(shù)品或生活用品。探索現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心,發(fā)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)與之有緊密聯(lián)系?,F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)要分析陶瓷的材料特性以及紋樣裝飾的可實(shí)現(xiàn)性,與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)有效融合,最終能有效提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)與思想品質(zhì),本文結(jié)合實(shí)踐具體探究如下:
陶瓷主要的材料是陶土、瓷土,根據(jù)制造要求有效配合用料、形成造型并進(jìn)行干燥、烘焙等工藝操作,形成一種瓷具。我國(guó)最早的陶瓷藝術(shù)品出現(xiàn)在商朝,后續(xù)經(jīng)過(guò)技術(shù)改進(jìn)與優(yōu)化,逐步進(jìn)入成熟發(fā)展階段。唐三彩、青花瓷等都是我國(guó)陶瓷藝術(shù)品具備代表性的產(chǎn)物。陶瓷藝術(shù)品能反應(yīng)我國(guó)古代對(duì)手工藝術(shù)的追求,以及當(dāng)時(shí)人民良好的審美品位,在歷史時(shí)代背景之下,賦予文化內(nèi)涵以及精神思想,得以世代流傳[1]。
現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)將現(xiàn)代美學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)等有效融合,經(jīng)過(guò)聯(lián)合與拓展之后,形成一種能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人們審美所需、生活所需的一種應(yīng)用科學(xué),分析這種藝術(shù)形成的主要原因。是在歷史發(fā)展背景之下,人們對(duì)農(nóng)業(yè)化發(fā)展的追求發(fā)生改變,逐步走向工業(yè)化發(fā)展的社會(huì)。在新時(shí)代背景之下,現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)更注重人們的應(yīng)用體驗(yàn)感,在設(shè)計(jì)與工藝調(diào)整的過(guò)程中,更具備人性化的特點(diǎn)。現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)也注重計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的融合應(yīng)用,試圖在互聯(lián)網(wǎng)背景之下,探索科學(xué)發(fā)展道路,以期獲得更多智能化、現(xiàn)代化、自動(dòng)化的產(chǎn)品[2]。
陶瓷藝術(shù)在我國(guó)有悠久的發(fā)展歷史,是具備豐富的藝術(shù)內(nèi)涵以及文化魅力的藝術(shù)類型。作為我國(guó)傳統(tǒng)思想、文化的基礎(chǔ)載體,陶瓷本身就是我國(guó)文化與藝術(shù)結(jié)合的物質(zhì)產(chǎn)品。將陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)有效結(jié)合,在傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,不同產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新,能找到全新的文化突破口。我國(guó)在工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展階段,追求經(jīng)濟(jì)與科技的飛速發(fā)展,在產(chǎn)業(yè)融合或創(chuàng)新實(shí)踐的過(guò)程中,往往會(huì)與其他國(guó)家形成鮮明的對(duì)比,在過(guò)程中更應(yīng)該注重特色性的發(fā)展,探索創(chuàng)新實(shí)踐的有效途徑。將現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)與陶瓷藝術(shù)有效融合,能創(chuàng)造出具備本土特色的作品,這樣一來(lái)富有標(biāo)志性的產(chǎn)品,能夠在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。但在實(shí)踐階段,需要將現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)與陶瓷藝術(shù)有效結(jié)合,充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價(jià)值與影響力,為我國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造有利條件,具體措施如下:
陶瓷材料通常具備硬質(zhì)高、耐高溫、易清洗的基本特質(zhì),這種特性與現(xiàn)代產(chǎn)品有本質(zhì)的差異,因此可用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中。硬度較高的特性更能滿足產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求,對(duì)陶瓷材料的精密度的配比進(jìn)行分析,相對(duì)于手工藝技術(shù)應(yīng)用背景,陶瓷材料的硬度明顯增加,由此一來(lái)陶瓷材料能更好的應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中,與高科技領(lǐng)域有效融;陶瓷材料耐高溫的性格,除去高硬度的材料之外,陶瓷材料也要具備耐高溫的特點(diǎn)。陶瓷在上千度的溫度中產(chǎn)生,它本身的奶熱情 就比較高,按照現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求,經(jīng)過(guò)改良之后,在廚房電器或電子產(chǎn)品之中應(yīng)用,具備耐高溫、不變形、無(wú)毒的特點(diǎn),能有效展現(xiàn)其應(yīng)用價(jià)值;陶瓷還具備易清洗的特點(diǎn),這是因?yàn)樗砻娴墓鉂嵍取⒂捕认鄬?duì)較高,因此易清洗的物理特性較為明顯。在以往除去用于奢侈品和裝飾品的材料之外,還可以應(yīng)用于廚衛(wèi)用品之中,首先其耐熱性較好,且易清洗的特點(diǎn)較為突出。對(duì)于一些工藝品或藝術(shù)品來(lái)講,有陶瓷材料相較于傳統(tǒng)的材料,不會(huì)出現(xiàn)氧化反應(yīng),如果陶瓷表面積累灰塵也更容易清晰,材料應(yīng)用的便捷性相對(duì)較強(qiáng)。
陶瓷的裝飾紋樣能體現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的標(biāo)志性特點(diǎn),裝飾紋樣的藝術(shù)審美特質(zhì),表示陶瓷藝術(shù)水平的高低。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,陶藝從業(yè)者需要花費(fèi)大量的時(shí)間以及精力,在裝飾紋樣設(shè)計(jì)以及繪制相關(guān)的工作之中。傳統(tǒng)的陶瓷裝飾紋樣有關(guān)于植物、動(dòng)物、幾何的紋樣劃分較為清晰,不同的紋樣都能服務(wù)于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中。
陶瓷裝飾的幾何紋樣通常是八寶紋、回紋兩種,是有吉祥寓意的器物或?qū)毼锃h(huán)繞一周所形成的一種紋樣,設(shè)計(jì)人員在實(shí)踐工作階段,選擇器形態(tài),延伸其意境,能在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作與轉(zhuǎn)化,最終與設(shè)計(jì)主題有效融合。如果在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中,使用植物紋樣,會(huì)發(fā)現(xiàn)古代陶瓷藝術(shù)品的植物曲線優(yōu)美,且有一定的自由度,其本身的構(gòu)圖肌理與樹木、花草等類似。根據(jù)植物的具體形態(tài)進(jìn)行變形處理,或者再創(chuàng)作出波卷的樣式,創(chuàng)造出有規(guī)則的圖案。成套的裝飾圖案應(yīng)用,往往會(huì)給人一種清新淡雅、超凡脫俗的感覺(jué)。人們使用餐具品嘗食物的過(guò)程中也會(huì)有不一樣的感覺(jué)。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中,植物紋樣通常會(huì)應(yīng)用于家具裝飾環(huán)節(jié),在梳妝臺(tái)或鏡子上裝飾較為普遍。
陶瓷藝術(shù)的內(nèi)容是豐富多樣的,其中有很多藝術(shù)作品是巔峰時(shí)代。這一類藝術(shù)產(chǎn)品會(huì)因?yàn)橹谱鞴に?、設(shè)計(jì)理念、審美因素的影響,在展現(xiàn)其自身文化內(nèi)涵以及藝術(shù)美感 的過(guò)程中,要探索傳承與發(fā)展的道路。而不是盲目采用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素,關(guān)注其美學(xué)特征,或者完全否定陶瓷而追捧某種新型的設(shè)計(jì)方案。因此將現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)與陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)榮有融合,突出其優(yōu)勢(shì)特點(diǎn),展現(xiàn)現(xiàn)代的審美特色以及大眾的審美品位,為產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)進(jìn)入現(xiàn)代化、特色化的發(fā)展階段奠定良好條件。